　　提起加尔文主义，许多人马上想到的是预定论或加尔文主义的“五要点”（TULIP）。作者指出，其实改革宗传统比这种单纯救恩论的理解要宽广和深刻得多。本书是一位资深加尔文主义者写给刚踏上改革宗思想之旅的年轻后进的牧函。作者以亲切的书信体，解答了一位年轻加尔文主义者思想和生命中可能遇见的各种问题和困惑，并带领他进入到更加丰富的改革宗传统，使他可以从这口深井中汲取生命之泉。

作者简介

史密斯(James K. A. Smith)，美国哲学家和神学家，现任加尔文大学哲学教授。出身于神召会背景，后转向加尔文主义。著作包含学术性很强的《激进正统神学导论》、《话语与神学》等，也包括《带着后现代上教会》及本书这样的大众读物；其所著《渴望国度》和《想象国度》被《今日基督教》杂志评为年度最佳图书。

序言
第一封信　欢迎加入大家庭
第二封信　论人的宗教骄傲
第三封信　为成为加尔文主义者而骄傲？
第四封信　一路追溯下去
第五封信　上帝什么都不欠我们的
第六封信　上帝甚至不欠我们一个答案
第七封信　不断归正来自日内瓦的明信片
第八封信　改革宗神学的历史之旅
第九封信　奥古斯丁：改教家的守护圣徒来自普林斯顿的明信片
第十封信　成为改革宗信徒，就是成为一名大公信徒
第十一封信　论“信条”
第十二封信　超越威斯敏斯特
第十三封信　上帝的“社会”福音
第十四封信　我们守约的上帝来自阿姆斯特丹的明信片
第十五封信　蒙拣选，为去爱
第十六封信　教会很重要
第十七封信　太改革宗了，以至于不适合教会？来自首尔的明信片
第十八封信　对批评论调的思考
第十九封信　广角的加尔文主义
第二十封信　凡咒诅所及之地
第二十一封信　我们得救是为了什么？
第二十二封信　上帝预备的书目
第二十三封信　借着享受被造物，来享受上帝
致谢
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用户评价

评分☆☆☆☆☆

基督徒应该看看。。。

评分☆☆☆☆☆

这种立场具有革命性的意义。首先，路德要求所有神学词汇都要在十字架的光照下被修正。以“能力”这个名词为例，当荣耀神学家在圣经中读到“神的大能”，或在他们的神学中用到该词时，他们会认为神的大能与人的力量类似。他们以为，借着把他们能想象得到的最大能力进行无限扩大，他们可以真正理解神的大能。而在十字架的光芒中，这样的解读与神的大能的真义完全相反。神的大能乃是在十字架的软弱上被启示出来——表面上，耶稣败在邪恶力量和属地败坏的权柄下，实际上，这恰恰显明了耶稣征服死亡和战胜所有邪恶力量的神的大能。因此，当一个基督徒论到神的大能，或是教会和基督徒的能力时，都应当根据十字架的意义来理解：这是一种隐藏在软弱下的能力。

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推荐的还没有看，包装很好。

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这本书非常适合加尔文主义的入门者和进深者阅读！

评分☆☆☆☆☆

好书

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是一本值得一读的书籍。

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很好，价格不贵，下次在来

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