禪說莊子 達生 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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馮學成 口述

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506063609

版次：1

商品編碼：11312188

包裝：平裝

叢書名： 禪說莊子

開本：32開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：180

編輯推薦

　　《禪說莊子 達生》由講稿整理而成，語言幽默通俗。作者闡述哲理時多引用自身經曆以及生活中的故事加以佐證，無形中拉近瞭和讀者之間的距離。讀此書，如同一位智慧的老者坐在你對麵娓娓而談，嚮你傳授生活的經驗。《達生》通達我們的命運，通達我們的生存之道。除瞭對生命、命運詳加解析外，本篇還講瞭不少有關修行的訣竅，使人無論身處何種環境，都可以擁有超乎常人的智慧和能耐。

內容簡介

　　《禪說莊子 達生》把莊子與禪宗一起講，莊子思想與佛教思想交融在一起，互為映照，十分有趣。《莊子》共三十三篇，本叢書以篇為單位進行講解。《達生》，通達我們的命運，通達我們的生存之道。除瞭對生命、命運詳加解析外，本篇還講瞭不少有關修行的訣竅，使人無論身處何種環境，都可以擁有超乎常人的智慧和能耐。佛教講戒、定、慧三學，其中的定學，很多人知其然不知其所以然。本篇通過一係列的寓言故事，把定學的關鍵之處用形象的語言錶述齣來。

作者簡介

　　馮學成，1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講瞭大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾齣版禪宗等方麵的著作二十餘部。

目錄

導讀
第一講 莊子的生命觀
要珍愛自己的生命
生命與命運都要認真思考
物有餘，常身難養
生死麵前，人人平等
人在局中、心在局外的妙用
心平氣和爽呆呆
看破生死的前提
給老天爺當助手

第二講 至人的神全之道
生死關頭朝哪邊走
守住你的人間正氣
萬象之中誰當老大
漢武帝的網名
壹性、養氣、閤德
內不放齣、外不放入的內修功夫
有“醉酒墜車，雖疾不死”的事嗎
把自己藏在哪裏
把自己變成隱身人
未來永遠是吃不準的
恢復自己的真性情

第三講 佝僂承蜩與舟人操舟
修持背後的目的
駝背老頭的功夫秘訣
用誌不分，乃凝於神
莊子的“法門”很直白
我們的心是萬能鑰匙
不同賭注的心理差異

第四講 修行以圓融中道為要
養生治國與放羊牧馬
被吃掉的“唐僧肉”
學佛法的，一定要懂王法
逍遙派最自在
眼神也會得罪人
你願意做榮耀的祭祀品嗎
大秦宰相的末路之嘆

第五講 齊桓公見鬼與紀子鬥雞
古今都有鬼故事
要把鬱積之氣一掃而光
三魂七魄都是鬼
世界上最早的心理分析
調教鬥雞與調心
呆若木雞的妙處

第六講 孔子觀水與梓慶削木
莊子行文有雷霆之氣
已知與未知的這個十字路口
你在“閻王老子”那裏有銀行賬戶嗎
執其一，萬事畢
每臨大事有靜氣
巧奪天工，原來如此

第七講 春鞦時的駕車高手與忘適之適
不要超齣能耐的半徑
知止的時節因緣
隨緣而動事自成
禪宗開悟後的境界
沒蹤跡處莫藏身

第八講 讓萬法各安其位
潔身自好也有錯嗎
道傢版的無眼耳鼻舌身意
讓精神在大道中遨遊
行高於人，眾必非之
不當緣的法誤人一生
不能以養人的方法養鳥
學道就要有道人心胸
……

精彩書摘

　　我們在社會中生活，麵對著功名富貴的誘惑，卻忘記瞭人與人之間的鈎心鬥角，忘記瞭在利益上、名聞利養上的那種殘酷爭鬥。當你真正有瞭名聞利養，又怎麼樣呢？所以，道傢就願意迴歸自然，不願意在社會上這麼齷齪地過日子。當然，佛教說得更深刻瞭，把我們這個社會比喻成“五濁惡世”。煩惱濁、命濁、見濁、眾生結集濁、劫濁，我們這個人間社會，就是由這“五濁”構成的。世界和諧、社會和諧，這是聖人的理想，是為政君子孜孜以求的美好願望，也需要大傢共同努力。但是隻要人的欲求不除、貪嗔癡不死，這個社會就和諧不起來。所以古代聖賢很注重這個，我們如何麵對我們所處的環境？如何麵對我們自己的心境？到底生活的目的是什麼？總之，老莊學說、佛教學說，包括儒傢學說，也都在強調這些問題，隻不過道傢比儒傢在這方麵說得更深刻、更徹底一些。
　　……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

後來隨馮老師到龍江書院小住，幫著校對《莊子·齊物論》的講稿。終於明白莊子與禪的不解緣。

評分☆☆☆☆☆

很生動的《莊子》詮釋，比注釋版的實用！

評分☆☆☆☆☆

張綉曰：“方今袁強曹弱；今毀書叱使，袁紹若至，當如之何？”詡曰：“不如去從曹操。”綉曰：“吾先與操有仇，安得相容？”詡曰：“從操其便有三：夫曹公奉天子明詔，徵伐天下，其宜從一也；紹強盛，我以少從之，必不以我為重，操雖弱，得我必喜，其宜從二也；曹公王霸之誌，必釋私怨，以明德於四海，其宜從三也。願將軍無疑焉。”綉從其言，請劉曄相見。曄盛稱操德，且曰：“丞相若記舊怨，安肯使某來結好將軍乎？”綉大喜，即同賈詡等赴許都投降。綉見操，拜於階下。操忙扶起，執其手曰：“有小過失，勿記於心。”遂封綉為揚武將軍，封賈詡為執金吾使。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書很好

評分☆☆☆☆☆

《禪說莊子》係列叢書，把莊子與禪宗一起講，莊子思想與佛教思想交融在一起，互為映照，十分有趣。《莊子》共三十三篇，本叢書以篇為單位進行講解。《達生》，通達我們的命運，通達我們的生存之道。除瞭對生命、命運詳加解析外，本篇還講瞭不少有關修行的訣竅，使人無論身處何種環境，都可以擁有超乎常人的智慧和能耐。佛教講戒、定、慧三學，其中的定學，很多人知其然不知其所以然。本篇通過一係列的寓言故事，把定學的關鍵之處用形象的語言錶述齣來。

評分☆☆☆☆☆

張綉曰：“方今袁強曹弱；今毀書叱使，袁紹若至，當如之何？”詡曰：“不如去從曹操。”綉曰：“吾先與操有仇，安得相容？”詡曰：“從操其便有三：夫曹公奉天子明詔，徵伐天下，其宜從一也；紹強盛，我以少從之，必不以我為重，操雖弱，得我必喜，其宜從二也；曹公王霸之誌，必釋私怨，以明德於四海，其宜從三也。願將軍無疑焉。”綉從其言，請劉曄相見。曄盛稱操德，且曰：“丞相若記舊怨，安肯使某來結好將軍乎？”綉大喜，即同賈詡等赴許都投降。綉見操，拜於階下。操忙扶起，執其手曰：“有小過失，勿記於心。”遂封綉為揚武將軍，封賈詡為執金吾使。

評分☆☆☆☆☆

首先，莊子裏有很多精彩的對話，如果隱去姓名，或者替換成某某禪師，完全是禪門機鋒對答的模樣。實際上，不但形似，而且神似。莊子與禪，在很多地方的根本精神都是一緻的。張中行的《禪外說禪》在詮釋“機鋒”與“語言”的關係時，用《莊子》裏的原話來說明問題。原文如下：

評分☆☆☆☆☆

非常好的書…