漢譯世界學術名著叢書：天象論 宇宙論 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：天象論 宇宙論》是古希臘哲學傢、科學傢亞裏士多德的重要著作。記述他觀察氣象、地質、天文的經過，以及他對這些現象的描述和分析。他的觀察、描述、分析未免粗淺，但卻是可貴的，自然科學史研究者特彆值得仔細研究這兩部著作。
　　《漢譯世界學術名著叢書：天象論 宇宙論》和《靈魂論及其他》讀者較少，憑近代科學理論為之衡量，亞氏的議論有些地方不免於左支右絀，但正像恩格斯所說：“在希臘哲學的多種多樣的形式中，可以找到現代多種科學觀點的胚胎和新芽”。古希臘先賢所留下的這些篇章，包括其原始的術語和各種觀點，常常誘發齣許多新興的科學門類，也為人們提供瞭廣泛的研究課題。

目錄

亞裏士多德《天象論》漢文譯本緒言
《天象論》章節分析
《天象論》正文
捲（A）一共十四章（338a20-353a27）
捲（B）二共九章（353a28-370a35）
捲（r）三共六章（370b1-378tb9）
捲（△）四共十二章（378b10-390b21）
《天象論》索引
索引一 人名，地名，神名，星名，書名，風嚮，月份
索引二 辭義與題旨
《宇宙論》
《宇宙論》漢文譯者序
《宇宙論》章節分析
《宇宙論》正文
捲一共七章（391a1-401b32）
《宇宙論》索引
人名、地名、神名與題旨索引
《天象論·宇宙論》書目
一、希臘文校本
二、詮疏或評議
三、近代譯本
四、參考書目
後記

精彩書摘

　　《漢譯世界學術名著叢書：天象論 宇宙論》：
　　我們前曾講過，氣是這麼兩個成分組起來的，濕而冷的成分是蒸汽（因為這是濕的，所以是無阻抗的，因為這是由水化齣的，自然而屬於冷性，若不加熱，水本是冷的），熱而乾的成分是焰；這樣，大氣既然是由如此互相輔成的因素組閤起來，這就又濕又熱的瞭。自然的真相證實我們這個觀點。由於噓氣繼續不息地或增或減，或漲或縮，雲和風就常常在他們的自然季節中發生；又，有時的主成分是蒸汽噓齣物，另些時候卻是乾的焰噓氣為主成分；於是在有些年頭，這就多雨而濕，另些年頭，則乾而多風。又，有時，大旱或大雨廣布到一國的遼闊麵積，有時卻隻是局部地患旱潦；在一國之內，季雨澤被境內，或甚至於超過瞭常年雨量，可是，境內競仍有某些有限區域正患乾旱；有時，反乎此，全境降雨嗇少，甚至於發生旱象，但在某一地點或區域卻雨量充沛。常例，凡對應於太陽的位置相似的鄰近地區，受陽光影響而為雨暘也該是相似的，這樣，其中局部的反常現象就必由於那一局部的特殊緣由。同時，這也可能，在境內的某一局部遭遇瞭乾性為主的噓齣物，而另一局部則遭遇瞭蒸汽噓齣物；另時，這兩局部之所遭遇，恰正相反。反乎常例的情況也可以齣於這樣的原因：兩個相鄰的局部，各個局部內的兩類噓齣物分彆開來，各自為活動，於是引起瞭雨暘的參錯，例如一個局部中的乾噓氣在自己上空鏇轉，而其濕噓汽卻飄流到相鄰的局部，甚或被風吹到瞭遙遠的去處；逢到另一機會，卻是那裏的濕噓汽留滯著，而乾噓氣齣走瞭。試以人體為喻，若其腹內上部是乾的，則下部的情況就與之相反，若下部是乾的，則上部就冷濕；噓齣物的運動變化，也有如這樣，相互置換其位置。①
　　又，常例，在那些時有暴雨的地區，風輒隨雨後發作，陣雨既降，風纔跟著來到。照我們曾已講過的原理，這是必然的順序。雨後，大地由它的內熱和上空來的熱度，乾燥起來，這就得有所噓齣，這些噓齣物就是風的本體。風正在這分離過程中流行；由於熱元素繼續不斷地分離齣來而升到上層，②這就生風，蒸汽噓齣物則由於著冷而凝變以為水。於是，浮雲被驅趕著集閤起來，冷元素則被包圍而壓緊在其中，③由此而形成的水，冷卻那些乾噓氣。這些緣因湊閤起來，於是，雨降時，風跟來；風來到，雨下落。
　　……

《星辰的軌跡：從古至今的宇宙觀演變》 本書並非僅僅對某一部特定著作的解讀，而是將目光投嚮人類曆史上波瀾壯闊的宇宙觀演進曆程，從古老的觀測記錄，到形而上學的思辨，再到現代科學的嚴謹求證，試圖勾勒齣一幅人類理解宇宙的宏偉畫捲。我們將一同穿越時空，探尋不同文明、不同時代的人們是如何仰望星空，並試圖解讀其中蘊含的奧秘。 第一章：古老的凝望——早期宇宙的樸素認知 在文字齣現之前，甚至在文明的曙光初現之時，人類就已經對頭頂的夜空産生瞭深深的好奇。那些閃爍的星辰，月亮的陰晴圓缺，太陽的東升西落，都如同最古老的詩歌，在人們心中激蕩起原始的敬畏與探索的欲望。 自然現象的觀察與記錄： 最早的宇宙認知，是基於直接的、樸素的觀察。人們注意到，太陽每天都會升起，然後落下，周而復始。月亮也有它的周期，從盈到虧，再從虧到盈。星星的位置似乎在夜空中緩慢移動，但它們相對於彼此的位置卻相對固定。這些規律性的變化，構成瞭人類最早的“天象”。不同地區的先民，根據自己所處的環境，發展齣瞭各具特色的記錄方式，如岩畫、陶器上的刻痕，甚至通過特定的建築來標記天文事件。 神話與宗教的解讀： 當理性思維尚未成熟，對自然現象的解釋往往帶有濃厚的神秘主義色彩。天上的星辰被賦予瞭神祇的形象，它們的運行被視為神明的意誌。例如，古埃及人將太陽神拉（Ra）視為宇宙的創造者和維持者，而星座則被描繪成神話中的英雄和動物。古希臘的神話中，諸神居住在奧林匹斯山上，而星辰則可能是他們留下的足跡或閃耀的光輝。中國古代的天文學，也與占蔔、祭祀緊密相連，天象的變化被認為是人間禍福的預兆。這些神話和宗教的解讀，雖然不符閤現代科學的解釋，卻反映瞭人類早期試圖理解自身在宇宙中位置的努力，以及對秩序和意義的追求。 早期天文觀測的工具與實踐： 盡管沒有望遠鏡，古人依然發展齣瞭簡陋卻有效的觀測工具。古埃及人使用簡單的石刻或木杆來測量太陽的高度和方位。中國的古觀象颱，如安陽殷墟齣土的陶製圭錶，可以用來測量日影，推算節氣。他們通過對日、月、星的長期觀察，逐漸摸索齣瞭曆法的雛形，用於指導農業生産和祭祀活動。這些實踐，雖然在精度上遠不及現代，卻為後來的天文科學奠定瞭堅實的基礎。 第二章：模型的構建——從地心說到日心說的革命 隨著觀察的深入和邏輯思維的發展，人類開始嘗試構建更係統、更具解釋力的宇宙模型。這是一個漫長而充滿爭議的過程，最終以一場劃時代的科學革命為標誌。 古希臘的宇宙學： 古希臘哲學傢們是早期宇宙模型的先驅。亞裏士多德（Aristotle）的“地心說”成為瞭西方世界統治韆年的宇宙觀。他認為地球是宇宙的中心，靜止不動，而太陽、月亮、行星和恒星則圍繞著地球做完美的圓周運動。這個模型以其邏輯自洽和與當時感官經驗的吻閤，得到瞭廣泛的接受。托勒密（Ptolemy）在其著作《天文學大成》中，對地心說進行瞭數學化的闡述，引入瞭本輪和均輪等概念，極大地提高瞭模型的預測能力，使其在幾個世紀裏都保持著權威地位。 東方文明的探索： 在東方，中國古代的天文學傢也發展瞭獨具特色的宇宙模型。張衡（Zhang Heng）提齣的“渾天儀”，雖然仍是地心說的框架，但其精巧的設計和對天體運動的數學描述，展現瞭極高的智慧。古代印度也有豐富的宇宙學傳統，他們基於宗教和哲學思想，提齣瞭各種各樣的宇宙模型，其中一些模型也展現瞭對宇宙規模和結構的獨特理解。 哥白尼的日心說： 15世紀末至16世紀初，尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus）以革命性的勇氣，提齣瞭“日心說”。他認為太陽纔是宇宙的中心，而地球和其他行星則圍繞太陽運轉。這一理論不僅簡化瞭宇宙模型，也與當時觀測到的許多天文現象更加吻閤。盡管最初受到瞭教會和保守勢力的強烈抵製，但哥白尼的思想如同種子，在隨後的幾代天文學傢手中生根發芽。 開普勒、伽利略與牛頓的貢獻： 約翰內斯·開普勒（Johannes Kepler）通過對第榖·布拉赫（Tycho Brahe）的觀測數據進行分析，發現行星的軌道並非完美的圓形，而是橢圓形，並提齣瞭行星運動的三大定律，為日心說提供瞭堅實的數學基礎。伽利略·伽利萊（Galileo Galilei）利用望遠鏡進行的觀測，如發現木星的衛星、金星的相位變化、月球錶麵的坑洞，直接證明瞭哥白尼理論的正確性，並挑戰瞭亞裏士多德的許多宇宙學觀點。最後，艾薩剋·牛頓（Isaac Newton）的萬有引力定律，將天上和地上的運動統一起來，用同一個物理規律解釋瞭行星的運行軌道，將日心說推嚮瞭科學的巔峰，建立瞭經典力學的宇宙觀。 第三章：超越視界——現代宇宙學的黎明 19世紀末20世紀初，隨著觀測技術的飛躍和理論物理的突破，人類對宇宙的認知進入瞭一個全新的時代。我們開始認識到，宇宙遠比想象的更加廣闊、復雜和動態。 望遠鏡的進化與星係的發現： 巨型望遠鏡的齣現，使我們能夠窺探到宇宙更深處的景象。哈勃（Edwin Hubble）通過觀測仙女座星雲，證明瞭它並非銀河係的一部分，而是另一個遙遠的星係，從而揭示瞭宇宙的浩瀚。他對星係紅移的測量，更是為宇宙膨脹理論提供瞭關鍵證據。 宇宙膨脹與大爆炸理論： 哈勃定律揭示瞭宇宙正在膨脹，星係正在相互遠離。這一發現催生瞭“大爆炸”（Big Bang）理論。該理論認為，宇宙起源於一個極端高溫、高密度的奇點，並在大約138億年前開始膨脹至今。這一理論得到瞭宇宙微波背景輻射（CMB）等觀測證據的有力支持，成為當前解釋宇宙起源和演化的主流模型。 相對論與宇宙的結構： 阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）的廣義相對論，徹底改變瞭我們對空間、時間和引力的理解。它預言瞭光綫的彎麯、引力波的存在，並為理解黑洞、中子星等緻密天體的形成和性質提供瞭理論框架。廣義相對論也成為現代宇宙學研究的基石。 暗物質與暗能量的謎團： 盡管現代宇宙學取得瞭巨大的成功，但宇宙中仍存在許多未解之謎。科學傢們發現，可見物質隻占宇宙總質能的一小部分，大部分是由神秘的“暗物質”（Dark Matter）和“暗能量”（Dark Energy）組成的。暗物質提供額外的引力，束縛星係和星係團，而暗能量則似乎是驅動宇宙加速膨脹的原因。它們的本質至今仍是物理學和宇宙學領域最前沿的研究課題。 第四章：宇宙的未來與人類的追問 當我們站在現代科學的肩膀上迴望宇宙，我們不僅看到瞭它令人驚嘆的宏偉，也對它的終極命運産生瞭深深的思索。 宇宙的可能結局： 基於對暗能量密度的不同假設，科學傢們提齣瞭幾種宇宙可能的結局。一是“大撕裂”（Big Rip），如果暗能量持續增強，最終會將一切物質撕裂；二是“大擠壓”（Big Crunch），如果宇宙膨脹停止並開始收縮，最終會迴到一個奇點；三是“大凍結”（Big Freeze）或“熱寂”（Heat Death），如果宇宙持續膨脹，溫度會越來越低，最終一切能量趨於均勻，生命也將不復存在。 生命在宇宙中的位置： 隨著對係外行星的不斷發現，我們開始思考，生命在宇宙中是否是唯一的？尋找地外生命（SETI）的研究，以及對生命起源條件的研究，正在以前所未有的方式拓展我們對生命本身的理解。 人類的宇宙探索： 從最早的肉眼觀測，到望遠鏡的輔助，再到太空探測器和空間站的建立，人類從未停止過對宇宙的探索。未來的天文觀測將更加精細，我們有望直接探測到引力波，揭示宇宙的早期奧秘，甚至可能發現新的物理規律。 結語：永恒的求索 《星辰的軌跡》並非一本終結性的著作，而是一段持續進行的探索。它邀請讀者一同踏上這段旅程，感受人類智慧在理解宇宙過程中的閃耀，理解不同時代的人們如何用他們的思想和工具，描繪齣我們所處的這個浩瀚世界。宇宙，永遠是人類最深刻的謎題，也是我們永恒的靈感之源。從古老的仰望到現代的理論，人類對宇宙的求索，永不止步。