具体描述
内容简介
收录了著名作家周国平的文学精品，包括《人类的敦煌》《生命中不能错过什么》《每个人都是一个宇宙》等等，字字珠玑，篇篇让人寻味。
作者简介
周国平，目前国内比较畅销的散文家、哲学家、作家。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有：《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良．丰富．高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
目录
只有一个人生(1983-1990)悲观·执著·超脱
诗人的执著和超脱
幸福的悖论
每个人都是一个宇宙
女性拯救人类
人与书之间
在义与利之外
性爱五题
今天我活着(1991-1992)
今天我活着
等的滋味
人生寓言
孔子的洒脱
人生贵在行胸臆
父亲的死
平淡的境界
家
失去的岁月
自我二重奏
守望的距离(1993-1995)
守望者的职责
习惯于失去
时光村落里的往事
何必温馨
“沉默学”导言
永远未完成
车窗外
生命本来没有名字
爱情不风流
心疼这个家
康德、胡塞尔和职称
消费=享受？
守望的角度
被废黜的国王
在沉默中面对
各自的朝圣路(1996-1998)
朝圣的心路
有所敬畏
人不只属于历史
苦难的精神价值
人的高贵在于灵魂
独处的充实
在黑暗中并肩行走
侯家路
孤独的价值
现代技术的危险何在？
“己所欲，勿施于人”
婚姻中的爱情
世上本无奇迹
都市里的外乡人
人人都是孤儿
另一个韩愈
医学的人文品格
安静(1999-2001)
我需要回到我自己
安静的位置
让世界适合于小王子们居住
纪念所掩盖的
人类的敦煌
成功的真谛
孤岛断想
行淫的女人
在维纳斯脚下哭泣
可能性的魅力
向教育争自由
对自己的人生负责
小康胜大富
读鲁迅的不同眼光
善良·丰富·高贵(2002-2006)
从精神层面上关注现实
直接读原著
经典和我们
生命中不能错过什么
走进一座圣殿
古驿道上的失散
可持续的快乐
把我们自己娱乐死？
哲学不只是慰藉
青春不等于文学
品味平凡生活
表达你心中的爱和善意
快乐工作的能力
善良·丰富·高贵
生活的品质(2007-2009)
让生命回归单纯
教育的七条箴言
无趣的时代
人生边上的智慧
中国人的“比赛精神”
我们都是幸存者
爱生命比爱国更根本
内在生命的伟大
写作上的从小见大
爱国的平常心
最合宜的位置
经济危机下的生命反思
守护人性
诗意地栖居
真文学是非职业的
戏说欲望
精彩书摘
一人的一生，思绪万千。然而，真正让人想一辈子，有时想得惊心动魄，有时不去想仍然牵肠挂肚，这样的问题并不多。透底地说，人一辈子只想一个问题，这个问题一视同仁无可回避地摆在每个人面前，令人困惑得足以想一辈子也未必想清楚。回想起来，许多年里纠缠着也连缀着我的思绪的动机始终未变，它催促我阅读和思考，激励我奋斗和追求，又规劝我及时撤退，甘于淡泊。倘要用文字表达这个时隐时显的动机，便是一个极简单的命题：只有一个人生。如果人能永远活着或者活无数次，人生问题的景观就会彻底改变，甚至根本不会有人生问题存在了。人生之所以成为一个问题，前提是生命的一次性和短暂性。不过，从只有一个人生这个前提，不同的人，不，同一个人可以引出不同的结论。也许，困惑正在于这些彼此矛盾的结论似乎都有道理。也许，智慧也正在于使这些彼此矛盾的结论达成辩证的和解。二无论是谁，当他初次意识到只有一个人生这个令人伤心的事实时，必定会产生一种幻灭感。生命的诱惑刚刚在地平线上出现，却一眼看到了它的尽头。一个人生太少了！心中涌动着如许欲望和梦幻，一个人生怎么够用？为什么历史上有好多帝国和王朝，宇宙间有无数星辰，而我却只有一个人生？在帝国兴衰、王朝更迭的历史长河中，在星辰的运转中，我的这个小小人生岂非等于零？它确实等于零，一旦结束，便不留一丝影踪，与从未存在过有何区别？捷克作家昆德拉笔下的一个主人公常常重复一句德国谚语，大意是：“只活一次等于未尝活过。”这句谚语非常简练地把只有一个人生与人生虚无画了等号。近读金圣叹批《西厢记》，这位独特的评论家极其生动地描述了人生短暂使他感到的无可奈何的绝望。他在序言中写道：自古迄今，“几万万年月皆如水逝、云卷、风驰、电掣，无不尽去，而至于今年今月而暂有我。此暂有之我，又未尝不水逝、云卷、风驰、电掣而疾去也。”我也曾想有作为，但这所作所为同样会水逝、云卷、风驰、电掣而尽去，于是我不想有作为了，只想消遣，批《西厢记》即是一消遣法。可是，“我诚无所欲为，则又何不疾作水逝、云卷、风驰、电掣，顷刻尽去？”想到这里，连消遣的心思也没了，真是万般无奈。古往今来，诗哲们关于人生虚无的喟叹不绝于耳，无须在此多举。悲观主义的集大成当然要数佛教，归结为一个“空”字。佛教的三项基本原则(三法印)无非是要我们由人生的短促(“诸行无常”)，看破人生的空幻(“诸法无我”)，从而自觉地放弃人生(“涅檗寂静”)。三人要悲观实在很容易，但要彻底悲观却也并不容易，只要看看佛教徒中难得有人生前涅槃，便足可证明。但凡不是悲观到马上自杀，求生的本能自会找出种种理由来和悲观抗衡。事实上，从只有一个人生的前提，既可推论出人生了无价值，也可推论出人生弥足珍贵。物以稀为贵，我们在世上最觉稀少、最嫌不够的东西便是这迟早要结束的生命。这唯一的一个人生是我们的全部所有，失去它我们便失去了一切，我们岂能不爱它，不执著于它呢？诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭何足挂齿！同人生相比，日月星辰的运转与归宿又算得了什么！”面对无边无际的人生之爱，那把人生对照得极其渺小的无限时空，反倒退避三舍，不足为虑了。人生就是一个人的疆界，最要紧的是负起自己的责任，管好这个疆界，而不是越过它无谓地悲叹天地之悠悠。古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教海更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说？四可是，一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。所谓对人生持占有的态度，倒未必专指那种唯利是图、贪得无厌的行径。弗罗姆在《占有或存在》一书中具体入微地剖析了占有的人生态度，它体现在学习、阅读、交谈、回忆、信仰、爱情等一切日常生活经验中。据我的理解，凡是过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归人此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。我们不妨眷恋生命，执著人生，但同时也要像蒙田说的那样，收拾好行装，随时准备和人生告别。人世再深，也不忘它的限度。这样一种执著有悲观垫底，就不会走向贪婪。有悲观垫底的执著，实际上是一种超脱。五我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，这只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：“不知道死的人真是可怜虫！”当然，我们可以补充一句：“只知道死的人也是可怜虫！”真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。前言/序言
用户评价
初次翻开这本《周国平作品精华本（精装版）》，就被它沉甸甸的质感所吸引。精装的封面，纸张的触感，无不透着一股沉静的力量。我是一个对哲学散文情有独钟的读者，一直以来，周国平先生的名字在我心中就如同一个精神的灯塔，指引着我在迷茫的生活中寻觅方向。这本书，我选择它，更多的是源于一种对作者的信任，以及一种对“精华”的期待。我并没有提前去了解它收录了哪些具体的文章，而是带着一种朝圣般的心情，准备在这本书中与那个熟悉又陌生的周国平进行一次深入的对话。我希望它能像一本老朋友的来信，诉说着对生命、对存在的深刻思考，带给我新的启发，甚至是某种程度上的心灵洗涤。在快节奏的现代生活中，我们常常被琐碎的事物裹挟，忘记了抬头看看星空，也忘记了内心的声音。《周国平作品精华本（精装版）》于我而言，就像是一扇窗，透过它，我希望能重新审视那些被忽略的美好，重新感受生命本身的重量与光泽。我期待的，不仅仅是文字的优美，更是一种思想的碰撞，一种精神的共鸣，能让我在这有限的阅读时间里，获得无限的延展。
评分当我看到《周国平作品精华本（精装版）》的时候，我的第一反应是，终于有一本可以让我更便捷地接触到周国平先生的核心思想了。作为一名工作繁忙的普通上班族，我很难有大块的时间去阅读他的所有著作，但我又渴望能从他的智慧中汲取养分，以应对生活中的种种困惑。这本书的名字，让我觉得它就像一个精心挑选的“宝箱”，里面盛满了作者最珍贵、最精华的思想火花。我希望它能够直接切入主题，用最凝练的语言，阐述那些关于生命、关于存在的深刻见解。我并不需要面面俱到，我更看重的是那些能够直击人心、引发共鸣的段落。我希望这本书能成为我在通勤路上、午休时间，甚至睡前的一段短暂的精神“充电”。它不应该是一本读起来费力的学术著作，而应该是一本能够润物细无声地改变我思维方式、提升我精神境界的书。我期待这本“精华本”能够真正地“精华”，让我能以最少的阅读成本，获得最大的精神收益。
评分拿到《周国平作品精华本（精装版）》，我第一反应就是它的分量，不仅仅是物理上的重量，更是其内容所承载的精神重量。作为一名长期以来对周国平先生的思考方式和文字风格深感着迷的读者，我对“精华本”这个概念充满了好奇，同时也带有一丝审慎。我很好奇，在如此众多的作品中，究竟哪些篇章被选中，又以怎样的逻辑进行编排，才能最精准地呈现周国平先生思想的“精华”？我期待这本书能够像一个精心打磨的宝石，每一面都折射出智慧的光芒，让我能够一窥作者思想的多维面向。我并非追求那种“包罗万象”的百科全书式解读，我更渴望的是那种“以点带面”的深刻洞察。这本书能否做到这一点？能否通过精选的片段，勾勒出作者思想发展的脉络，展现其思考的深度与广度？我希望它不仅是一次阅读的体验，更是一次与大师思想的深度对话，能够引发我对自己生命、对人生价值的更深层次的追问。这本书于我而言，是一种期待，也是一种挑战，期待它能带来意想不到的精神收获，也挑战我能否真正理解并消化其中的智慧。
评分《周国平作品精华本（精装版）》拿到手，我首先关注的不是它的内容，而是它所传递出的“仪式感”。精装的装帧，沉甸甸的纸张，都让我觉得这是一本值得郑重对待的书。我是一个有点“收藏癖”的读者，尤其喜欢那些装帧精美的作品，它们本身就像是一件艺术品，能提升阅读的愉悦感。而周国平先生的文字，本身就带着一种沉静、内敛的美学，与这本书的实体质感非常契合。我期待这本书能够不仅仅是内容的集合，更是一种全方位的阅读体验。我希望它能让我感受到一种“慢阅读”的氛围，远离手机的碎片化信息，静下心来，细细品味文字中蕴含的哲思。我并非是那种急于求成的读者，我更享受阅读过程中那种一点点被引领，被启发的奇妙过程。这本书的“精华”二字，对我而言，更多的是一种对作者思想深度的一种承诺，让我相信，即使是精选的篇章，也能带给我深刻的触动和持久的思考。我期待这本书，能在我的书架上，成为一个安静的存在，随时都能吸引我去翻阅，并从中获得宁静与力量。
评分老实说，拿到《周国平作品精华本（精装版）》时，我的内心是怀揣着一种略显功利的期待的。毕竟，冠以“精华本”的名号，自然就包含了筛选与提炼的意味。我希望它能像一个提炼过的精华液，直接触及周国平先生思想的内核，省去我可能需要花费大量时间去粗筛的精力。我并非是那种有大把时间去阅读全集、逐字逐句分析的读者，我更像是需要一个浓缩版的“精华”，能够快速地把握作者的核心观点，理解其思想的精髓，并在日常的思考和生活中加以借鉴。所以，我非常关注这本书的编排逻辑，是否能恰当地展示作者不同时期的思想演变，或者是否侧重于某一类主题的探讨。我希望它能成为我书架上的一本“常备读物”，无论何时翻开，都能从中找到一股清泉，滋养我枯竭的思绪。读哲学，于我而言，是一种自我救赎的方式，而“精华本”恰恰给了我一个高效的途径，让我能在有限的时间里，获得更集中的精神滋养。我对这本书的期望，便是它能成为我认识周国平先生思想的一个高效且深刻的起点，让我能迅速地进入他的精神世界，并从中汲取力量。
评分这是国内为数不多的思想者的作品！
评分很好很好很好，很好，很好，哈哈
评分一直很喜欢顾城的诗。
评分找个时间，诚心读点现代诗歌，给心灵找一点停泊的港口。
评分感谢京东，书都是正版，而且相当便宜。
评分还不错，物流速度很快，只是买书能不能用个盒子或者泡棉什么的保护下，只是用个袋子装着，送苏州寄到深圳，书的边角都压坏了
评分感谢京东，书都是正版，而且相当便宜。
评分书籍很好，装帧内容可读性比较好。
评分书很精美，很好，都是精华，要好好看看了
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有