具體描述
內容簡介
收錄瞭著名作傢周國平的文學精品，包括《人類的敦煌》《生命中不能錯過什麼》《每個人都是一個宇宙》等等，字字珠璣，篇篇讓人尋味。
作者簡介
周國平，目前國內比較暢銷的散文傢、哲學傢、作傢。1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學係，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係。著有：《尼采：在世紀的轉摺點上》、《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》、《各自的朝聖路》、《安靜》、《善良．豐富．高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》、《風中的紙屑》、《碎句與短章》，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
目錄
隻有一個人生(1983-1990)悲觀·執著·超脫
詩人的執著和超脫
幸福的悖論
每個人都是一個宇宙
女性拯救人類
人與書之間
在義與利之外
性愛五題
今天我活著(1991-1992)
今天我活著
等的滋味
人生寓言
孔子的灑脫
人生貴在行胸臆
父親的死
平淡的境界
傢
失去的歲月
自我二重奏
守望的距離(1993-1995)
守望者的職責
習慣於失去
時光村落裏的往事
何必溫馨
“沉默學”導言
永遠未完成
車窗外
生命本來沒有名字
愛情不風流
心疼這個傢
康德、鬍塞爾和職稱
消費=享受？
守望的角度
被廢黜的國王
在沉默中麵對
各自的朝聖路(1996-1998)
朝聖的心路
有所敬畏
人不隻屬於曆史
苦難的精神價值
人的高貴在於靈魂
獨處的充實
在黑暗中並肩行走
侯傢路
孤獨的價值
現代技術的危險何在？
“己所欲，勿施於人”
婚姻中的愛情
世上本無奇跡
都市裏的外鄉人
人人都是孤兒
另一個韓愈
醫學的人文品格
安靜(1999-2001)
我需要迴到我自己
安靜的位置
讓世界適閤於小王子們居住
紀念所掩蓋的
人類的敦煌
成功的真諦
孤島斷想
行淫的女人
在維納斯腳下哭泣
可能性的魅力
嚮教育爭自由
對自己的人生負責
小康勝大富
讀魯迅的不同眼光
善良·豐富·高貴(2002-2006)
從精神層麵上關注現實
直接讀原著
經典和我們
生命中不能錯過什麼
走進一座聖殿
古驛道上的失散
可持續的快樂
把我們自己娛樂死？
哲學不隻是慰藉
青春不等於文學
品味平凡生活
錶達你心中的愛和善意
快樂工作的能力
善良·豐富·高貴
生活的品質(2007-2009)
讓生命迴歸單純
教育的七條箴言
無趣的時代
人生邊上的智慧
中國人的“比賽精神”
我們都是幸存者
愛生命比愛國更根本
內在生命的偉大
寫作上的從小見大
愛國的平常心
最閤宜的位置
經濟危機下的生命反思
守護人性
詩意地棲居
真文學是非職業的
戲說欲望
精彩書摘
一人的一生，思緒萬韆。然而，真正讓人想一輩子，有時想得驚心動魄，有時不去想仍然牽腸掛肚，這樣的問題並不多。透底地說，人一輩子隻想一個問題，這個問題一視同仁無可迴避地擺在每個人麵前，令人睏惑得足以想一輩子也未必想清楚。迴想起來，許多年裏糾纏著也連綴著我的思緒的動機始終未變，它催促我閱讀和思考，激勵我奮鬥和追求，又規勸我及時撤退，甘於淡泊。倘要用文字錶達這個時隱時顯的動機，便是一個極簡單的命題：隻有一個人生。如果人能永遠活著或者活無數次，人生問題的景觀就會徹底改變，甚至根本不會有人生問題存在瞭。人生之所以成為一個問題，前提是生命的一次性和短暫性。不過，從隻有一個人生這個前提，不同的人，不，同一個人可以引齣不同的結論。也許，睏惑正在於這些彼此矛盾的結論似乎都有道理。也許，智慧也正在於使這些彼此矛盾的結論達成辯證的和解。二無論是誰，當他初次意識到隻有一個人生這個令人傷心的事實時，必定會産生一種幻滅感。生命的誘惑剛剛在地平綫上齣現，卻一眼看到瞭它的盡頭。一個人生太少瞭！心中湧動著如許欲望和夢幻，一個人生怎麼夠用？為什麼曆史上有好多帝國和王朝，宇宙間有無數星辰，而我卻隻有一個人生？在帝國興衰、王朝更迭的曆史長河中，在星辰的運轉中，我的這個小小人生豈非等於零？它確實等於零，一旦結束，便不留一絲影蹤，與從未存在過有何區彆？捷剋作傢昆德拉筆下的一個主人公常常重復一句德國諺語，大意是：“隻活一次等於未嘗活過。”這句諺語非常簡練地把隻有一個人生與人生虛無畫瞭等號。近讀金聖嘆批《西廂記》，這位獨特的評論傢極其生動地描述瞭人生短暫使他感到的無可奈何的絕望。他在序言中寫道：自古迄今，“幾萬萬年月皆如水逝、雲捲、風馳、電掣，無不盡去，而至於今年今月而暫有我。此暫有之我，又未嘗不水逝、雲捲、風馳、電掣而疾去也。”我也曾想有作為，但這所作所為同樣會水逝、雲捲、風馳、電掣而盡去，於是我不想有作為瞭，隻想消遣，批《西廂記》即是一消遣法。可是，“我誠無所欲為，則又何不疾作水逝、雲捲、風馳、電掣，頃刻盡去？”想到這裏，連消遣的心思也沒瞭，真是萬般無奈。古往今來，詩哲們關於人生虛無的喟嘆不絕於耳，無須在此多舉。悲觀主義的集大成當然要數佛教，歸結為一個“空”字。佛教的三項基本原則(三法印)無非是要我們由人生的短促(“諸行無常”)，看破人生的空幻(“諸法無我”)，從而自覺地放棄人生(“涅檗寂靜”)。三人要悲觀實在很容易，但要徹底悲觀卻也並不容易，隻要看看佛教徒中難得有人生前涅槃，便足可證明。但凡不是悲觀到馬上自殺，求生的本能自會找齣種種理由來和悲觀抗衡。事實上，從隻有一個人生的前提，既可推論齣人生瞭無價值，也可推論齣人生彌足珍貴。物以稀為貴，我們在世上最覺稀少、最嫌不夠的東西便是這遲早要結束的生命。這唯一的一個人生是我們的全部所有，失去它我們便失去瞭一切，我們豈能不愛它，不執著於它呢？誠然，和曆史、宇宙相比，一個人的生命似乎等於零。但是，雪萊說得好：“同人生相比，帝國興衰、王朝更迭何足掛齒！同人生相比，日月星辰的運轉與歸宿又算得瞭什麼！”麵對無邊無際的人生之愛，那把人生對照得極其渺小的無限時空，反倒退避三捨，不足為慮瞭。人生就是一個人的疆界，最要緊的是負起自己的責任，管好這個疆界，而不是越過它無謂地悲嘆天地之悠悠。古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教海更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那麼一迴事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息瞭生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號裏，集中精力做好人生的正麵文章。既然隻有一個人生，世人心目中值得嚮往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望瞭，何不以緊迫的心情和執著的努力，把這一切追求到手再說？四可是，一味執著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態度，執著的危險則是對人生持占有的態度。所謂對人生持占有的態度，倒未必專指那種唯利是圖、貪得無厭的行徑。弗羅姆在《占有或存在》一書中具體入微地剖析瞭占有的人生態度，它體現在學習、閱讀、交談、迴憶、信仰、愛情等一切日常生活經驗中。據我的理解，凡是過於看重人生的成敗、榮辱、福禍、得失，視成功和幸福為人生第一要義和至高目標者，即可歸人此列。因為這樣做實質上就是把人生看成瞭一種占有物，必欲嚮之獲取最大效益而後快。但人生是占有不瞭的。毋寜說，它是僥幸落到我們手上的一件暫時的禮物，我們遲早要把它交還。我們寜願懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有瞭我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是淩駕於一切成敗福禍之上的豁達胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，都隻是過眼煙雲，彼此並無實質的區彆。當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持瞭一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊瞭，這真實人生就是種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱曆和體驗。我們不妨眷戀生命，執著人生，但同時也要像濛田說的那樣，收拾好行裝，隨時準備和人生告彆。人世再深，也不忘它的限度。這樣一種執著有悲觀墊底，就不會走嚮貪婪。有悲觀墊底的執著，實際上是一種超脫。五我相信一切深刻的靈魂都蘊藏著悲觀。換句話說，悲觀自有其深刻之處。死是多麼重大的人生事件，竟然不去想它，這隻能用怯懦或糊塗來解釋。用貝多芬的話說：“不知道死的人真是可憐蟲！”當然，我們可以補充一句：“隻知道死的人也是可憐蟲！”真正深刻的靈魂決不會沉溺於悲觀。悲觀本源於愛，為瞭愛又竭力與悲觀抗爭，反倒有瞭超乎常人的創造，貝多芬自己就是最好的例子。不過，深刻更在於，無論獲得多大成功，也消除不瞭內心蘊藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而隻是膚淺的煩惱。前言/序言
用戶評價
老實說，拿到《周國平作品精華本（精裝版）》時，我的內心是懷揣著一種略顯功利的期待的。畢竟，冠以“精華本”的名號，自然就包含瞭篩選與提煉的意味。我希望它能像一個提煉過的精華液，直接觸及周國平先生思想的內核，省去我可能需要花費大量時間去粗篩的精力。我並非是那種有大把時間去閱讀全集、逐字逐句分析的讀者，我更像是需要一個濃縮版的“精華”，能夠快速地把握作者的核心觀點，理解其思想的精髓，並在日常的思考和生活中加以藉鑒。所以，我非常關注這本書的編排邏輯，是否能恰當地展示作者不同時期的思想演變，或者是否側重於某一類主題的探討。我希望它能成為我書架上的一本“常備讀物”，無論何時翻開，都能從中找到一股清泉，滋養我枯竭的思緒。讀哲學，於我而言，是一種自我救贖的方式，而“精華本”恰恰給瞭我一個高效的途徑，讓我能在有限的時間裏，獲得更集中的精神滋養。我對這本書的期望，便是它能成為我認識周國平先生思想的一個高效且深刻的起點，讓我能迅速地進入他的精神世界，並從中汲取力量。
评分拿到《周國平作品精華本（精裝版）》，我第一反應就是它的分量，不僅僅是物理上的重量，更是其內容所承載的精神重量。作為一名長期以來對周國平先生的思考方式和文字風格深感著迷的讀者，我對“精華本”這個概念充滿瞭好奇，同時也帶有一絲審慎。我很好奇，在如此眾多的作品中，究竟哪些篇章被選中，又以怎樣的邏輯進行編排，纔能最精準地呈現周國平先生思想的“精華”？我期待這本書能夠像一個精心打磨的寶石，每一麵都摺射齣智慧的光芒，讓我能夠一窺作者思想的多維麵嚮。我並非追求那種“包羅萬象”的百科全書式解讀，我更渴望的是那種“以點帶麵”的深刻洞察。這本書能否做到這一點？能否通過精選的片段，勾勒齣作者思想發展的脈絡，展現其思考的深度與廣度？我希望它不僅是一次閱讀的體驗，更是一次與大師思想的深度對話，能夠引發我對自己生命、對人生價值的更深層次的追問。這本書於我而言，是一種期待，也是一種挑戰，期待它能帶來意想不到的精神收獲，也挑戰我能否真正理解並消化其中的智慧。
评分初次翻開這本《周國平作品精華本（精裝版）》，就被它沉甸甸的質感所吸引。精裝的封麵，紙張的觸感，無不透著一股沉靜的力量。我是一個對哲學散文情有獨鍾的讀者，一直以來，周國平先生的名字在我心中就如同一個精神的燈塔，指引著我在迷茫的生活中尋覓方嚮。這本書，我選擇它，更多的是源於一種對作者的信任，以及一種對“精華”的期待。我並沒有提前去瞭解它收錄瞭哪些具體的文章，而是帶著一種朝聖般的心情，準備在這本書中與那個熟悉又陌生的周國平進行一次深入的對話。我希望它能像一本老朋友的來信，訴說著對生命、對存在的深刻思考，帶給我新的啓發，甚至是某種程度上的心靈洗滌。在快節奏的現代生活中，我們常常被瑣碎的事物裹挾，忘記瞭抬頭看看星空，也忘記瞭內心的聲音。《周國平作品精華本（精裝版）》於我而言，就像是一扇窗，透過它，我希望能重新審視那些被忽略的美好，重新感受生命本身的重量與光澤。我期待的，不僅僅是文字的優美，更是一種思想的碰撞，一種精神的共鳴，能讓我在這有限的閱讀時間裏，獲得無限的延展。
评分《周國平作品精華本（精裝版）》拿到手，我首先關注的不是它的內容，而是它所傳遞齣的“儀式感”。精裝的裝幀，沉甸甸的紙張，都讓我覺得這是一本值得鄭重對待的書。我是一個有點“收藏癖”的讀者，尤其喜歡那些裝幀精美的作品，它們本身就像是一件藝術品，能提升閱讀的愉悅感。而周國平先生的文字，本身就帶著一種沉靜、內斂的美學，與這本書的實體質感非常契閤。我期待這本書能夠不僅僅是內容的集閤，更是一種全方位的閱讀體驗。我希望它能讓我感受到一種“慢閱讀”的氛圍，遠離手機的碎片化信息，靜下心來，細細品味文字中蘊含的哲思。我並非是那種急於求成的讀者，我更享受閱讀過程中那種一點點被引領，被啓發的奇妙過程。這本書的“精華”二字，對我而言，更多的是一種對作者思想深度的一種承諾，讓我相信，即使是精選的篇章，也能帶給我深刻的觸動和持久的思考。我期待這本書，能在我的書架上，成為一個安靜的存在，隨時都能吸引我去翻閱，並從中獲得寜靜與力量。
评分當我看到《周國平作品精華本（精裝版）》的時候，我的第一反應是，終於有一本可以讓我更便捷地接觸到周國平先生的核心思想瞭。作為一名工作繁忙的普通上班族，我很難有大塊的時間去閱讀他的所有著作，但我又渴望能從他的智慧中汲取養分，以應對生活中的種種睏惑。這本書的名字，讓我覺得它就像一個精心挑選的“寶箱”，裏麵盛滿瞭作者最珍貴、最精華的思想火花。我希望它能夠直接切入主題，用最凝練的語言，闡述那些關於生命、關於存在的深刻見解。我並不需要麵麵俱到，我更看重的是那些能夠直擊人心、引發共鳴的段落。我希望這本書能成為我在通勤路上、午休時間，甚至睡前的一段短暫的精神“充電”。它不應該是一本讀起來費力的學術著作，而應該是一本能夠潤物細無聲地改變我思維方式、提升我精神境界的書。我期待這本“精華本”能夠真正地“精華”，讓我能以最少的閱讀成本，獲得最大的精神收益。
評分質量好，正版圖書。
評分剛送來還沒有打開，京東快遞真是靠譜，速度超級快
評分物流很快，包裝精美！送給孩子的！
評分高中生必讀書籍，老師推薦，好書！
評分北島，作品，有詩有散文，這不錯，是一種編法。精裝，漂亮。
評分餘光中大作傢，作品值得慢慢品味。京東的速度一一快，小哥的態度一一好!
評分對那個現代詩歌最後的輝煌時代最好的緬懷就是彆忘記那時的作品。
評分周國平散文不錯不錯！
評分周叔叔的書是最好看的
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有