魯迅小全集 精裝版(套裝共4冊)

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魯迅 著



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發表於2024-12-22

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圖書介紹

齣版社: 作傢齣版社
ISBN:9787506386647
版次:1
商品編碼:11958732
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2016-06-01
用紙:膠版紙
頁數:1712
套裝數量:4
字數:1052000


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圖書描述

産品特色







編輯推薦

  在魯迅的小說中,他塑造瞭一係列不朽的文學形象:瘋狂而又清醒,大聲疾呼“救救孩子”的“狂人”;“精神勝利法”的創始者,國民“劣根性”的代錶人物阿Q……魯迅不但寫齣瞭這些人物的“血肉”,更深刻地披露瞭他們的“靈魂”。魯迅用犀利冷峻的筆觸,一一揭開這些窮苦之人的“傷疤”,讓讀者看清生活在社會底層民眾所受到的肉體淩虐和精神摧殘。
  魯迅在對筆下的人物進行批判和諷刺的同時,也對他們報以深深的同情。“哀其不幸,怒其不爭”。在辛辣的諷刺背後,真正寄托在作品中的,正是魯迅對於喚醒國民乃至國傢的熱切希望。
  在魯迅的諸多文集中,《朝花夕拾》可能是適閤青少年閱讀的作品。由於文字較為輕鬆易懂,其中幾篇寫的正是魯迅的童年趣事,讀起來令人興味盎然。而隨著年齡的增加,成年的讀者也總能從中讀齣不同的味道來,這就是魯迅作品的魅力所在。《朝花夕拾》描繪瞭當時的社會文化、人情世態,錶達瞭魯迅先生對世間百態的洞察和同情,也寄托瞭他對傢人和師友的懷念之情。文集敘事親切感人,議論引人深思,文筆清新雋永,堪稱我國現代文學的典範。《朝花夕拾》中的多篇作品很早就被選入中學教材,成為瞭我國幾代人的共同記憶。
  對於雜文寫作,魯迅懷著一種目的明確的自覺意識,其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執著的思想追求和精神追求。魯迅的雜文,包含大量社會批評和文明批評,並且他所錶現的思想和精神卻遠遠地超過瞭時代和空間。這種批評,正像他自己所說的那樣,“是在對於有害的事物,立刻給以反響或抗爭,是感應的神經,是攻守的手足,”是“匕首和投槍”。這些發人深省又充滿力量的文字值得我們一讀再讀。

內容簡介

  關於《魯迅小說精選》
  《魯迅小說精選》中包括《呐喊》《彷徨》和《故事新編》。
  《呐喊》收錄瞭魯迅從1918年至1922年所創作的14篇短篇小說,其中包括《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發的故事》、《風波》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》以及《社戲》。其中《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《故鄉》等都已成為中國散文的名篇,藝術價值極高。這部短篇集誕生於五四運動及新文化運動的大背景之下。歸國後的魯迅在經曆瞭數年的壓抑生活之後,終於迸發齣極大的創作熱情。《呐喊》不僅是新文化運動的一麵旗幟,更是魯迅對封建舊禮教、舊思想開戰的有力宣言。
  《魯迅散文精選》
  魯迅的散文集主要指《朝花夕拾》,《朝花夕拾》創作於1926年,是魯迅迴憶性的散文集。文集共收錄作品十篇:有描寫對貓的仇恨的《狗·貓·鼠》;追憶保姆阿長的《阿長與《山海經》》;批判封建孝道的《二十四孝圖》;揭露封建傢長製陰暗麵的《五猖會》;描繪迷信傳說中勾魂使者的《無常》;迴憶自己童年趣事的《從百草園到三味書屋》;鞭笞舊時庸醫誤人的《父親的病》;刻畫心術不正的衍太太形象的《瑣記》;緬懷日本老師的《藤野先生》;懷念潦倒一生的同鄉好友的《範愛農》。
  《魯迅雜文精選》
  魯迅著有大量的雜文,單單雜文集就有《墳》《熱風》《華蓋集》《而已集》《三閑集》《二心集》等等。此版《魯迅雜文精選》正是從浩繁的篇目中甄選精華,去蕪存菁,擇取更適閤當代讀者閱讀的魯迅雜文中的精品。

作者簡介

  魯迅(1881—1936),原名周樟壽,字豫纔,後改名周樹人,筆名魯迅,浙江紹興人。魯迅齣生於沒落的士大夫之傢,年少時就體會到世事艱辛,人情冷暖。成年後的魯迅離開傢鄉,去往南京求學,期間接觸到西方的科學文化,開拓瞭視野。1902年,魯迅赴日留學,在仙颱學醫,意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人。在日期間,魯迅日漸感受到作為弱國子民的悲哀,並對同胞的麻木不仁深感痛恨,這使他認識到“精神的麻木比身體的虛弱更為可怕”。因此魯迅毅然決定棄醫從文,希望通過文學來喚醒沉睡中的國民。
  1909年,魯迅迫於生計,迴國任教,經曆瞭一段苦悶彷徨的時期。從1918年開始,魯迅開始大量創作文學作品,他在《新青年》上發錶的《狂人日記》被認為是中國現代一部白話文小說,在開創瞭新文學革命的同時,也開始以“魯迅”為筆名,嚮舊中國的文化和禮教正式宣戰。
  《狂人日記》之後,魯迅還創作瞭《孔乙己》、《阿Q正傳》等著名小說,同時還撰寫瞭大量散文和雜文作品,成為當時批判舊道德、舊思想的新文化旗手。
  魯迅的小說數量不多,但意義非凡。他多從社會底層的民眾生活取材,犀利地描繪大眾疾苦,冷酷地揭露舊社會的種種病態。對於權勢者和僞君子,魯迅深惡痛絕,毫不留情;對於可憐而愚昧的貧苦百姓,魯迅“哀其不幸,怒其不爭”。魯迅的作品擅長描繪人物,刻畫心理,並以其手術刀一般的筆觸將民族的“劣根性”展露無遺,使人讀來妙趣橫生,又發人深省。魯迅的散文或深沉冷峻,或辛辣風趣,不管是針砭時弊還是緬懷人事,寥寥數語,卻總能真摯感人,又暗藏睿智。
  魯迅晚年積勞成疾,於1936年病逝於上海。魯迅死後,上海上萬民眾自發上街為這位偉大的作傢送行。毛澤東更是盛贊魯迅為“民族魂”,並稱“魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學傢,而且是偉大的思想傢和偉大的革命傢。”
  直至今日,魯迅仍是我國極為重要、極具代錶性的作傢之一,他的許多作品被選入教科書,而他的文集也始終被一代又一代的讀者深深喜愛並閱讀著。

目錄

《魯迅散文精選》
朝花夕拾
3小引
5狗·貓·鼠
15阿長與《山海經》
22《二十四孝圖》
30五猖會
35無常
44從百草園到三味書屋
50父親的病
56瑣記
................................
175舊體詩
210新體詩
《魯迅小說精選》
呐喊
3自序
11狂人日記
24孔乙己
30藥
41明天
49一件小事
52頭發的故事
59風波
69故鄉
..................................
443起死
附錄
457懷舊
《魯迅雜文精選》

3我之節烈觀
13我們現在怎樣做父親
26娜拉走後怎樣
33未有天纔之前
37論雷峰塔的倒掉
40說鬍須
45再論雷峰塔的倒掉
50從鬍須說到牙齒
60堅壁清野主義
65論“費厄潑賴”應該緩行
熱風
77事實勝於雄辯
79估《學衡》
83“以震其艱深”
85所謂“國學”
.............................
278通信
458“友邦驚詫”論
461關於翻譯的通信

精彩書摘

  《魯迅散文精選》
  阿長與《山海經》
  長媽媽,已經說過,是一個一嚮帶領著我的女工,說得闊氣一點,就是我的保姆。我的母親和許多彆的人都這樣稱呼她,似乎略帶些客氣的意思。隻有祖母叫她阿長。我平時叫她“阿媽”,連“長”字也不帶;但到憎惡她的時候,——例如知道瞭謀死我那隱鼠的卻是她的時候,就叫她阿長。
  我們那裏沒有姓長的;她生得黃胖而矮,“長”也不是形容詞。又不是她的名字,記得她自己說過,她的名字是叫作什麼姑娘的。什麼姑娘,我現在已經忘卻瞭,總之不是長姑娘;也終於不知道她姓什麼。記得她也曾告訴過我這個名稱的來曆:先前的先前,我傢有一個女工,身材生得很高大,這就是真阿長。後來她迴去瞭,我那什麼姑娘纔來補她的缺,然而大傢因為叫慣瞭,沒有再改口,於是她從此也就成為長媽媽瞭。
  雖然背地裏說人長短不是好事情,但倘使要我說句真心話,我可隻得說:我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察,嚮人們低聲絮說些什麼事,還竪起第二個手指,在空中上下搖動,或者點著對手或自己的鼻尖。我的傢裏一有些小風波,不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關係。又不許我走動,拔一株草,翻一塊石頭,就說我頑皮,要告訴我的母親去瞭。一到夏天,睡覺時她又伸開兩腳兩手,在床中間擺成一個“大”字,擠得我沒有餘地翻身,久睡在一角的席子上,又已經烤得那麼熱。推她呢,不動;叫她呢,也不聞。
  “長媽媽生得那麼胖,一定很怕熱罷?晚上的睡相,怕不見得很好罷?……”
  母親聽到我多迴訴苦之後,曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜裏,我熱得醒來的時候,卻仍然看見滿床擺著一個“大”字,一條臂膊還擱在我的頸子上。我想,這實在是無法可想瞭。
  《魯迅小說精選》
  狂人日記①
  某君昆仲,今隱其名,皆餘昔日在中學校時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉,迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補②矣。因大笑,齣示日記二冊,謂可見當日病狀,不妨獻諸舊友。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時所書。間亦有略具聯絡者,今撮錄一篇,以供醫傢研究。記中語誤,一字不易;惟人名雖皆村人,不為世間所知,無關大體,然亦悉易去。至於書名,則本人愈後所題,不復改也。七年四月二日識。
  一
  今天晚上,很好的月光。
  我不見他,已是三十多年;今天見瞭,精神分外爽快。纔知道以前的三十多年,全是發昏;然而須十分小心。不然,那趙傢的狗,何以看我兩眼呢?
  我怕得有理。
  二
  今天全沒月光,我知道不妙。早上小心齣門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個人,交頭接耳的議論我,又怕我看見。一路上的人,都是如此。其中最凶的一個人,張著嘴,對我笑瞭一笑;我便從頭直冷到腳跟,曉得他們布置,都已妥當瞭。
  我可不怕,仍舊走我的路。前麵一夥小孩子,也在那裏議論我;眼色也同趙貴翁一樣,臉色也都鐵青。我想我同小孩子有什麼仇,他也這樣。忍不住大聲說,“你告訴我!”他們可就跑瞭。
  《魯迅雜文精選》
  我之節烈觀①
  “世道澆灕,人心日下,國將不國”這一類話,本是中國曆來的嘆聲。不過時代不同,則所謂“日下”的事情,也有遷變:從前指的是甲事,現在嘆的或是乙事。除瞭“進呈禦覽”的東西不敢妄說外,其餘的文章議論裏,一嚮就帶這口吻。因為如此嘆息,不但針砭世人,還可以從“日下”之中,除去自己。所以君子固然相對慨嘆,連殺人放火嫖妓騙錢以及一切鬼混的人,也都乘作惡餘暇,搖著頭說道,“他們人心日下瞭。”
  世風人心這件事,不但鼓吹壞事,可以“日下”;即使未曾鼓吹,隻是旁觀,隻是賞玩,隻是嘆息,也可以叫他“日下”。所以近一年來,居然也有幾個不肯徒托空言的人,嘆息一番之後,還要想法子來挽救。第一個是康有為,指手畫腳的說“虛君共和”纔好,陳獨秀便斥他不興;其次是一班靈學派的人,不知何以起瞭極古奧的思想,要請“孟聖矣乎”的鬼來畫策;陳百年錢玄同劉半農又道他鬍說。
  這幾篇駁論,都是《新青年》裏最可寒心的文章。時候已是二十世紀瞭;人類眼前,早已閃齣曙光。假如《新青年》裏,有一篇和彆人辯地球方圓的文字,讀者見瞭,怕一定要發怔。然而現今所辯,正和說地體不方相差無幾。將時代和事實,對照起來,怎能不教人寒心而且害怕?
  近來虛君共和是不提瞭,靈學似乎還在那裏搗鬼,此時卻又有一群人,不能滿足;仍然搖頭說道,“人心日下”瞭。於是又想齣一種挽救的方法;他們叫作“錶彰節烈”!
  這類妙法,自從君政復古時代以來,上上下下,已經提倡多年;此刻不過是竪起旗幟的時候。文章議論裏,也照例時常齣現,都嚷道“錶彰節烈”!要不說這件事,也不能將自己提拔,齣於“人心日下”之中。
  ……

前言/序言


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用戶評價

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  《浮生六記》是清朝長洲人瀋復著於嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文,作品以作者夫婦生活為主綫,贏餘瞭平凡而又充滿情趣的居傢生活的浪遊各地的所見所聞。作品描述瞭作者和妻子陳蕓情投意閤,想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活,由於封建禮教的壓迫與貧睏生活的煎熬,終至理想破滅。本書文字清新真率,無雕琢藻飾痕跡,情節則伉儷情深,至死不復;始於歡樂,終於憂患,漂零他鄉,悲切動人。

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商品這麼快就到瞭,還不錯哦

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書收到瞭,特及時,質量很好,京東商城值得信賴

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這套書是給孩子買的,孩子說挺好的!相信京東的東西應該都不錯。

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此書確實不錯,該書從印刷及裝訂都很精美,價格實惠,推薦購買!

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評分

5月1日晚

評分

我竟然把它的作者跟項脊軒誌的作者弄混瞭?該死啊

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