内容简介
《中国文化发展史(隋唐卷)》隋唐卷是三人集体撰述的汇集。《中国文化发展史(隋唐卷)》纲目与架构由李岩提出,并经主编龚书铎先生与各分卷撰著者加以丰富完善,以使全书各卷整体协调统一,又能体现各卷的时代特征和个性表述。其中,导论、第一章、第三章、第八章、第九章由李岩撰写;第二章、第四章、第五章、第六章由焦传斌承担;第七章、第十章、第十一章和结语由王美华完成。
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目录
关于隋唐文化
一、隋唐文化的界定
二、隋唐文化:传承与发展
三、历代研究史简述
第一章 文化的区域发展
一、文化的区域辐射
二、两京中心文化区
三、以扬州为代表的商业文化
四、周边各少数民族文化
第二章 三教争衡与学术思潮
一、佛学的兴盛
二、道教的繁荣
三、汉学与宋学的中继
四、三教争衡始末与文化影响
第三章 学术文化的流变
一、隋唐时期的学术思潮
二、政府崇文风气
三、人文学科与科学文化发展的不平衡
第四章 外传佛教与中土禅宗
一、外传佛教的发展与宗派的形成
二、隋唐佛教各宗派
三、佛教在中土的变异--禅宗
四、佛教对社会文化各层面的影响
第五章 科举制度的兴盛
一、科举制度的确立
二、科举与教育制度
三、科举与文学
第六章 文学艺术的极致发展
一、古文运动与"文以载道"
二、诗的极盛与词的兴起
三、书画艺术后世师法
四、宫廷乐舞与市民文学
第七章 唐代礼乐制度与社会文化
一、唐代礼乐制度的基本内容
二、唐代礼制的社会文化意义
第八章 唐代文化建设与文化创造传播主体
一、文化教育管理机构及职能
二、文化传播方式与类型
三、文化群体与学术派别
……
第九章 文化传播载体的研究
第十章 大一统下的开放文化
第十一章 中外文化交流
《风华两京:隋唐盛世的文化脉络》 本书旨在探寻隋唐时期波澜壮阔的文化图景,剖析其璀璨文明得以形成、发展并辐射四方的深层动因。我们并非仅仅罗列史料,而是力求勾勒出一幅鲜活立体的文化画卷,展现那个时代思想、艺术、科技、宗教、社会风尚等各个层面交织融合、蓬勃发展的壮丽景象。 一、 时代之基:融合与创新的土壤 隋朝虽短暂,却为唐朝的文化辉煌奠定了坚实基础。它结束了长期的分裂,实现了政治和经济的统一,为文化的交流与发展创造了前所未有的有利条件。北方游牧民族与中原汉文化的进一步融合,以及通过丝绸之路带来的西域文化,都为唐朝文化注入了多元的活力。 民族交融的熔炉: 隋唐时期,各民族间的迁徙、通婚、贸易活动空前频繁。这种广泛的互动不仅消弭了地域隔阂,更在语言、习俗、服饰、饮食等日常生活中留下了深刻的印记。从皇室贵族到平民百姓,都受到这种多元文化的影响,形成了开放包容的社会氛围,为文化创新提供了广阔的视野。 开放的对外交流: 丝绸之路的繁荣,不仅是商贸的通道,更是文化传播的动脉。来自中亚、西亚、南亚乃至罗马的使者、商人、僧侣、艺人络绎不绝。他们带来了新的宗教信仰(如佛教的兴盛与本土化)、新的艺术形式(如西域音乐、舞蹈、绘画风格)、新的技术(如天文、历法、医药)以及新的思想观念。这种“海纳百川”的态度,使得唐朝文化呈现出前所未有的丰富性和国际性。 二、 思想的光芒:儒释道并进的繁荣 隋唐时期,儒、释、道三家思想既相互影响,又各自发展,共同构筑了这一时代的思想格局。 儒学的新生: 隋唐的儒学不再是单纯的经学说教,而是更加注重经世致用。科举制度的建立,极大地推动了儒家经典的普及和研究,使得儒学成为选拔人才、维护统治的重要工具。同时,对儒家思想的阐释也更加多元,出现了如韩愈、柳宗元等提倡古文运动的大家,他们试图回归儒家经典的本真,批判当时浮靡的文风。 佛教的鼎盛与本土化: 佛教在隋唐时期迎来了其在中国发展史上的黄金时代。隋文帝尊崇佛教,唐朝皇室也大力扶持,寺庙遍布全国,僧侣数量众多。这一时期,佛教在中国形成了多个重要宗派,如禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等。尤其是禅宗,其“不立文字,教外别传”的宗旨,与中国本土的道家思想相互契合,取得了巨大的成功,深刻影响了中国人的精神世界和哲学思考。同时,佛教的传入也丰富了中国的哲学体系,对文学、艺术、雕塑等产生了深远影响。 道教的扬弃与发展: 道教在隋唐时期同样得到了官方的重视,尤其是在统治阶层中。唐朝皇室自称是老子的后裔,对道教推崇备至,使得道教在国家层面获得了崇高的地位。然而,与佛教的广泛传播不同,道教更多地体现在对统治者个人精神寄托和礼仪制度上的影响。同时,道教内部也进行了大量的整理和创新,出现了如《道藏》的编纂等重要成就。 三、 艺术的巅峰:气象万千的时代风采 隋唐的艺术成就达到了中国历史上的一个高峰,其宏伟、瑰丽、精致,至今仍令人叹为观止。 书法: 楷书在隋唐时期达到了成熟,虞世南、褚遂良、欧阳询、薛稷等名家辈出,他们各自形成了独特的风格,为后世楷书的发展树立了典范。而颜真卿的颜体,则以其雄浑、庄重、开阔的风格,为楷书注入了新的生命力。行书方面,则有被誉为“书圣”的王羲之的法帖流传,唐朝书法家们在继承的基础上,又发展出了自己的特色。 绘画: 隋唐绘画题材广泛,技法精湛。人物画方面,阎立本的《步辇图》、吴道子的“吴带当风”风格,都展现了高超的写实技巧和对人物神态的精准把握。山水画方面,李思训、李昭道的金碧山水,以及王维的水墨山水,都开创了新的画风,影响了后世的山水画发展。壁画方面,敦煌壁画更是集绘画、雕塑、建筑于一体的艺术宝库,展现了那个时代宗教信仰、世俗生活、中外交流的生动画面。 雕塑: 隋唐雕塑继承了魏晋南北朝的优秀传统,并在此基础上加以创新。龙门石窟、大慈恩寺塔等地的佛像,造型丰满、神情庄重、线条流畅,体现了唐代雕塑的最高艺术成就。尤其是佛教造像,不仅技艺精湛,更承载了深刻的宗教寓意和时代精神。 音乐与舞蹈: 隋唐时期,宫廷燕乐和民间歌舞繁荣。宫廷音乐吸收了大量外来音乐元素,如西域的龟兹乐、天竺乐等,形成了丰富多彩的宫廷乐舞。民间歌舞则更加活泼多样,如“霓裳羽衣舞”等,不仅是艺术表演,更是当时社会生活的重要组成部分。 陶瓷: 隋唐陶瓷技术取得了飞跃性的发展,尤其是在烧制釉陶和彩瓷方面。唐三彩,以其鲜艳的色彩、生动的造型,成为唐代陶瓷的代表,充分展现了那个时代的富庶与艺术追求。 四、 科技的进步:实用与创新的并举 隋唐时期,科技发展也取得了显著成就,这些成就不仅服务于社会生产,也为后世的科技进步奠定了基础。 天文与历法: 僧一行等人修订的《大衍历》,准确性大大提高,为当时的天文观测和历法计算提供了科学依据。 医学: 孙思邈的《千金方》是中医的集大成之作,至今仍具有重要的参考价值。政府设立了相关的医学机构,培养了大量医护人员。 建筑: 宏伟的长安城,以及大明宫、兴庆宫等宫殿的修建,展现了唐代高超的建筑技艺和规划能力。 印刷术的萌芽: 尽管雕版印刷术在唐朝后期才开始真正发展,但其萌芽和初步尝试,为后世的印刷技术革命奠定了基础。 五、 社会的风尚:开放与自信的时代精神 隋唐时期,社会风尚呈现出前所未有的开放、自信和多元的特点。 女性地位的提高: 与前代相比,唐朝女性的社会地位有所提高。她们可以参与社会活动,甚至在一些领域有较高的影响力,如武则天称帝。 对外交流的繁荣: 长安成为当时世界上最繁华的国际都会,吸引了来自各国的使者、商人、留学生。这种开放的交流促进了不同文化的碰撞与融合。 尚武与浪漫: 边塞诗的兴盛,反映了当时人们对建功立业的渴望和对边塞风光的赞美。这种尚武精神与浪漫主义情怀交织,构成了唐朝独特的时代精神。 生活方式的改变: 随着经济的发展和社会风气的开放,人们的生活方式也更加丰富多彩。胡服的流行、饮酒之风的盛行,以及对美的追求,都体现了这一时代的新气象。 结论 《风华两京:隋唐盛世的文化脉络》并非单纯的史料堆砌,而是致力于还原一个鲜活、立体、充满活力的隋唐文化世界。本书将带领读者穿越时空,走进那个伟大的时代,感受其思想的激荡、艺术的辉煌、科技的进步以及社会风尚的开放与自信,从而更深刻地理解中华文化的博大精深及其对世界文明的独特贡献。
隋唐时期的哲学思想,特别是儒释道三教的互动和发展,是理解那个时代精神内核的关键。书中对这些思想流派的演变,以及它们之间的相互影响,是否有深入的分析?例如,儒家思想在唐朝的地位如何?它如何适应新的社会需求?道家思想又有哪些新的发展?而佛教的本土化,又对中国传统哲学产生了怎样的冲击和补充?