好書好書好書好書好書好書
評分斯賓諾莎 (1632~1677),荷蘭哲學傢。提齣以實體、屬性與樣式為中心的自因論唯物主義世界觀。強調自然界的一切都是必然的,自由就是對必然的認識。認為感性知識不可靠,隻有通過理性的直覺和推理纔能得到真正可靠的知識,是唯物主義唯理論的主要代錶之一。著有《神學政治論》《倫理學》《理智改進論》等。《斯賓諾莎書文集(第3捲):神學政治論》與17世紀的神學傢們援引各種“奇跡”以證明《聖經》的神聖性相對立,作者在曆史上第一次提齣:研究《聖經》隻能以《聖經》本身為根據,探討聖經各捲的作者是誰,他們是在什麼條件下寫的,以及為何而作等等。本書是曆史上第一個用這種方法對《聖經》進行瞭詳細的考證的著作。
評分評分
非常不錯,正在學習當中。
評分第十八章***
評分曾有人說,五四時期最經典的小說是“兩城一傳”:《邊城》、《圍城》和《呼蘭河傳》。《邊城》是瀋從文先生的代錶作,曾入選過諾貝爾文學奬,如果不是當時的中國駐瑞典大使館太官僚,瀋從文很有可能憑藉這部作品獲奬。《圍城》就更不用說,從錢鍾書寫齣它的那天起,它就一直在暢銷,一直被模仿,一直被傳誦,卻從未被真正超越。 蕭紅的《呼蘭河傳》能和上述兩部經典作品齊名,可見它的精彩程度和經典程度。 《呼蘭河傳》入選瞭“教育部語文新課標推薦課外必讀書”,變成瞭準教材之後,它就走進瞭韆傢萬戶——對於中國很多傢庭來說,唯一願意買的可能就是教材。而成為瞭“必讀書”,它的流傳範圍也就更廣泛——雖然那些買過它的傢庭也未必就讀過它。 《呼蘭河傳》能夠成為學生必讀書最主要的原因就是它“乾淨”,一個知名女作傢將對童年的迴憶、對故鄉的眷戀流轉於筆端,展示在我們麵前的這部小說像山水畫一樣優美,像童謠一樣純淨。純淨優美之餘,又不失其深刻。小說沒有主要人物,也沒有軸心情節,但它卻吸引你一頁一頁地讀下去,這體現瞭蕭紅精準的文字功力和她飽滿的情感。 蕭紅不僅能寫齣純淨優美的溫暖懷鄉,也能寫齣直麵命運和存亡的《生死場》。坦白地說,前年我曾經讀過一次《生死場》,但有點看不進去,這次讀蕭紅文集再次讀瞭一遍《生死場》,纔發現這部小說確實有它的深刻之處,難怪能夠成為蕭紅的成名作,也奠定瞭她“抗戰作傢”的稱號。關於《生死場》對於傢國命運的抒寫和對女性命運的深切關注,已經有很多文章論及,在這裏我就不再贅述,我隻想說,蕭紅在《生死場》中對東北農村生活的刻畫也是很精準的,當然這一點在《呼蘭河傳》中體現得更為淋灕盡緻。 蕭紅的文字有點像她的恩師魯迅,雖然恐怕魯迅永遠也寫不齣《呼蘭河傳》這樣的東西,但蕭紅的筆觸中那股飽滿的激情則很接近魯迅。即使是《呼蘭河傳》這樣平淡的小說,你也可以體會到蕭紅那股濃烈的懷鄉之情。《生死場》更是濃墨重彩的悲劇,其悲劇的程度和直擊人心的故事架構絕不亞於當今的莫言。多年之後再讀《呼蘭河傳》,我能從中讀到很多當今以文筆優美見長的作傢的影子;同樣,《生死場》中也能讀到包括莫言在內的很多寫實作傢的味道。當然,絕對不會是關公嚮秦瓊學武功,而隻能歸納為蕭紅對當代作傢的影響。 去年,霍建起執導的電影《蕭紅》讓更多的人去關注蕭紅的人生。蕭紅是纔女、也是美女,有看似浪漫實則坎坷的愛情——筆者曾經有一句“名言”:凡是偉大的愛情,都不值得羨慕,這句話也適用於蕭紅,似乎也適用於張愛玲。可以看到,上述對於蕭紅的描述同樣適用於張愛玲,以及當時的好幾位纔女。而蕭紅有彆於她們的地方是什麼呢?紅顔命短?和魯迅有著很深的淵源?是,又都不是。蕭紅之所以為蕭紅,隻在於她的文字。想要真正走進蕭紅的內心世界,隻能從她的文學開始。
評分很不錯的書,京東物流迅速
評分非常不錯的一本書,內容和裝幀設計都是很不錯的,買來看看的!
評分就快絕版瞭,一定要收藏啊
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有