　　★《古文觀止》是一部小型規模的中國傳統文化百科全書，蘊含豐富的曆史知識、成熟的人生經驗、高深的文字美學、博遠的宇宙哲理，是曆代讀書人的啓濛書，代錶中國文言文的水平；
　　★《世說新語》專記魏晉名士的奇聞異事，記載魏晉文人雅士的言行癖好，堪稱韆年以前的微博段子集錦，是研究魏晉的極好史料，一幅令人神往著迷魏晉畫捲；
　　★《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置，是中國史料小說奇書；
　　★《菜根譚》采儒、道、佛三傢之精髓，講修齊治平等大道,提煉中國傳統文化中的精華，作為修身齊傢處世的哲學。
　　【六大購買理由】
　　名社佳作，韆年傳承，一版再版，暢銷多個時代。
　　代錶中國人價值觀念的韆古名士美談。
　　不可不讀的古文經典，代錶著我國古文的較高水平。
　　作傢齣版社重點齣版，精心編校，值得信賴。
　　封麵典雅，裝幀精美，雙封麵精裝，可讀宜藏。
　　用紙考究，用墨環保，字號夠大，印刷清晰，享受閱讀不傷眼。

內容簡介

　　古文經典包括《古文觀止》《世說新語》《浮生六記》《菜根譚》四冊
　　《古文觀止》是曆代中國文言文散文總集。清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。“觀止”一詞錶示“文集所收錄的文章代錶文言文的高水平”。
　　《世說新語》內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代錶作，是我國古代少有的一部文言誌人小說集。
　　《浮生六記》以作者夫婦生活為主綫，贏餘瞭平凡而又充滿情趣的居傢生活的浪遊各地的所見所聞。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節則伉儷情深，至死不復；始於歡樂，終於憂患，漂零他鄉，悲切動人。
　　《菜根譚》一部論述修養、人生、處世、齣世的語錄世集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

作者簡介

　　吳乘權、吳調，侯叔侄倆。吳乘權，字楚材。一生研習古文，好讀經史。

精彩書評

　　★以《古文觀止》和《文選》並稱，初看好像是可笑的，但在文學上的影響，兩者都一樣地不可輕視。
　　——魯迅

　　★《古文觀止》中222篇散文，實終身難忘之啓濛良師
　　——巴金

　　★讀《古文觀止》，可以知曆史，可以知哲學，可以知文體變遷，可以知人情世故，可以知中國的宗教精神和人文精神，幾乎可以知道中國傳統文化的一切。
　　——金剋木

　　★《世說新語》為一部名士底（的）教科書。
　　——魯迅

　　★嚼得菜根者百事可做
　　——毛澤東

　　★《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，隻見明瑩，不見襯露明瑩的顔色；隻見精微，不見製作精微的痕跡。
　　——俞平伯

　　★讀瞭瀋復的書，每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人生之苦痛。因為這個緣故，我想這對伉儷的生活是悲慘而同時活潑快樂的生活——那種善處憂患的活潑快樂。
　　——林語堂《浮生六記》英譯自序

精彩書摘

　　《古文觀止》
　　鄭伯剋段於鄢
　　《左傳·隱公元年》
　　初，鄭武公(莊公之父)娶於申(國名)，曰武薑(“武”是丈夫武公的謚號，“薑”是娘傢的姓），生莊公及共(ｇōｎｇ，國名)叔段。莊公寤生(胎兒腳先齣)，驚薑氏，故名曰寤生，遂惡之(指莊公)。愛共叔段，欲立之。亟(ｑì，屢次)請於武公。公弗許。
　　及莊公即位，為(ｗèｉ)之請製(地名)。公曰：“製，岩(險要)邑也，虢(ｇｕó)叔(東虢國國君，周成王之弟)死焉(死在那裏)。他邑唯命。”請京(地名)，使居之，謂之京城大(ｔàｉ)叔。祭仲(祭，ｚｈàｉ。鄭大夫)曰：“都城(城牆)過百雉(量詞，長三丈，高一丈)，國之害也。先王之製：大都(都邑)不過參國之一(國都的三分之一。參同“三”)；中五之一；小九之一。今京不度(不閤法度)，非製(先王的製度)也，君將不堪。”公曰：“薑氏欲之，焉(哪裏)闢(通“避”)害？”對曰：“薑氏何厭(滿足)之有))選不如早為(安排)之(指共叔段)所(處所)，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎))選”公曰：“多行不義必自斃。子姑(姑且)待之。”
　　既而(隨後)大叔(即共叔段)命西鄙(邊地城邑)、北鄙貳(兩屬)。於己。公子呂(鄭大夫，字子封)曰：“國不堪貳（有兩屬之心者），君將若之何？欲與(把國傢給)大叔，臣請事之(為他效勞)；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸(同“用”)，將自及(將會自己趕上禍害)。”大叔又收貳(指前兩屬的地方)以為己邑，至(到)於廩延(地名)。子封曰：“可矣。厚(指土地擴大)將得眾(民心)。”公曰：“不義不昵(不義於君，不親於兄，就不能籠住民心)，厚將崩(崩潰)。”
　　大叔完(修成城郭)聚(聚集百姓)，繕甲兵，具(準備)卒(步兵)乘(ｓｈèｎｇ，戰車)，將襲鄭，夫人(指武薑)將啓之(開城門)。公聞其期(段襲擊鄭的日期)，曰：“可矣))選”命子封帥(通“率”)車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢。公伐諸(之於)鄢。五月辛醜，大叔齣奔(避難)共。
　　書(指《春鞦》)曰：“鄭伯剋段於鄢。”段不弟，故不言弟(叔段不遵弟道，所以《春鞦》不以弟稱他)。如二君，故曰剋(莊公與叔段如同對立的兩國國君，所以《春鞦》用“剋”字)。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭誌(鄭伯之誌)。不言齣奔，難之也。
　　遂寘(同“置”，棄置)薑氏於城潁(地名)而誓之(嚮她發誓)曰：“不及黃泉(這裏指墓穴)，無相見也))選”既而悔之。潁考叔(鄭大夫)為潁榖(地名)封人(管理疆界的官)，聞之，有獻(有所獻，或獻謀，或獻物)於公。公賜之食。食捨(放旁邊)肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹(肉汁，這裏指肉食)，請以遺(ｗèｉ，留給)之。”公曰：“爾有母遺，繄(ｙì，句首語氣詞)我獨無))選”潁考叔曰：“敢(錶謙敬)問何謂也？公語(ｙù，告訴)之故，且告之悔。對曰：“君何患焉))選若闕地(掘地。莊公之父名掘突，所以潁考叔有意不用掘字)及泉，隧(挖隧道)而相見，其誰曰不然？”公從之不可不讀的國學經典套裝（二）：古文觀止世說新語浮生六記菜根譚（套裝共4冊）下載 mobi epub pdf txt 電子書格式