性史1926 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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　　一部性史误终生 民国博士成文妖
　　含羞蒙垢半世纪 浴火重生真先知
　　在现代中国，他曾红极一时。他率先在北京大学讲授性学，启发国人“美的性欲”；他倡议城市乡村化、乡村城市化，推广轰轰烈烈的乡村建设运动，时有“南张北梁”之称。他是中国倡导计划生育第1人，也是中国性学研究第1人，曾在《晨报》副刊发起了中国第1次爱情大讨论。他公开征集“性史”，惊世骇俗，全民皆知，却也使他遭遇万人唾骂而身败名裂，戴上了“色情博士”的帽子，以致以讹传讹、含羞蒙垢长达半个多世纪。
　　作为民国三大博士之一，却被列为民国三大文妖之首，头顶“性学博士”、“卖春博士”、“大淫虫”等时人赠送的大帽子，张竞生还是顽强地从一堆历史的尘埃中爬了出来。这时，他头上“文妖”的帽子没有了，取而代之的是脸上写着“先知”两字。
　　本书不仅是对历史的真实记载，具有一定的 史料价值和学术意义。 在实际生活中，亦具有相当的教育意义和科 学指导性，是认识自己的另一条途径。
　　这部《性史》不是淫书，乃是科学及艺术的书，凡有眼者只要开眼一见便即了然。这是科学的书，因为所写的皆是事实。就事论事，这是自然的事，这尤其是自然的妙事，它所写的乃许许多多妙人所做的无数无数的妙事。故我们所赏鉴的就在这些妙事，怎样而来从何而去，如何发展如何压迫，什么是正什么是奇，何事算乖巧，何件为笨拙。
　　总之，阅者应当具慧心、张智眼、伸妙手，把这些平常的妙事，再变为人间更加美善的妙事。有些整理起来便成为极有价值的科学材料了，又有些点缀起来就变成艺术的事了。
　　——张竞生

内容简介

　　《性史1926》收录有七篇真实的性经历，投稿者皆为大学生。他们所描述的內容，有懵懂的性启蒙、青春期的冲动与自慰的心情等，相当真实地反映出当时的性观念。在每篇文末，则有张竞生撰写的按语，提出中肯的评论。本书的记录，取摘了每个人真实的经历和回忆，现身说法，是实际的教育。

作者简介

　　张竞生（1888~1970），原名张江流、张公室，广东省饶平县人，法国里昂大学哲学博士。20世纪20~30年代中国思想文化界的风云人物，五四时代文艺复兴式的开先河人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。著有《美的人生观》、《美的社会组织法》、《浮生漫谈》等随笔集，以及自传散文《十年情场》。
　　昔年加入同盟会，被孙中山委任为南方议和团首席秘书，参与南北议和谈判，促成清王朝的终结。民国第一批留洋（法国）博士，民国三大博士之一。1921~1927年任北京大学哲学系教授，曾经与胡适并列为北京大学哲学系最年轻的两个教授。40年代在粤东山区办农校、开公路、育苗圃，开展轰轰烈烈的“乡村建设运动”，时有“南张北梁”（北方是梁漱溟）之称。在中国，他第一个把卢梭的《忏悔录》译成中文，第一个提出逻辑学的概念，第一个提出计划生育，第一个在中国展开了爱情大讨论，征集出版《性史》，毁誉参半，生平著述与译作甚丰。

精彩书评

　　至于张先生的伟论，我也很佩服，我若作文，也许这样说的。但事实怕是很难……知道私有之念之消除，大约当在25世纪。
　　——鲁 迅《两地书》（1923）

　　张竞生的著作上所可佩服的是他的大胆，在中国这病理的道学社会里高揭美的衣食住以至娱乐等的旗帜，大声叱咤，这是何等痛快的事……总之，张先生的这部书很值得一读，里面含有不少很好的意思，文章上又时时看出著者的诗人天分……
　　——周作人《沟沿通信之二》（1924）

　　张博士根本是一位具有坚强的意志、丰富的想象力的自由主义学者、思想家，毫无忌惮地击破了旧礼教的最后藩篱。
　　——林语堂《张竞生开风气之先》（1953）

　　常州怪人刘海粟……主张公开在教室里做人体写生……人们把他跟写性史的张竞生，唱《毛毛雨》的黎锦晖目为“三大文妖”，可是时代的潮流到底把“文妖”证明为先知者……
　　——李敖《由一丝不挂说起》（1962）

　　你会惊叹，此人怎么经常与政治史、思想史、学术史的“大人物”或“关键时刻”擦身而过?这不是一个声名显赫的“成功人士”，某种意义上，甚至可以说是个“失败者”，可他提供了一个独特的观察角度，帮助我们串起了一部“不一样”的中国现代史。
　　——陈平原《孤独的寻梦人》（2008）

　　张竞生几十年的大恶名，就是因为一册小小的《性史》而起。此事的动机本来完全是好的，不妥只是在于施行的方式和时机考虑欠周。
　　——江晓原《性史1926》（2014）

目录

推荐序：张竞生其人其事 江晓原
一个寒假的最好消遣法——代『优种社』同人启事 张竞生
自 序： 张竞生
我的性经历 一舸女士
初次的性交 江平
我的性史前几段 白苹
我的性史 喜连
我的性史 苹子
我的性史 乃诚
幼时性知识获得的回顾 敬仔
赘　语： 张竞生
附 录：谈《性史》第一集 张竞生
一本书与一个人的命运——《性史》及张竞生的悲歌 张超（张竞生之子）
张竞生大事年表

精彩书摘

　　这部《性史》居然出版了。每篇各有它相当的价值，凡中学生以上及一般成年的普通人应该给他看，看后定然有益。少年人最易犯的是过度的手淫及种种不正当的出精，北京某著名医生不知亲手诊过多少少年死于摧残自己的性害之下。每见少女春消，弱男神倦，痨疾袭来，肺病之下，可叹有用的青年，便葬丧于五指之中。
　　这个罪恶都缘于不知性学而起，这是一种；或则营两性的生活，恣情纵淫，以致双双埋葬于欲冢之中，这又是一种；有则男女虽经过了若干年的聚合，但不知性趣是什么。尤其是女子方面，怀恨难诉，诸病丛生。男因此不能尽欢，遂不免外遇，或嫖妓，或置妾，这又是一种；其他尚有许多罪恶，都因不知性学问而起。所以我们这项公开的研究，即在希望把这些性的罪恶竭力铲除，而代替了一个极有利益与极有兴趣的工作。
　　因此，我们恳求世人供给我们如此集所登的普通性材料外，并且特别地供给我们一些专件：如手淫、男色、同性爱、兽交及各种变态的事情。此外，女子方面的身体、性官、性欲及性心理，更希接触者代为详细地描写，娼妓与相公也极希供给我们极多的材料。
　　这第一集匆率出版，许多好文字不能加入，至为抱歉，尚待次集发布。至于竞生个人性史本极平庸无奇可录，但既承许多人所注意，待在后来某一集中自当写出领教就是。
　　谈《性史》第一集
　　张竞生
　　原载于上海《新文化》创刊号（1927年1月出版）
　　语云，少见多怪。《性史》第一集出版后，居然风行一时，有一般人说是淫书，有一般人说是性教育，就我个人的观察则以为皆是而皆非也。它不是淫书，因为本书目的乃在给人一些性学大纲，而使人利用科学方法以便达到最大的性趣。
　　大胆说一句：我教人怎样就能使女子出“第三种水”的方法，于我人交媾上起了一个大革命与恋爱上成了一个大建设，这就是我的大功劳。可是，江平那篇性史写得太动人，难免血气未定者看后就大冲动特冲动起来，故说它不是淫书也未免为过于强辩些。不过这本是“新淫书”，不是旧淫书就是了，新淫书的淫字，如上新淫义所说，其所以与“旧淫义”不同处，就在它的功大于过，这又是我的小功劳。
　　自《性史》出后，赞成与反对者各有其人。赞成者不过些青年在言论界上摇旗助势，或在学界上声应气求，但终不能敌过反对者的势力；反对者大多是一般老人物，执有社会相当的权力。
　　今先说北京的巡警总监吧，报上载过我被拿办，实在并无其事。彼不过派几个便衣侦探，在各书摊用口头问卖书者，说这本书是淫书不可售卖至干不便。究竟，当本年（1926年）五六月时的北京当局尚是文明，极讲法律，不但我个人保住自由，就连一点公文也未尝顾临敝宅，检察厅完全无检举，报纸也无多大议论。惟有日本人开的《顺天时报》大造其谣，说我怕拿已偷走出京，又说法庭拟起诉了。这个外国造谣机关的影响甚大，居然有上海报驻京通讯员照话打电到上海来，于是不才竟侥幸得了性学专家的荣衔了。这些北京事说起来甚觉枯燥，我拟在后头谈我在广东及上海所得到的较有趣的史料。
　　一本书与一个人的命运
　　——《性史》及张竞生的悲歌
　　张超（张竞生之子）
　　2005年2月
　　性本无史。
　　性，原是生物的一种本能。只有人类的性赋予文化的内涵，为之立史才有道理。可是中国历来颇多怪事：有些事可以做，但不许说；即使可谈，也不能写。天天有数以亿计的人在做的性事就是不能见诸文字，上世纪二三十年代的中国尤其如此。胆敢为性作史的张竞生，因此身败名裂，终生蒙垢，也就不足为奇了……
　　作为北京大学哲学系教授的张竞生博士，从哲学家的角度关注和研究社会问题，性教育和节制生育仅是他选取的课题之一。他原想通过社会调查，选取一些比较典型的性现象和性经历，供社会学家和性学家分析研究之用，乃于1926年寒在《京报副刊》上刊出征文启事，应征来稿颇为踊跃，他选出七篇，加以科学性按语，结集出版，名为《性史》第一集，那只是一本三十二开七万余字的小册子。
　　没想到首集一出，即掀起轩然大波，封建卫道士们气急败坏，直斥为淫书，冠以“卖春博士”恶名，痛加挞伐。一些陋俗的人则从另一角度欣赏其内容，以满足变态的窥私欲。更没想到奸商市刽看到有机可乘，大量泡制粗俗的淫书，膺名《性史》陆续出至二十余集，笔者20世纪80年代在香港旧书店，仍发现有第十八集者。似此折腾，纵有百口也莫辩矣，他只好将已制好版之次集销毁。
　　但事件并未了结，厄运从此与他如影随形。
　　他在北大撰写《美的人生观》和《美的社会组织法》，鼓吹美的人生观，虽获好评，但难掩因编《性史》惹来的铺天盖地的骂名，以至假期携眷到杭州旅游被当局以诲淫罪名拘押，幸得张继保释，并被逐出境。由此可见其声名狼藉，人们总是以异样眼光视之。1927年春，张作霖入关，捕杀李大钊，他适在外地，得免于难，乃南下上海，另谋发展。
　　他与友人合作开办《美的书店》，创办《新文化》月刊，翻译出版性学家蔼理士的性科学丛书和“美的丛书”，致力于科学性教育的宣传。他提出有些女性性高潮时溢出“阴精”是“第三种水”的假设，曾被视为胡说八道，直到四十余年后的60年代始为外国学者证实确有其“水”。他还首创招请女店员售书，在上海滩其人其事搞得沸沸扬扬，但营业额倒是蒸蒸日上。他是一介书生，不懂经营之道，为同行倾轧，彼等勾结警方，以售卖黄色书刊为名屡次查抄罚款，致不久便倒闭。《新文化》月刊是中国首份宣传性教育和性知识的刊物，可惜只出了五期便夭折了。
　　此后更是每况愈下，在国内颇难立足，乃再度去国，在巴黎潜心翻译卢梭《忏悔录》等世界名著。30年代中期返粤，未几又被仇敌罗织罪名通缉，再度亡命海外。每次都借编《性史》之恶名以入罪。
　　迨至抗战军兴，广州沦陷前夕，携妇挈雏回饶平故里避难。一时几与外界隔绝，但报国之心未泯，躬耕垄亩同时热心兴学育才，度过较长时间相对平静的田园生活。
　　大陆易帜后，当然被列为“思想改造”对象。他自己虽适时离开乡间，幸免在时代剧变的血火中灭顶，但留在阁里的爱妻未几即死于非命，他几痛不欲生，从此孤独鳏居。
　　天人共怨的“文革”爆发，他更是在劫难逃，新老一大堆“帽子”扣诸头上。虽年已近八旬，步履蹇涩，仍被戴高帽、挂黑牌、游街批斗及强迫劳动，受尽凌辱，复关进牛棚。“牛鬼蛇神”均席地而卧，跳蚤肆虐，蚊声如雷。室置一粪桶，便溺均在其中，从无“放风”，比正式监仓尤为恶劣。每天除接受批斗外，还要诵念“最高指示”若干则，至“晚请罪”时不能背诵便要受皮肉之苦。
　　如此折磨经年，已是似鬼非人，身心俱已不支，更被发配至穷山恶水荒僻之地，置于正式之牛寮。此时病笃乏医，孑然一身，孤凄窘迫，形销骨瘦，呼天不应，夜阑时脑溢血溘逝，翌日午始为人知。村民怜之，以薄棺草草葬于山溪之阳，峦丘之阴。时为1970年仲夏。
　　斯人已逝，污水仍照头泼下。地区报纸以惯用之文革语言发布短讯曰“无耻文人死了”，妄图从此盖棺论定。其祸尚延及子嗣，历次“政治运动”多难幸免。然而天日昭昭，1984年，当局为其剔除诬蔑不实之词，恢复名誉，遗骸始归葬家山。
　　时人感慨曰：一代奇人，成也《性史》，败也《性史》，谁与评说？
　　第一集的七位作者均是大学生，也有人为此而遭祸者。最精彩那篇《初次的性交》作者江平，本姓金，曾留法，是极有才华的翻译家兼作家，译著颇丰。1957年“反右运动”，翻出陈年老账，加上讲过一些真话，被炒成一碟，打成“右派分子”，饱受二十二年折磨，至1979年“摘帽”，已耗尽元气，不久便含恨谢世了。其他作者，因已销声匿迹，终生讳莫如深，幸免罹难。
　　这本小册子，1930年前后被译成日文出版，颇获好评，认为是中国第一本极有价值之《性史》。但它带给编者的却是伴身的谩骂、曲解、孤寂、贫窘……以至家破人亡。
　　无知和性禁锢，造成许多人间悲剧，个人的悲剧容易落幕，但时代的悲剧就不是那么容易结束了！
　　……

前言/序言

　　因为《性史》，张竞生在1927年被北大解聘，距他于报上为《性史》征文不过短短四年。这四年里，新文化运动正席卷学界，但北大这块看似一向兼容并蓄的净土对张竞生却表达了与同时代知识分子截然不同的态度。

　　一部性史误终生  民国博士成文妖

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