錢玄同日記（整理本）（套裝上中下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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楊天石 編

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301158395

版次：1

商品編碼：11557799

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：1448

套裝數量：3

編輯推薦

　　《錢玄同日記》始於1905年，終於1939年，距逝世僅兩天，長達35年。它是錢玄同人生的真情獨白，是五四前後一代知識分子的心靈史，是一位重要學人思想、學術觀念演變和讀書治學的心路記錄。上冊，1905-1922；中冊，1923-1933，下冊，1933-1939。

內容簡介

《錢玄同日記》始記於1905年12月9日，終於1939年1月14日，距其逝世僅兩天，長達35年。除1911年全年闕如外，其餘每年都有斷續不等的記載。錢氏日記早於其他五四文化名人（如鬍適始於1911年1月、魯迅始於1912年5月），為我們保留瞭清末民初的許多珍貴的曆史情節（如中國留日學生、同盟會在東京的反清革命活動和章太炎的講學等）。錢氏個性率真坦蕩，錶述直截瞭當。他的日記，不僅記個人經曆、所見所聞和與同時代人的交往，也記載個人對人、事等各種問題的思考和看法，同時記載大量的讀書心得以及治學成果。因此，本書是研究中國近代史，尤其是教育史和學術史的珍貴資料，是錢玄同先生35年人生的真情獨白，是一部五四前後一代知識分子的心靈史，是一位重要學人思想、學術觀念演變和讀書治學的心路曆程，是一部五四時期中國學術轉型發展的嬗變史。
《錢玄同日記》由當代著名學者楊天石領銜整理。

作者簡介

　　楊天石，筆名蘇人、江東陽、吳之民、梁之彥等，江蘇東颱人，1936年2月15日生。1960年畢業於北京大學中文係，1978年4月來近代史研究所。1988年評聘為研究員。為所學術委員會委員、學位委員會委員，中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。兼任中央文史研究館館員、南京大學民國史中心客座教授、中國現代文化學會常務副會長、中國史學會及中國現代史學會理事、《百年潮》雜誌主編、《中國社會科學》及《中國哲學》編委。專業研究方嚮為中國文化史、中華民國史及中國國民黨史。

目錄

錢玄同日記目錄



前言楊天石（1）

整理體例（1）

（上）

錢德潛先生之年譜稿（1887—1905）(1)


一九〇五年(9)

一九〇六年(13)

一九〇七年(79)

一九〇八年(111)

一九〇九年(144)

一九一〇年(203)

一九一一年(缺)

一九一二年(219)

一九一三年(252)

一九一四年(273)

一九一五年(277)

一九一六年(282)

一九一七年(296)

一九一八年(326)

一九一九年(336)

一九二�∧�(358)

一九二一年(367)

一九二二年(383)

（中）

一九二三年(493)

一九二四年(565)

一九二五年(609)

一九二六年(665)

一九二七年(684)

一九二八年(702)

一九二九年(730)

一九三�∧�(742)

一九三一年(780)

一九三二年(839)

一九三三年(896)

（下）

一九三四年(981)

一九三五年(1059)

一九三六年(1168)

一九三七年(1234)

一九三八年(1304)

一九三九年(1371)


附錄一 ：

本書主要人物字、號、稱謂、略稱、昵稱、綽號
及外國人譯名異同錶（1375
）

附錄二：

迴憶父親——錢玄同先生錢秉雄（1399）

振興中國文化的麯摺尋求

——論辛亥革命前後至五四時期的錢玄同楊天石
（1403）

論錢玄同思想

——以錢玄同未刊日記為主所作的研究楊天石
（1419）

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

世界上三種東西最寶貴——知識、糧食和友誼。（緬甸諺語）

評分☆☆☆☆☆

楊天石先生花費20多年時間主編的三捲本《錢玄同日記》整理本不久前由北京大學齣版社推齣,研究中國近現代經學、曆史學、文獻學、文字學、書法學、碑帖學等,都可從這部內容豐富的日記中得到有價值的綫索。筆者就從新文學的角度,對日記所反映的錢玄同與周氏兄弟特彆是魯迅在《新青年》時期的關係略作梳理。

評分☆☆☆☆☆

《錢玄同日記》由當代著名學者楊天石領銜整理。《錢玄同日記》始記於1905年12月9日，終於1939年1月14日，距其逝世僅兩天，長達35年。除1911年全年闕如外，其餘每年都有斷續不等的記載。錢氏日記早於其他五四文化名人（如鬍適始於1911年1月、魯迅始於1912年5月），為我們保留瞭清末民初的許多珍貴的曆史情節（如中國留日學生、同盟會在東京的反清革命活動和章太炎的講學等）。錢氏個性率真坦蕩，錶述直截瞭當。他的日記，不僅記個人經曆、所見所聞和與同時代人的交往，也記載個人對人、事等各種問題的思考和看法，同時記載大量的讀書心得以及治學成果。因此，本書是研究中國近代史，尤其是教育史和學術史的珍貴資料，是錢玄同先生35年人生的真情獨白，是一部五四前後一代知識分子的心靈史，是一位重要學人思想、學術觀念演變和讀書治學的心路曆程，是一部五四時期中國學術轉型發展的嬗變史。

評分☆☆☆☆☆

錢玄同日記目錄

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

16開本，字大行疏，紙質也不錯。

評分☆☆☆☆☆

要學蜜蜂采百花，問遍百傢成行傢。

評分☆☆☆☆☆

好書。是好書。學術科學有體係，不簡單。日本人的性欲世界，我們不瞭解的。

評分☆☆☆☆☆

聽說作傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。