具体描述
编辑推荐
企鹅经典品牌价值。企鹅经典始于1946年，诞生至今一直是英语世界经典
出版领域的领袖。
内容简介
《企鹅经典：长夜行》以主人公巴尔达米的口吻，叙述了他一次漫长的人生旅程。巴尔达米的足迹踏遍大半个地球，从战火中的欧洲大陆，到非洲殖民地的丛林，从资本主义高度发达却又危机四伏的美国，到歇斯底里狂欢中的法国；他上过大学，打过零工，在战场上卖过命，当过逃兵，进过精神病院，开过诊所，跑过龙套，在男女关系中扮演过悲惨的角色。巴尔达米的漫游仿佛是一次二十世纪的尤利西斯之旅。
在《企鹅经典：长夜行》中，塞利纳采用一种新的小说形式、独特的文体和既粗野俚俗又滑稽幽默的口语，对西方世界和自命不凡的人类展开了史无*例的攻击。
作者简介
塞利纳，法国著名小说家，生于上塞纳省一个小资产阶级家庭，当过商店学徒。第一次世界大战爆发后，他应征入伍。战后入大学攻读医科，毕业后参加国际联盟医疗调查工作。一九二八年在巴黎郊区市立医院工作，同时着手写作他的代表作《长夜行》。这部小说在一九三二年出版时震惊法国文坛，瓦莱里惊叹为“描写罪恶的杰作”，塞利纳被比作法国的陀思妥耶夫斯基。一九三六年《催命》出版，同年，《长夜行》被翻译成俄文在苏联出版。不久，从苏联旅行归来的塞利纳发表攻击苏联社会制度的小册子，以及反犹太人的文章。第二次世界大战期间，他在德军占领下工作，继续发表文章攻击犹太人。一九四五年初逃亡丹麦，被法国政府通缉。一九五0被法国法庭缺席判刑。一九五一年特赦回国，一面行医，一面写作。一九六一年完成以回忆过去生活和抨击战后法国社会为题材的小说《里戈东》。
内页插图
精彩书评
这是一个纯粹的人写出来的一本纯粹的书，普鲁斯特以来最*的作品，它比普鲁斯特更富有人性？
——法国评论家埃利·富尔
目录
长夜行附录Ⅰ 《长夜行》再版序言（1949）
一部不协调的乐曲
精彩书摘
事情是这样开始的。我可从未说过什么。什么也没说过。是阿蒂尔·加纳特让我说的。阿蒂尔是大学生，也是学医的，是我的同学。咱们在克利希广场见面。那是在午饭之后，他想找我聊聊，我就来了。“咱们别呆在外面！”他对我说。“到里面去！”就这样，我跟他一起进去了。“这个露天座，”他拉开了话匣子，“真可以烤溏心蛋呢！你到这儿来！”这时，我们发现，因为天热，街上一个人也没有，汽车也没有，什么都没有。天气非常冷的时候也是这样，街上也空无一人。我记得他在谈到这点时对我说：“巴黎人看上去总是忙忙碌碌，实际上他们从早到晚都在闲逛。证据么，就是在天气太冷或者太热，不能闲逛的时候，他们就不见了；他们都躲到屋里去喝牛奶咖啡和啤酒了。就是这样！他们说这是速度的时代！可快在哪儿？他们又说变化巨大！可又是怎么变的？其实是毫无变化。他们还是在自我陶醉，如此而已。而这也不是什么新鲜事儿。有些词换了，但说起话来还是变化不多！这儿变两三个，那儿变两三个，变动不大……”我们说出了这些有益的真理，感到洋洋得意，就高兴地坐在那儿，望着咖啡馆里的太太们。接着谈到普恩加来总统。正是在那天上午，总统在小狗展览会的开幕式上剪彩，于是我们就慢慢扯到了刊登这条消息的《时代报》。“你看，《时代报》多帅！”阿蒂尔·加纳特逗弄我说，“捍卫法兰西民族的就此一家！”——“法兰西民族根本就不存在，所以需要有人捍卫！”我针锋相对地回敬了他，表示自己有充分的根据。
“不对！法兰西民族是存在的！而且是优秀的民族！”他坚持地说，“甚至是世界上最优秀的民族，谁否认这点就是王八！”接着他把我痛骂了一顿。我当然不买他的账。
“不对！民族，你说的民族，只是一大帮像我这样的穷光蛋。满目眼屎，全身跳蚤，像冻僵了一样，他们受到饥饿、瘟疫、肿瘤和寒冷的折磨，作为失败者从世界各地来到这里，在这里又遭到失败。因为有大海相隔，他们不能到更远的地方去。这就是法国，这就是法国人。”
“巴尔达米，”他这时神情严肃、有点伤心地对我说，“我们的父辈不比我们差劲，你别说他们的坏话！……”
“你说得对，阿蒂尔，这点你说得对！他们充满仇恨却又俯首帖耳，他们被人侵犯、掠夺、残杀，却始终愚顽不化，他们是不比我们差劲！你可以这样说！我们没有变化！袜子没变，主子没变，观点也没变，要不就是变得太慢，变了也白搭。我们生来忠心，死也忠心！不领军饷的士兵，一人为大家的英雄和会说话的猴子，真是字字辛酸。我们是贫困国王的宠儿。是他在控制我们！我们不听话，他就掐……我们的脖子被他的手指掐住，一直这样，说话也不方便，要想吃口饭，得好好留神……为了点小事，他会把你扼死……真不是人过的日子……”
……
前言/序言
用户评价
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评分超棒的，塞丽纳的黑夜漫游，企鹅版的质量值得相信。
评分徐先生千古，像作者，译者致敬。
评分经典名著，促销太划算了，谢谢京东，推荐购买。
评分书籍有破损 已申请换货.
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评分太好了啊好啊
评分陈寅恪长期致力于史学研究工作，研究范围甚广，他对魏晋南北朝史、隋唐史、宗教史（特别是佛教史）、西域各民族史、蒙古史、古代语言学、敦煌学、中国古典文学以及史学方法等方面都作出了重要的贡献。陈寅恪治学主旨“在史中求识”。继承了清代乾嘉学者治史中重证据、重事实的科学精神，又吸取西方的“历史演进法”，即从事物的演化和联系考察历史，探究史料，运用这种中西结合的考证比较方法，对一些资料穷本溯源，核订确切。并在这个基础上，注意对史实的综合分析，从许多事物的联系中考证出关键所在，用以解决一系列问题，求得历史面目的真相。他这种精密考证方法，其成就超过乾隆、嘉庆时期的学者，发展了中国的历史考据学。
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