　　建安七子即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，他们活跃于建安文坛，其文学创作反映了那个动乱的年代，包含了个人的政治理想、对人生短暂的哀叹，具有强烈的个性和浓郁的悲剧色彩。《侠气敢横三尺剑：建安七子传》共七章，每章按照时间顺序对文学家的一生做了较为详细的描述，而后对其著作及其写作特点进行了简要的评析，风格洒脱不羁，文字铿锵有力。

作者简介

　　王张三，自由撰稿者，通经史、善辞赋、精书法、擅乐理、晓天文、涉数术，喜好古典文学，对建安七子等人极为钦佩，好读建安七子词赋，常欣然模仿。

第一章昂昂累世士：孔门之后，刚直不阿——孔融
第二章饮马长城窟：州里才士，羁客难为——陈琳
第三章登楼以四望：七子冠冕，发愀怆词——王粲
第四章察风流浊清：彬彬君子，澹然自守——徐干
第五章出北郭门：焚山求才，为知己死——阮瑀
第六章朝云浮四海：朝雁鸣云，流离世故——应玚
第七章松柏有本性：乖人易感，仗气爱奇——刘桢
附录建安七子作品（部分）

精彩书摘

　　《侠气敢横三尺剑：建安七子传》：
　　其实，孔融早就知道曹操乃一方奸雄，他篡夺汉室江山的野心渐渐显露。随着曹操的功业越大，孔融便愈发担心汉室江山的安危，所以就说话偏激，常常故意触犯曹操。孔融上奏天子，建议汉献帝应当遵照古时的京师的体制，千里以内不封诸侯王。曹操怕孔融提一些越来越过分的建议而威胁到他的势力，更加忌惮他。但孔融是天下名士，曹操只能表面上装作很尊重孔融，但私下却对他非常忌恨，始终担心孔融阻抗自己的大业。这时，山阳人郗虑揣摩到了曹操的心事，便以蔑视国法为由上奏朝廷，请求罢免孔融的官职。曹操见机会来了，便写信故意挑拨二人关系。
　　曹操的信写道： “我听说唐尧、虞舜的朝代，有克让的大臣，所以麒麟、凤凰等祥瑞来，百姓的赞叹声一片。到了后世，没有唐尧、虞舜时代的厚德，但还有齐孟阳代君居默以待贼，西汉纪信乘黄屋诳楚这样杀身为君，像要离焚妻子以徇吴，李通诛宗族以从汉这样破国为国的人。那时道德衰落到极致，也不过是范雎那样睚眦必报、一餐之德必偿而已。所以，御史大夫尽忠为国，却遭到袁盎祸害；三阊大夫屈平（屈原）一心为楚，而遭到子椒、子兰谗言而被放逐；彭宠的倾乱之举，是起自朱浮；邓禹威损，是由于宗钦、冯懵二人。由此可以看出，喜怒怨爱，祸福所困，是要非常谨慎啊！昔日，廉颇、蔺相如不过是小小赵国的大臣，尚且能相互包容；寇恂和贾复不过是仓卒武夫，也能修好同朝；光武帝不去忌恨他的哥哥伯升；齐桓公不去计较管仲的射钩之罪。这样看，有大志向和高尚节操的人，岂能被那些细小的怨恨而累？我以前听说二位素来执法公平，以为有点小的芥蒂，很快便会和好；但没想到你们相互积怨越来越深，而互相危害。我听说这个消息，非常惊诧，以致半夜惊醒。前些时日，都城东迁到许都的时候，文举（孔融）盛叹鸿豫（郗虑）才学和名望相副，综达经学，出于大师郑玄，又明伺马法》。
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前言/序言

　　建安文学在中国古代文学史中占有相当重要的地位。其发端来自儒学的衰微，从其形成背景来看，国家处于常年的战乱、礼崩乐坏、无人统一思想领域都是促成这一时期文学形成的重要原因。在这样一个基本没有思想约束的时代，大批文学家摆脱儒家经学的束缚，思想开始解放，创作出诸多不朽的名篇。这些作品或抒发个性，或反映现实，或同情百姓疾苦，共同描绘出一幅建安文学的美好画卷。
　　说起建安文学，就不得不提“三曹”和“建安七子”。就一定范围来讲，建安文学就是“三曹”和“建安七子”作品的汇集。“三曹”领风气之先，开启了这场文学盛事，而真正进行自由创作的，也亦有“建安七子”。孔融之刚直不阿、自傲立世，陈琳之千古文章、壮有骨鲠，王粲之博闻强识，徐干之辞义典雅，阮瑀之俊才，应玚之凄凄，刘桢之乖人易感，基本确立了“建安风骨”这一文学风格。因此，为“建安七子”写一本传记是特别有意义的事情。
　　本书未写之时，想想建安时期这些文士的事迹几乎如数家珍，成书自无甚难度。但真正书写之时，我才意识到要写成“建安七子”这本传记并非易事。除了孔融的资料稍稍多些外，其他六位文学家的事迹散落在《后汉书》或《三国志》等史籍中，寥寥几百字而已。所以，为了圆满完成这本书的写作，我不得不进行长时间的搜集、甄别和整理工作。
　　“建安七子”之说，始于曹丕的《典论·论文》，故本书的目录中七人的排列次序与《典论·论文》中的顺序保持一致（即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮璃、应玚、刘桢），这也是当下研究或书写七子的作品所惯用的排序。在每一章，主要按照时间顺序对文学家的一生做较为详细的叙述，而后对其著作及其写作特点进行简要的评析，这也是这本书较为突出的特点。
　　由于时间的关系和个人的水平所限，书中难免会存有纰漏，在此恳请广大读者多多指正，以便本书进一步完善。
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