内容简介
《世界教育名著译丛:教育漫话》以“绅士教育”为主题,阐明如何培养出有理性、有德性、有才干的绅士或有开拓精神的企业家。
作者简介
约翰·洛克(John Locke,1632-1704),英国著名的哲学家、思想家、教育家。他是世界哲学史上经验主义的创始人,全面阐述宪改民主思想的首人,他的思想深刻地影响了美国的开国元勋及法国启蒙运动中的许多主要哲学家。1632年洛克出生于英国灵顿。他就读于牛津大学,1656年获得学士学位,1658年获硕士学位。青年时期的洛克就对科学产生了十分浓厚的兴趣,36岁被选入英国皇家学会。他与著名的化学家罗伯特,波意耳过从甚密,晚年叉同艾萨克?牛顿结成好友。他还对医学感兴趣,得过医学学士学位。他于1704年溘然长逝,晚年的洛克大部分精力都投注在家庭教育的研究和著述上。约翰?洛克被誉为“培荞绅士和淑女的教育家”,他的教育理念对后世影晌深远,已成为当代家庭教有的主流和标尺。
内页插图
目录
教育的意义健康教育健康教育总论保暖问题冷水锻炼游泳和户外运动衣着饮食水果睡眠便秘医药身体健康的原则品德教育精神健康总论不溺爱欲望服从理性父子关系管教方法总论棍棒教育的弊端奖励荣誉感和羞耻心孩子气不必管如何立规矩习惯的培养礼貌同伴父母师长以身作则培养兴趣正确的惩罚方式说理和榜样示范选择家庭教师教养人情世故亲切沟通让孩子敬畏摸子女的脾性如何对待子女的各种要求慷慨和公正如何对待子女的哭闹勇敢坚忍残酷好奇心如何纠正游手好闲的毛病如何纠正好玩的毛病玩具说谎德行智慧知识和技能教育学问的地位阅读书写外语学习教学方法写作人文教育课程语言表达能力自然科学和哲学做学问的基本功文体手艺作为娱乐商业账务出国学习结语
精彩书摘
9还有一件对每个人的健康都大有好处、而尤其于儿童的健康有益的事情,那就是要多到户外去活动,即使在冬天也应当尽量少烤火。这样,他就会既习惯于冷,也习惯于热,既习惯于烈日,也习惯于风雨了;一个人的身体如果连冷热晴雨都不能忍受,那对他的人生是没有什么帮助的;这种习惯如果等他长大成人再着手培养,就为时太晚了。要尽早养成这种习惯,并且要逐渐地培养。这样,身体就几乎可以忍受任何事情。假如我劝他,不戴帽子到太阳底下或有风的地方去游戏,恐怕他就受不了。他会说出许许多多的理由来反对,其实无非就是怕晒。如果老是把少主人放在阴凉的地方,不让他吹一点风晒一点太阳,以免损害他的肤色,这种办法也许可以把他养成一个漂亮的男子,但却不能把他教成一个有用的人才。女孩子固然应该多注意一点容颜;但我敢说,户外活动对她们的脸部并无损害,户外活动越多,她们的身体就越健康强壮;她们的教育在刻苦严厉方面越接近于自己的兄弟,这种教育给她们以后的一生所带来的益处就越大。 10据我所知,户外游戏只有一件事情比较危险,那就是怕他到处乱跑,跑热了之后便坐在或躺在寒冷潮湿的地上。我承认有这种危险,不仅如此,当他们劳动或运动得发热时喝了冷的饮料,那确实会使他们发烧得病,甚至得重病,还有病死的。不过他年幼的时候随时有人照顾,这种危险很容易防止。而到了儿童时代,只要时时严格管教,不准他坐在地上,不准他在热的时候喝冷的饮料,那么一旦这样的克制形成习惯之后,即使没有女仆或导师的照顾,他也能自己照料自己了。对于这种情况,我所想到的办法只有这个。因为随着年龄的增长,便应该逐渐给他以自由;许多事情他都应该依靠自己的行动去应付,因为他不能永远受人监护;只有你在他心中树立的良好原则和牢固习惯,才是最好最可靠的,所以也是最应当注重的。因为一切告诫与规则,无论怎样反复叮咛,除非由于实行而养成习惯,全是不中用的;在这里是如此,在其他情况下也是如此。 衣着 11说到女孩子,我又想起了一件事,那就是不可忘记,你儿子的衣服千万不能做得太紧,尤其是胸口那部分。应当让“自然”按照它所认为的最好方式去形成体形。“自然”自己的作为比我们对它的指导不仅要好得多,而且要精确得多。假如儿女在子宫里的时候妇女们就能按自己的设想去形成儿女的体形,就像儿女生下之后她们常常竭力去修正他们的体形一样,那我们就根本生不出完善的儿童了,就像衣着紧绷、全身都受到束缚的儿童很少有优美的身材一样。我想,那些好管闲事的人(不必提及那些无知的看护和紧身上衣的制作者),如果能想一想这个道理,就应该不会再去干预自己并不懂得的事情了;她们对儿童体型的形成一窍不通,就应该不敢再去排斥“自然”的力量了。不过我还是看到,有许多儿童因为衣着太紧而受到了伤害,这使我不得不认为,世上除了猴子以外,确实还有些生物比猴子聪明不了多少,他们由于无意识地过分爱护自己的儿女,竞把儿女给毁了。 ……
前言/序言
世界教育名著译丛:教育漫话 《教育漫话》并非一本生硬的教育理论汇编,也非一套枯燥的教育政策解读。它更像是一场穿越时空的智慧对话,一次深入人心的教育体验分享,一幅描绘人类教育探索历程的生动画卷。这套译丛精选了不同国家、不同时代、不同学派的教育思想精华,以“漫话”的形式呈现,旨在让读者在轻松愉悦的阅读中,领略教育的深邃内涵,汲取教育的实践智慧。 一、 视角多元,洞察教育的本质与演变 这套译丛的第一个突出特点在于其视角的多元性。它不局限于某一国家或某一文化背景下的教育实践,而是放眼全球,囊括了西方古典教育、中世纪教育、文艺复兴教育、启蒙运动教育、现代教育以及当代教育的诸多重要思潮。从古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学教育观,到卢梭的自然主义教育,再到杜威的实践主义教育,直至维果茨基的社会文化理论,每一种思想都折射出不同时代人类对“何为教育”、“教育目的何在”、“如何育人”的深刻思考。 例如,在解读古希腊教育时,《教育漫话》不会仅仅罗列柏拉图的《理想国》中关于哲学家国王的培养方案,而是会深入探讨其背后的“模仿说”和“理念论”,以及这种教育思想如何塑造了西方理性主义的传统。在阐述卢梭的《爱弥儿》时,译丛会细致描绘“自然状态”的理论基础,分析“消极教育”的真正含义,并揭示其对儿童中心教育理念的深远影响。而对于杜威的“教育即生活,生活即教育”,译丛则会联系其“经验主义”的哲学根基,解释“做中学”的实践方法,并探讨其在现代学校教育中的应用与挑战。 这种多元化的视角,使得读者能够清晰地看到教育思想的演变轨迹。教育并非一成不变的教条,而是在历史的长河中不断被质疑、被重塑、被创新的活的理念。从强调知识传授到关注个体发展,从重视品德养成到激发潜能创造,从灌输式教学到探究式学习,这些转变都反映了人类社会发展对教育提出的新要求,以及教育思想家们对这些要求的积极回应。 二、 语言通俗,拉近读者与教育智慧的距离 “漫话”二字,恰如其分地道出了这套译丛的风格——通俗易懂,娓娓道来。教育名著往往因为其深奥的理论、晦涩的语言而让普通读者望而却步。《教育漫话》的编纂者和译者们显然深谙此道。他们以一种更加亲切、更加贴近生活化的语言,将那些原本复杂的教育理论进行梳理和阐释。 想象一下,一本关于教育的著作,如果一开始就充斥着“本体论”、“认识论”、“范式转移”等专业术语,很容易让读者产生畏难情绪。而《教育漫话》则会以生动的故事、具体的案例、形象的比喻来引入和解释这些概念。例如,在介绍蒙台梭利的教育法时,译丛不会仅仅堆砌“感觉经验”、“关键期”、“敏感期”等词汇,而是会描绘孩子们在“干燥区”、“水槽区”中专注操作的情景,展示“准备好的环境”如何激发儿童的自主学习能力。在讨论维果茨基的“最近发展区”时,译丛会用一个老师指导学生解题的过程来比喻,让读者深刻理解“脚手架”在学习过程中的重要作用。 这种“去术语化”的翻译和解读策略,极大地降低了阅读门槛,让那些对教育充满好奇但又缺乏专业背景的读者,也能轻松地走进教育名著的殿堂,领略其中蕴含的深刻智慧。它不再是少数教育学者的专属读物,而是成为了一本面向所有关心教育、热爱学习的读者的“大众启蒙读物”。 三、 内容聚焦,挖掘教育的实践价值与普遍意义 尽管以“漫话”为名,但《教育漫话》绝非泛泛而谈,而是紧紧围绕教育的核心问题展开,并从中挖掘出极具实践价值的思考。译丛关注的不仅仅是“是什么”的教育理论,更重要的是“怎么做”的教育实践。 它会深入探讨如何培养学生的批判性思维,如何激发学生的学习兴趣,如何构建和谐的师生关系,如何应对教育中的各种挑战,如何实现教育公平等等。这些都是教育实践中经常遇到的问题,也是社会各界普遍关注的焦点。 例如,在关于“如何培养学生独立思考能力”的部分,译丛可能会引用苏格拉底的“产婆术”,演示提问和辩论如何在课堂中激发学生的思考。在谈到“如何激发学习兴趣”时,译丛可能会介绍福禄培尔的“恩物”以及杜威的“项目式学习”,展示如何通过游戏、探索和实践来点燃孩子的学习热情。对于“如何处理师生冲突”或者“如何进行家校沟通”,译丛则会引用相关的教育心理学和沟通技巧,并结合具体的案例分析,为家长和教师提供可操作的建议。 更重要的是,《教育漫话》强调教育的普遍意义。它并非仅仅关注某个特定国家或地区的教育问题,而是试图提炼出适用于全人类的教育原则和价值观。无论你身处何种文化背景,无论你的孩子在何种教育体系中成长,你都能从这套译丛中找到共鸣和启示。因为教育的终极目标——培养健全的人格,激发人的潜能,促进人的全面发展——是跨越时空的,是普适的。 四、 启迪思考,引领读者走向更深层次的教育探索 《教育漫话》的价值,并不仅仅在于它提供多少现成的答案,更在于它能够引发读者更深层次的思考。它就像一位睿智的长者,循循善诱,引导读者主动去探寻问题的根源,去构建自己的教育理念。 译丛在介绍各种教育思想时,往往会呈现出不同学派之间的争论与对话。例如,行为主义与人本主义在教育目标上的差异,建构主义与传统教学模式的冲突,这些思想的碰撞,能够帮助读者理解教育的复杂性,认识到教育问题的多样性和多面性。译丛也会鼓励读者将这些理论与自己的教育实践相结合,反思自己的教育观念和行为,从而不断完善和发展自己的教育之道。 它鼓励读者跳出“应试教育”的思维定势,去思考教育的终极目的,去探索教育的更多可能性。它引导读者关注孩子的内心世界,理解孩子的成长规律,尊重孩子的个体差异。它也呼吁教育者不断学习,不断进步,成为孩子成长道路上的引路人,而非简单的知识传授者。 结语 《教育漫话》这套译丛,以其丰富的内涵、精美的译文、通俗的语言、深刻的洞察,为广大读者打开了一扇通往教育智慧殿堂的大门。它不仅仅是一套图书,更是一种教育的视野,一种学习的态度,一种对美好教育的追求。阅读它,就是与人类历史上最伟大的教育思想家进行一场跨越时空的对话,就是一次对教育本质的深刻反思,就是一次对自身教育实践的有力提升。无论你是教育工作者、家长,还是对教育充满好奇的任何一位社会成员,都能在这套译丛中受益匪浅,找到属于自己的教育智慧。它将引领我们共同思考,如何让教育真正成为点亮生命、塑造未来的力量。
我必须说,这套《世界教育名著译丛》的价值,远非我能轻易言说。它是一部关于教育的百科全书,也是一本关于人生哲学的启迪录。我最受触动的是关于“爱的教育”的论述。很多时候,我们误以为爱就是溺爱,就是无条件的满足,但书中却深刻地揭示了,真正的爱,是给予孩子支持,是帮助他们认识自己,是引导他们成为更好的自己。它让我明白,教育的最终目的,不仅仅是知识的传授,更是人格的塑造,是价值观的引导。我一直为如何培养孩子的同情心和责任感而困扰,在这本书里,我找到了答案。它提出,这些品质并非天生,而是需要通过潜移默化的教育,通过榜样的力量,通过实践的体验来培养。我开始鼓励孩子参与公益活动,引导他们去关心弱势群体,去体会他人的不易。这种“润物细无声”的教育方式,正在悄悄改变着我的孩子,也让我这个做家长的,看到了教育最美好的模样。