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当代地理科学译丛·学术专著系列:现代地理学思想 [Modern Geographical Thought]

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[美] 理查德·皮特 著



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发表于2023-02-06

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图书介绍

出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100048538
版次:1
商品编码:11356444
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 当代地理科学译丛·学术专著系列
外文名称:Modern Geographical Thought
开本:16开
出版时间:2007-10-01
用纸:胶版纸#


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图书描述

内容简介

  《当代地理科学译丛·学术专著系列:现代地理学思想》充满着哲学方法论与地理学研究的关系探讨,《当代地理科学译丛·学术专著系列:现代地理学思想》是过去30年欧美人文地理学思想史的总结。从中我们可以看到欧美地理学从哲学、社会学等人文社会科学中批判地汲取的学术营养。这些学术营养包括存在主义现象学、人文主义、激进马克思主义、结构主义、结构化理论、现实主义、后结构主义、后现代主义、女权主义,以及地方性研究。这些理论丰富着地理学的方法论,同时也使地理学具备了与其他人文社会科学对话的基础。《当代地理科学译丛·学术专著系列:现代地理学思想》不但是地理学人手边必备读本,而且是其他人文社会科学学者了解地理学与其自身学科学术关联的入门书。

内页插图

目录

图目录
前言
第一章 导论:地理学、哲学和社会理论
第二章 存在主义、现象学与人文主义地理学
第三章 激进地理学、马克思主义和马克思主义地理学
第四章 结构主义与结构马克思主义地理学
第五章 结构化、现实主义与地方性研究
第六章 后结构主义、后现代主义与后现代地理学
第七章 女性主义理论和社会性别地理学
第八章 结论
参考文献
索引
译者后记

精彩书摘

  但是唯物主义辩证法为地理学的理解要比为历史的想象提供更多的东西。在地理学的地球传统中,如果地理学不求助于机械的环境决定论的观点,就不能够将自然的因果关系概念化,因为它缺乏自然要素内部关系之间的辩证的观念,也缺乏对作为自然一社会关系的主要核心的生产的调解。在其空间传统中,地理学陷入了两种相关的缺陷中:对空间的崇拜成为对因果关系的兴趣,然而同时,学科却集中关注空间各方面的细微之处。地理学家被对环境决定论的批评搞得头晕目旋,许多年来迷失在对地区描述的领域内,他们在“数量革命”中奔向空间“科学”〔被发现是生活(空间)的越来越重要的方面〕,只是没有将空间与(其他同等重要的)存在的各个方面联系起来。这种联系的失败使地理学科中改进的知识和理论一直处于隔离的状态。因而,对所有假设缺陷,马克思主义者将地理从濒危的、不相关的,或者更遭的是成了区域科学穷亲戚的领域中挽救了回来。马克思主义关于自然和空间的社会生产的中心观点〔伴随着被辩证理解的生产过程,尽管有所夸张(社会改革可能是一个更好的词语),但它将地理学与社会学联系起来〕将地理学的两个传统学派融合成一个可统一理解的不同方面。人文地理学最终融人了社会科学,作为社会科学更有批评性的组成部分,它利用了所有社会科学的概念,同时又给它们增加了复杂的环境空间的概念。地理学家走进了地理学的中心舞台,即解释环境的变动以及经济和文化的全球化。
  这样马克思主义被证明是一种强大的、有说服力的论点。结果,学科的发展又一次发生了变化,其变化包括以下几个方面:政治主旨、著作的质量(从描述、统计到哲学和社会理论)、与社会理论相互作用的程度(从孤立到融入)、所吸引的学生类型(从记忆者到分析者).、会议的热烈气氛(从金鱼行业到跨国公司)——值得注意的是昨日的社会家多么迅速地成为了今天的中坚力量。到20世纪70年代为止,马克思主义几乎一直占据着支配地位,并不是在整个学科中,在这期间,“地理事实”的教学仍然持续了好多年,研究生们仍然做着“数量技术”的“奴隶”,但在这些主导方面,形成了一些新思想并在日常进行讨论。实际上,到20世纪80年代初,马克思地理学本身反霸权评论的时机已经成熟。但在我们讨论这些之前,我们先看看结构主义者侵入到社会理论甚至地理学中的奇异论述,它在地理学中留下的不仅仅是其经过的痕迹。
  ……
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专业书籍 618活动很给力 100多块买一大堆 多买点囤着慢慢看 书的质量不错 虽是618但送货速度很快 快递小哥一天来两趟 大热天的不容易 点个赞

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读完以后很有帮助,经典就是经典,不被磨灭

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拿到觉得比想象中厚,很不错

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多次在京东买书,但凡是做活动的时候,就买一点点。穷人嘛,就要有个穷人的样子,只能买点便宜货了。但这本书还是不错的,一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么,作者的轻松遐想,提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论,文章里的一切、有他自己的心思,只是这心思不能被世人所公知。于我,就像那火红的木棉,那金色圆润的木瓜,希望得到别人的肯定,却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话,只要发光就好,有没有人知道都没关系,会很寂寞呢,可是寂寞怕什么,即使有人在,听不懂自己的话,那还是一样的寂寞啊,安安静静的,看看来来去去的人,想想自己的事情,这样,多好啊。   不算自夸的话,文学性的语言在三十来岁就有了信心,但这十来年,写得最多的论述性的文字,一度以时政评论专栏为主,自己的转折点,应该在2008年,停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏,以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致,可是在微博上,我对时事的关心度也直线下降,不再喜欢第一时间点评论事情,等它尘埃落定吧,可尘埃落定后,又有什么值得说的呢?   ——当然,在微博上到达这点,又 迟了一些,直到2012年才意识到。 越来越无所谓,难道就是自由主义者? 我对外部确实是无所谓了,在我心中,有个美好世界的模样,我也会在文章里说,可是现实如何演变,甚至不变好,我并不在乎,毫无原来的愤怒和焦虑;我对自己及自己所爱的人很所谓,能不能让自己和她开心,变成最重要的事。 关注的点越来越具体,回归到自己,才慢慢发现了自由。 若无必要,勿增实体。一个走向自由的人,剥离那些不必要的“实体”,是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏,也是论述性的文字,由于媒体的属性,它不像时政类评论那么“强硬”,柔软一些,时间跨度也长,半个月一篇的文章,写每一篇,你都不觉得自己有什么变化,把两百多篇快进看完,演化就出来了,挑文章,最早几年的,基本看不上眼,前四五年的,要做些修改,删除那些攻击性强的、挖苦人的文字,太猛烈的判断、太强烈的抒情,都一一揉软,近一两年的,则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是,你发现原来幻想改变外部环境,到后来最需要改变的是自己。你写的东西,都是在与自己对话,是在逐渐放弃一些负担,让自己轻灵一点,不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇,是最早放下的,稍稍接受自由主义的人,都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人,个人无法逃逸,当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。

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包装还行,质量待看,快递还行~

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很好的书

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