發表於2024-12-18
《韆字文》在中國書法目前也有獨特地位。是曆代各流派書法傢進行書法創作的重要載體。
周興嗣所著《韆字文全集》是由“天地玄黃”到“焉哉乎也”,總共250個隔句押韻的四字短句構成,內容包含天文、地理、政治、經濟、社會、曆史、倫理,整篇文章一字都不重復。成為韆餘年來*暢銷的濛學讀物之一。
周興嗣,字思纂,生年不詳,梁武帝普通二年(521)病逝。周興嗣祖籍南梁陳郡項(今河南項城),祖上曾任漢太子老師,傢學素養厚重。他本人更是以文學著稱一時,深得梁武帝蕭衍賞識,授官員外散騎侍郎,奉命編纂國史,官終給事中。周興嗣生前著有文集百餘捲,文集十捲傳世,但流傳zui廣、zui久遠的,則是《韆字文》。
天地人篇
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 鞦收鼕藏 閏餘成歲 律呂調陽 雲騰緻雨 露結為霜
金生麗水 玉齣昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥薑 海鹹河淡 鱗潛羽翔
龍師火帝 鳥官人皇 始製文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 吊民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章
愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇一體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場 化被草木 賴及萬方
修養篇
蓋此身發 四大五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效纔良 知過必改 得能莫忘
罔談彼短 靡恃己長 信使可覆 器欲難量 墨悲絲染 詩贊羔羊
景行維賢 剋念作聖 德建名立 形端錶正 空榖傳聲 虛堂習聽 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競
資父事君 曰嚴與敬 孝當竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫清
似蘭斯馨 如鬆之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠
樂殊貴賤 禮彆尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒
孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分 切磨箴規
仁慈隱惻 造次弗離 節義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 心動神疲 守真誌滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻
曆史篇
都邑華夏 東西二京 背邙麵洛 浮渭據涇 宮殿盤鬱 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫彩仙靈
丙捨傍啓 甲帳對楹 肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉疑星 右通廣內 左達承明
既集墳典 亦聚群英 杜稿鍾隸 漆書壁經 府羅將相 路俠槐卿
戶封八縣 傢給韆兵 高冠陪輦 驅轂振纓 世祿侈富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘
瑤溪伊尹 佐時阿衡 奄宅麯阜 微旦孰營 桓公匡閤 濟弱扶傾 綺迴漢惠 說感武丁 俊義密勿 多士寔宇
晉楚更霸 趙魏睏橫 假途滅虢 踐土會盟 何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽丹青
九州禹跡 百郡秦並 嶽宗泰岱 禪主雲亭 雁門紫塞 雞田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 曠遠綿邈 岩岫杏冥
處身治傢篇
治本於農 務茲稼穡 倣載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹敕 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉猷 勉其祗植
省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 兩疏見機 解組誰逼 索居閑處 沉默寂寥
求古尋論 散慮逍遙 欣奏纍遣 戚謝歡招 渠荷的曆 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陳根委翳 落葉飄搖 遊鵑獨運 淩摩絳霄
耽讀玩市 寓目囊箱 易蝤攸畏 屬耳垣牆
具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 飢厭糟糠 親戚故舊 老少異糧
妾禦績紡 侍巾帷房 紈扇圓絮 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍筍象床
弦歌酒宴 接杯舉觴 矯手頓足 悅豫且康 嫡後嗣續 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶
箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼 驢騾犢特 駭躍超驤
誅斬賊盜 捕獲叛亡 布射遼丸 嵇琴阮嘯
恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 並皆佳妙 毛施淑姿 工顰妍笑
年矢每催 曦暉朗曜 璿璣懸斡 晦魄環照 指薪修祜 永綏吉劭
矩步引領 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚濛等誚 謂語助者 焉哉乎也
上下五韆年悠久而漫長的曆史,積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結,而且一路下來,薪火相傳,因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結,更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來,中華文化融入每一個炎黃子孫的血液,鑄成瞭我們民族的品格,書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立,成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此,我們稱之曰“國學”,其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰,其重要一點是,源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說,中華民族之所以是中華民族,主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化!
概而言之,國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基,涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成,足見國學之廣博與深厚。可以這麼說,國學是華夏文明之根,炎黃兒女之魂。
從大的方麵來講,一個沒有自己文化的國傢,可能會成為一個大國甚至富國,但絕對不會成為一個強國;也許它會曇花一現,但絕不能永遠屹立於世界強國之林!而一個國傢若想健康持續發展,則必然有其凝聚民眾的國民精神,且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興,中華巨龍的躍起騰飛,離不開國學的滋養。從小處而言,繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重,迫在眉睫。國學之用,在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式.而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定,它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係,恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習,人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧,並從中領略到恒久的治世之道與管理之智,也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會,崇尚國學,學習國學,更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。
近年來,國學熱正在我們身邊悄然興起,令人欣慰。更可喜的是,很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育,希望孩子奠定紮實的國學根基,以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘,我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣,正是因為一定時期國學教育的缺失,纔會有國學熱潮的再現。我們注意到,現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人;新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分,但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號:我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時,國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育,重拾中華傳統文化,已迫在眉睫。
本套“國學經典”叢書的問世,也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師,從事中國文化史籍的教學與研究工作有年,對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書,我們從搜集整理到評點注譯,曆時數載,花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體,涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是,叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹,並以大量精彩案例解析深刻的文化內核,力圖使國學的現實意義更易彰顯,使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵,但仍可以負責任地說,我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。
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