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[德] 尼采著，徐楓譯

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齣版社：群言齣版社

ISBN：9787802567474

版次：1

商品編碼：11709463

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：296

套裝數量：1

字數：305000

正文語種：中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群：全部

　　尼采跟馬剋思和弗洛伊德一樣，是對20世紀的精神生活起瞭很大影響的思想傢。
　　《查拉圖斯特拉如是說》是尼采一鳴驚人的巨作，也是讀者理解尼采美學和哲學的入門書。
　　尼采自稱這是一本為那些兼有分析和反省能力的藝術傢寫的書，充滿心理學的創見和藝術的奧秘，是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”。
　　雖然是一部哲學作品，本書卻具有極高的文學價值。作者的筆觸猶如泉水般恣意落下，如歌般充滿著激昂與進取的情緒。
　　作者的筆調與主題交響輝映，正如後人評價所說，這是一部關於超人的聖經。

內容簡介

　　《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學傢、思想傢尼采的一部裏程碑式的作品，幾乎包括瞭尼采的全部思想。該書文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩體寫就的傑作，以奇異灼見和警世招語宣講“超人哲學”和“權力意誌”，用如詩如歌的語言，道齣瞭作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。
　　在這本書裏，尼采宣告“上帝死瞭”，讓“超人”齣世，於是近代人類思想的天空有瞭一道光耀韆年的奇異彩虹。
　　1896年德國著名音樂傢理查·施特勞斯創作瞭同名交響詩。

作者簡介

　　尼采（1844年—1900年），德國哲學傢，西方現代哲學的開創者，同時也是詩人和散文傢。他很早開始批判西方現代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20世紀纔激起深遠的調門各異的迴聲。後來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、後現代主義，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。

精彩書評

　　《查拉圖斯特拉如是說》的確是一本好書。它以朗誦詩的形式錶達瞭尼采的全部基本思想。
　　——勃蘭剋斯

　　《查拉圖斯特拉如是說》是哲學中的詩歌。它以直覺的、片斷的、格言體的形式錶述瞭尼采幾乎所有的重要的哲學思想，是公認的尼采偉大的作品。
　　——楚圖南

　　誰沒有聽說過尼采呢？可是，在聽說過他的人中間，有多少人讀過他的著作呢？如果你不想再根據由來已久的誤解去判斷他，請打開他的書吧。你是一個熱愛人生、帶著淚水感受和思索著人生的人嗎？你將被他的同樣的熱情和真誠所感動。你是一個美的追求者和鑒賞者嗎？你將陶醉於他的文學之精美和風格之奇特。你僅僅是一個冷靜的研究者？好吧，如果你在他身上探溯現代西方種種思潮的源頭，至少你不會完全白下工夫。
　　——周國平

精彩書摘

　　查拉圖斯特拉的演講
　　1．三種變形
　　現在，我來告訴你三種精神變形的方式：精神是如何變成一隻駱駝，又從駱駝變成一頭獅子，最後再從獅子變成一個小孩。
　　精神會被給予許多沉重的負擔，強壯且能夠承載負擔的精神崇敬所擔負的：精神所要求的沉重的和最為沉重的負擔。
　　什麼是沉重的？你可以去問問能夠承載負擔的精神，然後，像一頭駱駝一樣跪拜在它的麵前，渴望獲得沉重的重負。
　　那麼英雄們，什麼又是最沉重的呢？去問一問能夠承載負擔的精神，我會載著它，在我的力量之下盡情慶祝。
　　事實是不是這樣的：為瞭損害某人的傲慢而當眾羞辱他？為瞭模仿某人的智慧，而展現齣他的愚蠢？
　　又或是這樣的情況：當我們慶祝勝利的時候，我們拋棄瞭這一主張？為瞭尋找更加具有吸引力的事物，而攀爬高山？
　　又或是這樣的情況：用知識的果實和青草喂養自己，為瞭顧及真相而忍受靈魂的飢餓？
　　又或是這樣的情況：在身體虛弱的時候，拒絕接受安慰者的撫慰，並且結交一些永遠聽不到你的要求的聾子朋友？
　　又或是這樣的情況：隻要那是真相之水，不管它有多麼的渾濁，他都會一躍而入，而不厭惡那些冰冷的青蛙和熾熱的蛤蟆？
　　又或是這樣的情況：去熱愛那些輕視我們的人，當幽靈開始嚇唬我們的時候，助它一臂之力？
　　所有沉重的負擔，能夠承載負擔的精神扛起瞭重負：它就像那隻駱駝一樣，急匆匆地嚮荒野進發。
　　但是，在最孤寂的荒野上，他遇到瞭第二種變形：這裏的精神變成瞭一頭獅子；他一心想要抓住自由，並且成為這片荒野的統治者。
　　他在這裏尋找他最後的主人：他要成為這裏的主人以及最後的上帝的仇人；為瞭取得勝利，他需要同偉大的巨龍展開激烈的搏鬥。
　　那個精神不再傾嚮於召喚統治者和上帝的偉大的巨龍究竟是誰？“你應該”是這隻偉大的巨龍的名字。但是獅子的精神卻說：“我想要。”
　　“你應該”就躺在路上，渾身散發著金燦燦的光芒，它是一條全身布滿鱗片的怪物；他身上的每一處鱗片都閃耀著金色的光芒，“你應該！”
　　上韆年的價值在這些鱗片上閃耀著光芒，因此，在所有的巨龍當中最強大的那隻龍說道：“事物的所有價值全都在我的身上散發著光芒。所有已經被創造齣來的價值，所有被創造齣來的價值——那就是我。說真的，這裏再也不會有什麼‘我願意瞭’。”偉大的巨龍如是說。
　　我的兄弟們，你們所需要的精神之獅究竟有什麼意義啊？那個忍讓、崇敬並且可以承擔重負的駱駝難道還不夠嗎？為瞭創造新的價值——甚至獅子也不能完成這樣的任務：但是為瞭新的創造而爭取到的自由——這恰恰就是獅子所渴望擁有的力量。
　　為自身創造自由，並且為對抗義務找齣一個神聖的否定理由：我的兄弟們，這就是獅子的工作。
　　得到新價值的權力——這對於一個能夠承擔重負、虔誠的精神來說，是最令人感到敬畏的假設。的確，施加在這樣的精神之上的是掠奪以及凶殘的野獸的行為。
　　從前，它曾深愛著那個被稱為“你應該”的最為神聖的物種，但是，現在它迫不得已要去最崇高的事物中尋找假象，甚至是專橫霸道。讓它能夠以犧牲愛情的代價來掠奪自由：獅子需要這樣的掠奪。
　　但是，我的兄弟們，請告訴我，如果是連獅子都無法辦到的事情，你還能指望小孩子做什麼？為什麼即使是這樣，捕食獵物的獅子仍舊想要變成一個…孩子？
　　孩子是天真無邪的、容易忘事的，一個全新的開始、一個遊戲、一個自己滾動的輪子、一個原始的動作、一個神聖的肯定。
　　的確，我的兄弟們，在創造的遊戲當中，生活對神聖的肯定的需要是必不可少的：現在，精神成瞭他的意願；世界的遺棄者又獲得瞭屬於他自己的……世界。我在這裏嚮你們說明瞭精神的三種變形：精神是如何變成一頭駱駝，如何從一頭駱駝變成一頭獅子，最後又是如何從一頭獅子變成一個小孩子的。
　　查拉圖斯特拉如是說。就在那個時候，他抵臨瞭那個被稱為“花牛”的小城鎮。
　　……

前言/序言

　　查拉圖斯特拉的序言
　　（1）
　　當查拉圖斯特拉三十歲的時候，他離開瞭自己的傢，離開瞭傢中的湖泊，跑去瞭山裏。他在這裏盡情地享受著他的精神和孤寂，在十年的時間裏，他從未感到厭煩。但是最終，他改變瞭心意——有一天清晨他在破曉時分就起瞭床，他來到太陽的麵前，然後對太陽說齣瞭以下這些話：“偉大的星球啊！倘若那些被你照亮的人們都消失瞭，那麼你還會擁有什麼快樂啊！”
　　“在這十年間，你總是來拜訪我的山洞；倘若沒有我，我的老鷹還有我的蛇，你肯定會對你那耀眼的光芒以及這段旅程感到無聊至極。”
　　“不過，我們每天清晨都會在這兒等你，我們可以從你那裏拿走剩餘的東西，並且對你錶示深深的祝福。”
　　“看呀！我對我的智慧感到厭煩，就好比蜜蜂采集瞭過多的花蜜，我迫切需要人們張開手去拿它。”
　　“我應該把它傳遞齣去、送齣去，直到人群當中的聰明人再一次對他們的愚蠢行為感到無比愉悅，直到窮人會對他們的財富感到幸福快樂。”
　　“因此，如果我想要獲得那樣的結果，我就必須下降到深處；如同你在黃昏時分所做的事情一樣，你來到瞭海平麵以下，然後把耀眼的光芒也帶到瞭地麵以下的世界，啊！你這無比富饒的星球啊！”
　　“就如同你一樣，我也要堅定地往下走——就好像我要下沉的那些人在召喚我去這麼做一樣。所以我懇請你祝福我有一雙靜謐的眼睛，能夠在不摻雜嫉妒心理的情況下，注視著這個世界，甚至連遇到一個極度快樂的人也是一樣！”
　　“祝福那個即將要溢齣水來的杯子，它溢齣來的水或許會變成金黃色，而且還能在全世界的範圍內承擔起你們快樂的反映！”
　　“看呀！倘若這個杯子想再一次變成空杯子，那麼查拉圖斯特拉也要再一次變成人類。”
　　查拉圖斯特拉之下山如是開始。
　　（2）
　　查拉圖斯特拉隻身一人下瞭山，他並沒有碰到任何人。不過，正當他走進森林的時候，從茅草屋裏齣來瞭一個尋找樹根的老者，他突然來到瞭他的麵前。這位老者對查拉圖斯特拉說瞭如下一番話：
　　“這個四處遊蕩的流浪者對於我來說，並不陌生，很多年前，他就曾經路過這裏。那個時候他被人們稱為查拉圖斯特拉，但是現在的他變瞭。”
　　“當時，你攜帶著灰燼來到瞭山裏，現在，你會把你的火焰帶到山榖裏麵去嗎？難道你就不害怕被人們看做是煽動者而遭受懲罰嗎？”
　　“是的，我能辨彆齣查拉圖斯特拉，他擁有著一雙無比清澈的眼睛，他的嘴裏也沒有掩藏著任何的厭惡。他走起路來的樣子是不是特彆像一個舞者？”
　　“查拉圖斯特拉的改變可真是巨大啊！查拉圖斯特拉已經儼然變成瞭——一個小孩子、一個有著覺悟的人。現在，你還想對那些正在沉睡的人做些什…麼呢？”
　　“你就如同生活在海洋裏一樣，過著非常孤獨的日子，大海讓你感覺百無聊賴。唉，你現在是不是想要上岸啊？唉，你是不是想要再一次拖著自己的身體前行呢？”
　　查拉圖斯特拉迴答道：“我熱愛人類。”
　　這位聖人說道：“為什麼我想要走進森林和荒漠呢？難道這不是因為我過度喜愛人類瞭嗎？…現在的我喜歡神，我不喜歡人類瞭。從我的角度來講，人類是一件擁有很多瑕疵的東西。熱愛人類會給我帶來緻命的影響。”
　　查拉圖斯特拉迴答道：“我應該怎麼說呢？我願意把禮物帶給人類。”
　　“不要給他們任何東西。與其這樣，還不如直接從他們身上拿走東西以及把沉重的負擔強加在他們身上——那樣做會讓他們感到無比愉快，就如同隻有那樣做纔能讓你感到愉悅一樣！”
　　“假如你真的想給他們一些東西的話，那麼隻給他們一些救濟物資就夠瞭，然後讓他們懇求！”
　　“不可以，”查拉圖斯特拉迴答道，“我不會隻給予他們救濟物資，我還沒有窮到那個份上。”
　　這位聖人對著查拉圖斯特拉哈哈大笑瞭起來，他接著說道：“那麼，你去看一看，他們究竟會不會接受你的寶物！他們對隱士持有懷疑態度，他們並不會相信我們會帶著禮物來這裏。”
　　我們的腳步聲在街道上顯得異常空洞。到瞭晚上，他們如果在床上聽到有人在還沒有天亮的情況下，匆忙地經過這裏時，他們或許會問自己：這個小偷到底去什麼地方呢？
　　“不要去尋找人類，留在森林裏！去找動物吧！你怎麼就一點都不像我呢——成為熊中的王者、鳥中的霸主呢？”
　　“那麼，聖人在森林裏，都做些什麼呢？”查拉圖斯特拉問道。
　　聖人迴答道：“我創作歌麯，並且親自演唱這些歌麯，當我獨自進行樂麯創作的時候，我會大笑、哭泣，甚至喃喃自語，我就是用這樣的方式歌頌和贊美神的。”
　　“我通過唱歌、哭泣、歡笑以及喃喃自語的方式來贊美我心目中的神。可是，你帶什麼禮物給我們嗎？”
　　當查拉圖斯特拉聽完這番話以後，他立刻嚮聖人敬瞭一個禮，隨後他說道：“我能夠給你帶來什麼禮物呢？你不如早點放我走吧！我沒準還能從你的身上拿走一些東西呢！”那位老人和查拉圖斯特拉就像兩個天真無邪的孩子一樣露齣瞭笑容，他們就是通過這樣的方式進行分彆的。
　　然而，當查拉圖斯特拉獨自一人的時候，他對自己的心靈說道：“這會成為可能嗎！這位身處森林之中的聖人還沒有聽到，神已經死瞭！”
　　………