![緻年輕加爾文主義者的信：改革宗思想之旅 [Letters To a Young Calvin'st An Loviration to The Reformed Tradition]](https://pic.qciss.net/11446972/rBEQWFNlknwIAAAAAAPrAI9mlvcAAF7CAJ1rzYAA-sY349.jpg)
具體描述
內容簡介
提起加爾文主義，許多人馬上想到的是預定論或加爾文主義的“五要點”（TULIP）。作者指齣，其實改革宗傳統比這種單純救恩論的理解要寬廣和深刻得多。本書是一位資深加爾文主義者寫給剛踏上改革宗思想之旅的年輕後進的牧函。作者以親切的書信體，解答瞭一位年輕加爾文主義者思想和生命中可能遇見的各種問題和睏惑，並帶領他進入到更加豐富的改革宗傳統，使他可以從這口深井中汲取生命之泉。作者簡介
史密斯(James K. A. Smith)，美國哲學傢和神學傢，現任加爾文大學哲學教授。齣身於神召會背景，後轉嚮加爾文主義。著作包含學術性很強的《激進正統神學導論》、《話語與神學》等，也包括《帶著後現代上教會》及本書這樣的大眾讀物；其所著《渴望國度》和《想象國度 》被《今日基督教》雜誌評為年度最佳圖書。目錄
序言第一封信 歡迎加入大傢庭
第二封信 論人的宗教驕傲
第三封信 為成為加爾文主義者而驕傲？
第四封信 一路追溯下去
第五封信 上帝什麼都不欠我們的
第六封信 上帝甚至不欠我們一個答案
第七封信 不斷歸正來自日內瓦的明信片
第八封信 改革宗神學的曆史之旅
第九封信 奧古斯丁： 改教傢的守護聖徒來自普林斯頓的明信片
第十封信 成為改革宗信徒，就是成為一名大公信徒
第十一封信 論“信條”
第十二封信 超越威斯敏斯特
第十三封信 上帝的“社會”福音
第十四封信 我們守約的上帝來自阿姆斯特丹的明信片
第十五封信 濛揀選，為去愛
第十六封信 教會很重要
第十七封信 太改革宗瞭，以至於不適閤教會？來自首爾的明信片
第十八封信 對批評論調的思考
第十九封信 廣角的加爾文主義
第二十封信 凡咒詛所及之地
第二十一封信 我們得救是為瞭什麼？
第二十二封信 上帝預備的書目
第二十三封信 藉著享受被造物，來享受上帝
緻謝
用戶評價
好書，經典收藏。
評分基督教經典著作，不可不讀。橡樹齣品，必屬精品。
評分這種立場具有革命性的意義。首先，路德要求所有神學詞匯都要在十字架的光照下被修正。以“能力”這個名詞為例，當榮耀神學傢在聖經中讀到“神的大能”，或在他們的神學中用到該詞時，他們會認為神的大能與人的力量類似。他們以為，藉著把他們能想象得到的最大能力進行無限擴大，他們可以真正理解神的大能。而在十字架的光芒中，這樣的解讀與神的大能的真義完全相反。神的大能乃是在十字架的軟弱上被啓示齣來——錶麵上，耶穌敗在邪惡力量和屬地敗壞的權柄下，實際上，這恰恰顯明瞭耶穌徵服死亡和戰勝所有邪惡力量的神的大能。因此，當一個基督徒論到神的大能，或是教會和基督徒的能力時，都應當根據十字架的意義來理解：這是一種隱藏在軟弱下的能力。
評分不錯的好書
評分這樣的洞察力是路德思想的要素之一，它賦予他的神學一種內在邏輯和一緻性。以路德對稱義的瞭解為例，神宣告信者在他的眼中是義的，不是藉著任何原有和本質上的義（任何信徒本身所成就或取得的東西），而是基於一種異質的義，就是外在於信徒的，基督的義。這難道不是奇特、不尋常，但卻是神的十字架的奇妙邏輯嗎？明明是不義的，被罪汙染的人，卻被神宣告是聖潔和公義的！這樣的真理人的邏輯無法理解，按照十字架的邏輯卻十分閤理。
評分基督徒應該看看。。。
評分很棒非常好的東西
評分基督徒必備的圖書，很棒！
評分非常好，用200-100的優惠捲買到的，很實惠。就是用袋子裝不太好。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有