具体描述
内容简介
《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法史上最优秀的书法作品汇编成一百册，再现了中国书法史的辉煌。
为了更方便读者学习与品鉴，本套丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性与书法艺术造型、审美的作用相辅相成，进一步拓展字帖的功能。同时，该丛帖精选底本，并充分利用现代高度发展的印刷技术，精心校核，原色印刷，几同真迹，这必将有益于临习者更准确地体会与欣赏，以获得学习的门径。
前言/序言
用户评价
说实话，我购买这本书时其实是抱着一种试探的心态，因为很多声称“名品”的书籍往往名不副实。然而，《中国碑帖名品·杨凝式法书名品》完全超出了我的预期。从装帧的硬挺度到内页的平整度，都体现了出版方对传统文化的尊重与敬畏。我最喜欢它在收录作品时所做的简要背景介绍，虽然文字不多，但切中要害，帮助读者快速把握作品的创作背景和艺术特色，避免了单纯的“看图说话”。这使得学习过程不再枯燥，而是充满了人文气息的探索。对于想深入了解唐末五代书风过渡期的学者来说，这本书提供的文本支撑和视觉材料都是第一手的优质资源。
评分这本《中国碑帖名品·杨凝式法书名品》简直是书法爱好者的福音！我拿到手后就被它精美的装帧和考究的选材所吸引。内页的纸张质感一流，墨色还原度非常高，每一个笔画的细节都清晰可见，仿佛能触摸到古人书写的温度。特别是对于初学者来说，这本书的临摹价值极高，它收录的碑帖选本权威，对于理解杨凝式的书法风格——那种在秀逸中蕴含的清俊与内敛——提供了最直观的范本。我花了很长时间对着其中一幅小楷反复揣摩，那些看似不经意的提按顿挫，背后蕴含的深厚功力着实令人叹服。如果说临帖是与古人对话，那么这本帖就是一本绝佳的翻译工具书，让晦涩的笔法变得生动可感。
评分这本书拿到手里，沉甸甸的，手感极佳。我通常喜欢在光线柔和的下午，铺开一卷宣纸，然后小心翼翼地翻开这本《中国碑帖名品·杨凝式法书名品》。它带来的不仅仅是视觉上的享受，更是一种精神上的洗礼。杨凝式的风格在我看来，是“士人书”走向成熟的一个重要标志，内含文气，外显清雅。这本书的选本很好地平衡了他的不同时期的面貌，不像有些选本只偏重某一种风格。特别是那些小字楷书的细节处理，处理得极为精妙，对于学习如何在线条中注入“气韵”非常有启发性。这绝对是值得收藏，并能伴随我多年临习的宝贵资料。
评分自从接触书法以来，一直对宋代以前的书法大家的作品心怀敬畏，而这本《中国碑帖名品·杨凝式法书名品》的出现，无疑为我搭建了一座通往古韵的桥梁。我尤其欣赏编者在选目上的独到眼光，他们不仅仅罗列了那些赫赫有名的代表作，更穿插了一些在其他选本中不常出现的珍品，这极大地丰富了我们对杨凝式书法艺术面貌的认知。每一页的排版都透露着一种克制的美感，留白恰到好处，既突出了碑帖本身，又给予了观者呼吸的空间。我感觉它更像是一件艺术品，而不是一本单纯的教学资料。对于那些追求高品质、系统性学习资料的书友而言，这绝对是书架上不可或缺的一件重器。
评分作为一名资深的书法爱好者，我深知“得佳帖如获至宝”的道理。市面上关于杨凝式的碑帖选本不少，但能做到像《中国碑帖名品·杨凝式法书名品》这般注重细节和工艺的，着实凤毛麟角。让我印象最为深刻的是它对原碑拓本的忠实再现。要知道，很多早期的拓本在流传过程中都有不同程度的损耗和模糊，但这本书通过先进的印刷技术，最大程度地还原了那种“金石气”的韵味，那些细微的蚕头燕尾、飞白枯笔都被精准地捕捉了下来。这不仅仅是看字，更是在体会历史的沉淀和墨色的变幻，对于研究笔法演变路径的人来说，价值无法估量。
评分杨凝式生活的时代，是唐王朝走向灭亡继之以五代战乱的时期。《，宗师欧阳询与颜真卿杨凝式书《新不虚词》而加以纵逸，即久居洛，多遨游佛道祠，遇山水胜迹，辄流连赏咏，有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书，若与神会。”由于他喜欢遨游佛寺，又特别喜欢书壁，据说他居洛阳的十年间，二百余所寺院的墙壁，几乎都让他题写遍了。而各寺僧人，也以能够得到他的题壁墨书为荣耀。为此，寺僧们见有可题写的墙壁，就先将其粉饰一过，专等他到来。杨凝式或乘兴游到此处，见墙壁光洁可爱，即“箕踞顾视”，兴发若狂，乃信笔挥洒，且吟且书，直到粉壁书尽才肯作罢。这种创作方法与唐代的张旭、怀素颇有相似之处，所不同的是，张旭、怀素是借酒作书表演给人看，杨凝式则是为了自慰和自我发泄胸中的逸气。
评分纸张质量很好，字迹清晰。
评分很好，是正版很好，是正版很好，是正版
评分物美价廉！性价比高！值得拥有！宝宝喜欢！
评分杨凝式生活的时代，是唐王朝走向灭亡继之以五代战乱的时期。《，宗师欧阳询与颜真卿杨凝式书《新不虚词》而加以纵逸，即久居洛，多遨游佛道祠，遇山水胜迹，辄流连赏咏，有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书，若与神会。”由于他喜欢遨游佛寺，又特别喜欢书壁，据说他居洛阳的十年间，二百余所寺院的墙壁，几乎都让他题写遍了。而各寺僧人，也以能够得到他的题壁墨书为荣耀。为此，寺僧们见有可题写的墙壁，就先将其粉饰一过，专等他到来。杨凝式或乘兴游到此处，见墙壁光洁可爱，即“箕踞顾视”，兴发若狂，乃信笔挥洒，且吟且书，直到粉壁书尽才肯作罢。这种创作方法与唐代的张旭、怀素颇有相似之处，所不同的是，张旭、怀素是借酒作书表演给人看，杨凝式则是为了自慰和自我发泄胸中的逸气。
评分快！
评分这个非常好喜欢！
评分杨涉闻听此言，害怕得魂都没了，因为当时形势非常危急，朱温为了防止唐朝旧臣做于己不利的事，便派了大批暗探打入大臣们中间，搜集大臣们的言论，不少人因为言语不当而惨遭祸端，有的则是灭门之祸。杨涉每天提心吊胆地过日子，
评分特别是为以国家的火箭、卫星发射为代表的航天技术领域、常规及战术、战略武器试（实）验做出了重要贡献。相应开展的时间频率研究工作，则紧紧围绕国防和国民经济高速发展对时频领域提出新的手段和更高精度的需求而开展，如在守时理论与方法、时间频率测量与控制、时间传递与同步、新的授时手段拓展、国际间远距离高精度时间传递与比对，时间尺度与频率标准、用户时间系统终端研制与开发等方面做了大量的基础与应用研究工作，取得了许多理论与技术成果，带动了我国该领域的进步与发展，逐渐形成了具有自身优势和国际影响的时间频率研究、服务、发展中心。
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