卿云馆·无人是孤岛：侯孝贤的电影世界 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　侯孝贤是我国台湾新电影运动的领军人物，也是享誉世界的电影大师，重要作品包括《童年往事》、《悲情城市》、《戏梦人生》和《海上花》等。《卿云馆·无人是孤岛：侯孝贤的电影世界》完整全面地论述了他的创作生涯，阐明了他独特的成就与风格的形成及演变。作者认为侯孝贤电影反映了台湾独特的历史与地理状况，并且只可能诞生于那种环境之中。《卿云馆·无人是孤岛：侯孝贤的电影世界》也考察了侯孝贤电影对其他亚洲导演的区域性影响。

作者简介

　　詹姆斯·乌登，曾任职威斯康星大学麦迪逊分校，现为葛底斯堡学院电影研究副教授。长期研究台湾电影与亚洲电影。为完成本书，赴台居住多年，多次深入采访侯孝贤及其合作伙伴。
　　
　　黄文杰，副编审，曾在《电影艺术》、《北京电影学院学报》等学术期刊发表多篇电影论文。

精彩书评

　　★一部杰出而具开创性的著作。在研究侯孝贤的同类文献中，本书以其覆盖广泛、分析详尽而独树一帜。作者同样观照成就侯孝贤其人其作的宏观的历史与社会框架、对其创作有更直接决定作用的工业与文化因素，以及他的创作生涯所发展的独特的美学策略。本书对侯孝贤作品及其背景所作的精确分析，使之成为英语世界任何研究侯孝贤的学者的重要资源。
　　——裴开瑞（ChrisBerry），伦敦大学国王学院
　　
　　★侯孝贤是世界影坛上极迷人然而也极迷惑人的导演。本书不仅是一项作者研究，还对台湾历史、文化、政治与电影做出了丰富的描述。作者运用大范围的一手资料和引人入胜的电影分析，风格是平易、机智和犀利的。本书无疑是华语电影与电影研究领域的重大发现。
　　——叶月瑜（EmilieYueh-yuYeh），香港浸会大学

目录

致谢

导论 侯孝贤的问题

第一章 侯孝贤与台湾经验

1949年前的历史“说法”

侯孝贤与战后台湾经验

侯孝贤与战后政治经验

侯孝贤与战后经济经验

侯孝贤与战后文化的缓慢解冻

台湾电影工业中的侯孝贤

第二章 侯孝贤与台湾新电影

1980年代的台湾

台湾电影文化

危机中的电影工业

《儿子的大玩偶》

《风柜来的人?

《冬冬的假期》

《童年往事?

仅恋恋风尘?

《尼罗河女儿》

第三章 还原历史：《悲情城市)(1989)与《戏梦人生》

被遮蔽的日本殖民背景

“二二八事件”：台湾身份的沸腾血泊

《悲情城市》：一个空前的文化事件

《悲情城市》的文本现象：先体验，后理解

1989一1993：《戏梦人生》前的长久沉默

《戏梦人生》：浮云连缀的电影

未经修饰或想象的历史？

第四章 再见过往：新的侯孝贤

《好男好女》

《南国再见，南国》

《海上花》

侯孝贤的“中国性”

结论 新千年的侯孝贤

《千禧曼波》

《咖啡时光》

《最好的时光》

《红气球之旅》

侯孝贤：不仅是一座岛

中英术语对照表

译者后记

前言/序言

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很多人，特别是评论家认为，这首先是一种文化的问题，其次是地域的甚至是历史的问题，其实这种认识误入歧途。成为侯孝贤要，看来只需要个人对一种缺乏生气的文化遗产的高度敏感，就好像它可能发生在任何地方：北京、上海、香港，甚至是一些海外中国人散居的地点。在现有关于侯孝贤的评论文献中，台湾常被视作背景材料，或者传记的与地理的补白。台湾如果不是某种麻烦，那么差不多变成了一个意外。杰伊·霍伯曼（Jay Hoberman）在关于纽约举办的侯孝贤作品回顾展的文章中，曾注意到这一现象在1980年代的含义：“接受新晋的法国或德国导演是理所当然的事，但要引介一位来自台湾这样一潭死水的地方的重要天才，就几乎得要谢罪了。”在今天，侯孝贤和其他台湾导演在世界影坛已经获得了持续的赞誉，“一潭死水”这样的词用来形容台湾似乎过头了。尽管如此，在那些崇拜侯孝贤的人们的心目中，台湾的重要性仍然是次要的。相反，他们常常在侯孝贤问题的一个现成解决方案中找到求助对象：传统中国文化。

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本书所选每位作者都是普通的金融从业者，他们所达到的专业水平也是任何一个有抱负的年轻人经过5~10年的职业生涯，只要保持勤奋、自制和专注都能够实现的。

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很喜歡侯孝賢的作品，很好的參考書

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外国人评论中国人，感觉怪怪的？

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非常好的文学书，阅读体验非常棒

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　　★侯孝贤是世界影坛上最迷人然而也最迷惑人的导演。本书不仅是一项作者研究，还对台湾历史、文化、政治与电影做出了丰富的描述。作者运用大范围的一手资料和引人入胜的电影分析，风格是平易、机智和犀利的。本书无疑是华语电影与电影研究领域的重大发现。

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讲故事给你听，并非知乎擅长。我们在做知乎早期就希望，有一天这个产品能成为人们在做生活和事业决策时，可以参考的一个重要信息依据。对于本书，我们也期待你在阅读某一章后，能开始一系列行动，积极筹划你的财务和事业；或者通过某位作者的引导，为你打开一扇通往更大世界的门。

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因此，人类也是唯一可以对自己的符号行为负责、并且自觉地意识到自己在这个星球的生命网络中与其他生命之相互关系的物种，并且负有对这个星球不可逃避的责任。在作者苏珊·佩特丽莉看来，符号和传播的发展更多的是一种共时关系，而并非历时性

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