《容齋隨筆》是南宋著名學者洪邁窮四十餘年之功編纂而成的一部史料筆記。《國學經典50：容齋隨筆精粹》與瀋括的《夢溪筆談》、王應麟的《睏學紀聞》，並稱宋代*有學術價值的“三大筆記著作”。洪邁，字景盧，號容齋，南宋鄱陽（今江西鄱陽）人，官至端明殿學士。他學識淵博，一生涉獵典籍頗多，被稱為“治學通儒”。他讀書每有心得，便隨手記錄下來，集腋成裘，*終成為《容齋隨筆》這一皇皇巨作。　　《國學經典50：容齋隨筆精粹》共5集74捲1220則，內容嚴謹博大，從經、史、子、集到詩詞文翰。從典章製度到醫蔔星曆，無所不包，堪稱有宋以來的百科全書。其考證辨析之確切。議論評價之精當，備受後世學人稱道，被後世史學傢公認為研究宋代曆史的必讀之書。後人更將《容齋隨筆》中有關詩歌部分，輯為《容齋詩話》。

內容簡介

《容齋隨筆精粹/國學經典》編著者洪邁。《容齋隨筆》是南宋著名學者洪邁窮四十餘年之功編纂而成的一部史料筆記。該書與瀋括的《夢溪筆談》、王應麟的《睏學紀聞》，並稱宋代*有學術價值的“三大筆記著作”。洪邁，字景盧，號容齋，南宋鄱陽(今江西鄱陽)人，官至端明殿學士。他學識淵博，一生涉獵典籍頗多．被稱為“治學通儒”。他讀書每有心得，便隨手記錄下來，集腋成裘，*終成為《容齋隨筆》這一皇皇巨作。《容齋隨筆》共5集74捲1220則，內容嚴謹博大。從經、史、子、集到詩詞文翰，從典章製度到醫蔔星曆，無所不包。堪稱有宋以來的百科全書。其考證辨析之確切．議論評價之精當。備受後世學人稱道．被後世史學傢公認為研究宋代曆史的必讀之書。後人更將《容齋隨筆》中有關詩歌部分，輯為《容齋詩話》。

作者簡介

洪邁（公元1123－1202年），南宋文學傢、著名學者，字景戶，號容齋，又號野處，鄱陽（今屬江西）人，博通經史傢之語，旁及醫蔔星算之書，對宋代掌故尤為熟悉。

容齋隨筆
歐率更帖
八月端午
禹治水
淺妄書
地險
長歌之哀
張良無後
周亞夫
秦用他國人
李太白
溫公客位榜
牛米
南夷服諸葛
晉之亡與秦隋異
韓信周瑜
國初人至誠
孔子欲討齊
狐突言辭有味
孟子書百裏奚
韓柳為文之旨
洛中盱江八賢
諸葛公
論韓公文
陳軫之說疏
唐揚州之盛
爰盎小人
玉蕊杜鵑
將帥貪功
漢二帝治盜
光武棄馮衍
曹操用人
諫說之難
孫臏減竈
次山謝錶
唐詩人名不顯者
孔氏野史
京師老吏
文章小伎
三長月
和詩當和意
真假皆妄

容齋續筆
戒石銘
存亡大計
田宅契券取直
張釋之傳誤
巫蠱之禍
丹青引
詩文當句對
颱諫不相見
周世宗
鄭權
資治通鑒
田橫呂布
禁天高之稱
漢唐二武
買馬牧馬
後妃命數
嚴武不殺杜甫
硃溫三事
大義感人
女子夜績
……

容齋三筆
容齋四筆
容齋五筆

前言/序言

　上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！

　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。

　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。

　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。

　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

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