　　加拿大国家最高奖——总督文学奖入围作品
　　在广阔的历史背景上展开，又不乏精彩的细节重现，如同婚姻本身一样充满诱惑和魅力。
　　一幅关于爱情、性、誓言、离婚、种族、金钱、婚礼……的历史画卷
　　从古迄今，婚姻无疑是人类最为重要的关系之一。因此作者说：“我们的社会总是哀叹婚姻是个即将衰亡的制度，但现实情况是我们大部分人都会结婚，还经常再婚。在研究和组织材料的时候，我频频为过去到现在的各种巨大变化感到震惊——甚至也为那些至今没什么改变的事物感到震惊。”
　　《婚姻史》不仅精彩记述往事，而且试图阐述和分析今日婚姻的状况，作者的雄心是定位和讨论与婚姻发展历程有关的最重要的问题。换言之，《婚姻史》的潜台词，是过去与现在的联系，婚姻曾经是什么样子以及现在成了什么样子。
　　本书内容宽泛而有针对性，批评尖锐又满怀希望，行文智慧与信息性并重，风格幽默狡黠，带领我们深入观察和思考人类的行为和个体的生活。作者是一位令人愉悦的故事讲述者，新见和趣事散布全书，令人难忘。

内容简介

　　作者以热情与好奇，将最公开又最私密的婚姻关系——男男女女之间的故事——生动地展现在字里行间
　　“婚姻”对人类和每一个个体来说究竟意味着什么？备受称颂的历史学家伊丽莎白·阿伯特将其视为一种法律、习俗和宗教方面的制度，并在爱情和责任、性与忠诚、育儿与同居、经济互相分担、社会认知等方面探讨婚姻的真相，涉及同性结合、父母包办、嫁妆、自婚和童婚、婚姻礼仪等。
　　配偶双方除了在一起还有什么别的选择？以死亡为终点的婚姻，平均延续时间有多长？穿长裤的丈夫和穿裙子的妻子每天都在过着怎样的生活？男人剥夺女性的投票权、控制属于她们的金钱、获得她们孩子的监护权、不受惩罚地搞外遇，到底有多普遍？家务管理的标准和现实是什么样的？食物如何准备？离婚还很罕见的时候，离婚法是什么样的？富人和穷人的婚姻体验分别是怎样的？解开古老规条的婚姻今天面临哪些问题？人类婚姻的前景到底如何？

作者简介

　　伊丽莎白·阿伯特（Elizabeth Abbott），加拿大作家、历史学家。麦吉尔大学（McGill University）历史学博士，1991年到2004年担任多伦多大学三一学院（Trinity College，University of Toronto）大学女生部主任。她对社会正义和女性问题、动物治疗、环境等领域有特殊兴趣。其人类关系三部曲《婚姻史》《独身史》和《情妇史》深受好评，被翻译成16种语言出版。1991年获得国家杂志环境写作奖。其著作《糖：苦甜参半的历史》获得2009年查尔斯·泰勒奖非小说类提名。阿伯特还是书评家和演说家。她新近成为祖母。她是个流浪狗救援者，和三条狗、两只猫住在多伦多。

精彩书评

　　★我们真的能在不思考婚姻的本质——社会与性的联合以及传统观点对爱情的定义——的前提下理解独身主义或情人关系吗？伊丽莎白·阿伯特的新书从社会史学的角度完成了精彩论述人类亲密关系的三部曲。如往常一样，她的行文智慧与信息性并重，风格幽默狡黠，具有帮助我们深入理解自我的价值。任何思想深刻的人——无论已婚、独身还是具有质疑精神——都应该阅读这本书。
　　——马克·肯威尔，《实在的空想》和《了不起的加拿大人：格伦·古尔德》的作者
　　
　　★无论你视婚姻是地狱还是天堂，是过时的制度还是人生理想，伊丽莎白·阿伯特以探寻的历史笔触向读者展示了既脆弱又有韧性的婚姻制度的发展过程。婚姻的图景并不总是美丽的，但却一直充满魅力。
　　——朱迪斯·蒂姆森，《家庭事务》的作者
　　
　　★我爱这本书。伊丽莎白·阿伯特是个令人愉快的故事讲述者，她明智地认识到我们只有在理解单身主义变化发展的前提下才能理解婚姻变动的本质。
　　——贝拉·德帕罗，《精挑细选》的作者
　　
　　★伊丽莎白·阿伯特写就了一部杰作……《婚姻史》内容广泛，反映出社会对不同形式的个人生活的影响，是一本值得众多读者欣赏的著作。
　　——艾哈迈德·萨伊杜拉，《幸福与其他混乱》的作者
　　
　　★伊丽莎白·阿伯特以其天才的选例能力和特有的智慧与亲和力巧妙地阐述了婚姻的过去与现在，发现了我们的过去与现在之间的惊人相似之处，为帮助未来的婚姻制度提出了建议。《婚姻史》内容宽泛而有针对性，批评尖锐又满怀希望，如同被它赋予生气的婚姻制度一样，品质是有保证的。
　　——苏珊·奥尔丁，《随笔人生》的作者
　　
　　★引人入胜。伊丽莎白·阿伯特的书包含大量关于婚姻的过去与现在的有趣信息。婚姻绝不仅是永恒不变的浪漫仪式，你应该了解它的过去。浪漫？根本没这回事。
　　——莫林·詹宁斯，《默多克侦探系列丛书》的作者
　　
　　★如同任何婚姻一样，这本书充满了惊喜。伊丽莎白·阿伯特对束缚我们许多人的症结的关注的是活泼而有智慧的。这是一本必读之书。
　　——凯瑟琳·邓菲，《摩根泰勒：艰辛英雄》的作者

第一部分历史上的婚姻
引言过去的婚姻（真相）
第一章过去的丈夫与妻子
第二章婚姻与生命礼仪
第三章婚礼与婚后
第四章婚姻中的爱与性
第五章婚姻与家居
第六章你们要生养众多：作为婚姻核心的子女
第七章出现问题怎么办

第二部分现在与未来的婚姻
引言我们心目中的过去与现在的婚姻
第八章未婚者与时常单身者
第九章从同性恋角度看待婚姻的本质
第十章现代婚姻中的子女及其抚养
第十一章无论贫穷富足：婚姻与金钱
第十二章婚姻与种族
第十三章婚姻政策
第十四章婚姻争论的核心问题

尾声休止符
注解

精彩书摘

　　所谓“婚姻的感情化”和“作为妻子的满足”有许多潜在的含义。一位温柔善良的妻子似乎应该把幸福寄托在丈夫身上，丈夫则应该为其提供经济和政治方面的支持，成为她的代理人——例如男人有投票权而女人没有。如果遇到不负责任或者能力有限的丈夫，女人的道德优越感就占了上风，普遍的建议是，这时候她们还是装傻充愣比较好。（所谓的依据是，有主见的女人“可能会有人羡慕，但是永远不会招人喜欢”，这句话是一位尽责的父亲提醒他十几岁的女儿的，她非常爱读文学名著。）
　　但是这种尊重和内在化也让“天使”变成了无性的生物：毕竟，谁会对这样一个从不犯错、自我满足和毫无激情的个体产生欲念？所以就出现了只要求女性保持贞洁却不要求男性的双重标准，大批男性带着性经验和对妻子是处女的期望走向婚床，通常情况下，女人只能浑身颤抖，要么带着恐惧等待最终的侵犯，要么期盼着这方面的人生经验尽快得到圆满。
　　人们对性的看法是矛盾的，恐惧与喜爱并存。性意味着男人的愉悦和女人的苦痛。在一个娼妓猖獗的时代，性病的肆虐甚至让受害者的子女也受到牵连，病人的身体常会发出恶臭，而女人的道德和法律责任便是忍受。如果妻子拒绝性交，丈夫有权采取法律手段迫其就范，而妻子却无法以强奸的罪名控告丈夫的侵犯。
　　这种双重标准还允许男人放纵情欲，大搞婚外情、嫖妓或者包养情妇（假如能够负担得起的话）。女人则不得不保持忠贞，因为她们有责任维护家族血统的纯洁。结果导致所谓的“好妻子”就应该在毫无享受可言的性关系中忍气吞声，满足丈夫的需要。而且医学观点和流行文学都认为这是恰当的性关系，说什么女性的器官比男性更冷，至少不如男性那么容易受到激发等等。（结果所谓的“好丈夫”就不敢采用他取悦情妇甚至妓女时的前戏和性技巧来对待妻子，以免吓着她。）假如，惊讶或震惊中的“好妻子”表现出意料之外的热情，积极回应的话，她会认为自己的品行堕落，而很多丈夫也是这样想的。最初被美国列为禁书的玛丽 ?斯特普斯的《婚姻之爱》指出，这是因为丈夫被妻子的兴奋吓着了，因为他“认为这是一种失控的状态”。
　　这种自相矛盾的性文化导致有的丈夫几乎无法与妻子做爱。斯特普斯的一位熟人就是这样，他“在度过放荡的前半生之后，遇到了一个自己尊敬和爱慕的女人，他娶了她，但是为了保持她的‘纯洁’——这是她的与众不同之处，他从未与她发生关系”。
　　……

前言/序言

在线试读

第一部分历史上的婚姻

2009年8月的某一天，温暖的阳光照耀着多伦多市政厅门前、混凝土地面的内森·菲利普斯广场。在这个秋意盎然的8月下午，一群参加婚礼的人们正向广场走来。婚礼派对规模不大：新娘希瑟和新郎格雷格、双方父母、一位姑妈、两个叔叔、一个带着未婚妻的表弟和一位单身的朋友，一对说唱艺人和着节奏为他们表演，周围一群小孩子在鼓掌。婚礼参加者们三三两两地漫步着，走过亨利·莫尔的雕塑杰作“弓箭手”，来到因为是周末而安静关闭的市政厅大门前。