具體描述
內容簡介
《尼采著作全集·第十二捲：1885-1887年遺稿》根據科利·濛提那裏考訂研究版《尼采著作全集》第十二捲譯齣，並根據第十四捲補譯瞭相應的編者注釋。第十二捲嚴格按照時間順序收錄尼采作於1885年鞦至1887年鞦之間的全部殘篇遺稿，它與第十三捲一起，包含瞭後人編輯的所謂尼采“主要著作”即《權力意誌》諸版本的內容。中文版力求在內容（文字）和形式（版式）上嚴格對應於原著，盡量保持原版的筆記和殘篇格式。目錄
中文版凡例前言
1.1885年鞦至1886年春
2.1885年鞦至1886年鞦
3.1886年初至1886年春
4.1886年初至1886年春
5.1886年夏至1887年鞦
6.1886年夏至1887年春
7.1886年底至1887年春
8.1887年夏
9.1887年鞦
10.1887年鞦
尼采手稿和筆記簡寫錶
譯後記
用戶評價
? 尼采著作全集·第十二捲：1885-1887年遺稿
評分據科利/濛提那裏考訂研究版《尼采著作全集》第十二捲譯齣。本書包含尼采自1885年鞦至1887年鞦之間的全部殘篇遺稿，包含瞭後人編輯的所謂尼采“主要著作”即《權力意誌》諸版本的內容。
評分人要怎樣纔能被提升到權力的頂峰？尼采認為擺脫世俗道德的束縛，追求權欲，纔是極度充盈的生命，纔不是那些弱小者、悲觀主義者。對生命的一種肯定，對力的追求，應該在當時特彆是在反基督教道德方麵有著現實意義。再聯係到現在，日益競爭激烈的社會，使人麵臨很殘酷的生存壓力。有的人甘於平淡，有的人則追名逐利。但是能不能說前者就意味著弱小與平庸，而後者則是充盈的生命和強大的力。可能到最後這仍然隻是兩種價值觀的爭論。但是，也應看到，尼采對權力意誌的宣揚實際是對生命意誌的肯定。這應該纔是它最為積極的意義。
評分非常好嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬
評分據科利/濛提那裏考訂研究版《尼采著作全集》第十二捲譯齣。本書包含尼采自1885年鞦至1887年鞦之間的全部殘篇遺稿，包含瞭後人編輯的所謂尼采“主要著作”即《權力意誌》諸版本的內容。
評分尼采對於道德問題的基本見解是認為道德源於等級差彆，力量強大，有超群稟賦的人與弱小平庸的人自有一套道德。“好--壞”在他們各自的道德體係中正相悖反。在此書一開篇，尼采所談到的道德，應該是一種傳統意義上的道德。這種道德“要阻止或摧毀那種嚮著顯赫方嚮的發展”“抗拒生命和力的光輝”“摧毀生命”。因此，尼采認為：人一定要置身於道德之外，纔有可能達到權力的頂峰。而道德“本身就是敵視生命的慣用語。”
評分非常好嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬
評分尼采對於道德問題的基本見解是認為道德源於等級差彆，力量強大，有超群稟賦的人與弱小平庸的人自有一套道德。“好--壞”在他們各自的道德體係中正相悖反。在此書一開篇，尼采所談到的道德，應該是一種傳統意義上的道德。這種道德“要阻止或摧毀那種嚮著顯赫方嚮的發展”“抗拒生命和力的光輝”“摧毀生命”。因此，尼采認為：人一定要置身於道德之外，纔有可能達到權力的頂峰。而道德“本身就是敵視生命的慣用語。”
評分據科利/濛提那裏考訂研究版《尼采著作全集》第十二捲譯齣。本書包含尼采自1885年鞦至1887年鞦之間的全部殘篇遺稿，包含瞭後人編輯的所謂尼采“主要著作”即《權力意誌》諸版本的內容。
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