禪說莊子 人間世、養生主、應帝王 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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馮學成 口述

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506063623

版次：1

商品編碼：11312194

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：212

編輯推薦

　　人間世：亂世之中的生命哲學！
　　養生主：遊刃有餘的無上修為！
　　應帝王：寓言中的人間智慧！
　　《禪說莊子 人間世、養生主、應帝王》由講稿整理而成，語言幽默通俗。作者闡述哲理時多引用自身經曆以及生活中的故事加以佐證，無形中拉近瞭和讀者之間的距離。讀此書，如同一位智慧的老者坐在你對麵娓娓而談，嚮你傳授生活的經驗。本書不同於一般的解讀經典作品，沒有逐字逐詞的解釋，也沒有白話譯文，有的隻是作者將《莊子》和禪學融為一爐後的感悟。

內容簡介

　　《禪說莊子 人間世、養生主、應帝王》把莊子與禪宗一起講，莊子思想與佛教思想交融在一起，互為映照，十分有趣。《莊子》共三十三篇，本叢書以篇為單位進行講解。不論是莊子、道傢還是禪宗，都強調絕聖棄智，或者是不立文字。這應該是他們所共有的大原則。如果我們不棄智，不絕聖，就會陷入“以有涯隨無涯”的尷尬境地。隻有絕聖棄智，我們纔能夠從這種尷尬中轉過身、迴過頭來。

作者簡介

　　馮學成，1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講瞭大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾齣版禪宗等方麵的著作二十餘部。

目錄

第一講 遭遇人世間的陰暗麵
莊子筆下的人間社會
輕用其國的後果
先自度而後度眾生
老莊哲學的根本原則
以他人之惡顯自己之美
仁義之道的睏境
古往今來的這些事
聖人也難過的關口

第二講 從祭祀到心齋
端而虛，勉而一
委麯求全的功夫
此齋非彼齋
全篇的重中之重
與人交往，與天交往
這纔是心齋的大用
萬物順化於我心

第三講 為人處世的大原則
春鞦末年的國際關係
好之者不如樂之者
莊子的心理學
古時候的飲冰者
普天之下有兩條大戒
哪些原則犯不得
事親、事君與自事其心
菜市場上的哲學思考
找到安身立命之處

第四講 言行與美惡的法度
溢美與溢惡
姑妄言之，姑妄聽之
帶著竹片上路
莊子筆下的眾生相
就像在描述現代的事情
在言和行之間
乃以獸心喻人心
國傢太平祥和的標準
美成與惡成
在逆境中得大自在

第五講 螳臂當車與養老虎哲學
天下烏鴉一般黑
君子和小人之間的分野
行走江湖的靈丹妙藥
不足為外人道
在曆史上玩太極功夫
螳臂當車一何怒
把老虎養得跟貓一樣乖
精通養老虎哲學的人
莊子傳下的絕招

第六講 不材之木是謂神木
散木與散人
中國民間的樹崇拜
形散而神不散
你用什麼來安享天年
老櫟樹的保命秘術
以不材而享盡天年
成材帶來的禍事
誰願意成為犧牲品

第七講 以無用而得大用
古代的社會保障體係
把壞事變好事
轉境是做人的訣竅
寜跟狂人打交道
楚狂接輿的鳳兮之嘆
如臨深淵，如履薄冰
要無用得恰到好處
……

精彩書摘

　　“盡其所受乎天而無見得，亦虛而已！”有些人學佛學道，總是想在“見”上有所得，這不行。我們學習的人韆萬不要自以為是，更不要有自以為是之見。
　　當年雪峰禪師在參德山老和尚之前，三上投子，九到洞山，結果好多年都沒有參到什麼名堂。有一天，他終於受不瞭瞭，在德山老和尚麵前哭哭啼啼地說：“學人還有分也無?”就是說，我那麼多師兄師弟都開悟瞭，就我一個人是笨蛋，師父啊，我到底與佛法有沒有緣分啊？德山給瞭他一棒子，說：“實話告訴你，吾宗無語言，實無一法給予人！”這一棒一言之下，雪峰竟大徹大悟瞭。
　　莊子這裏的“而無見得”四個字，跟禪宗完全是通瞭氣的。
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前言/序言

評分☆☆☆☆☆

　　世界各國從分散發展到趨於一體，大抵從15世紀、16世紀開始，直至19世紀末20世紀初，形成瞭資本主義的世界市場和世界體係。清朝從1644年到1912年共延續瞭268年，這是世界曆史發生深刻變化的重要轉摺時期。在這個特定的曆史條件下，清王朝卻依然以“天朝大國”自居，閉關自守，使封建社會的中國越來越落後於西方資本主義國傢，在洋槍洋炮麵前不堪一擊；西方列強用大炮打開瞭中國的大門，使之淪為半封建半殖民地國傢。在18世紀世界曆史的大變局中，康乾盛世不過是中國封建社會“落日的輝煌”，而到19世紀中葉鴉片戰爭後，清朝日益衰頹，已奏起瞭“落日的挽歌”。因此，研究清史，確定它的基本內容，以及確定研究它的基本理論、原則和方法時，不能脫離清王朝社會發展過程中世界正在發生深刻變化的廣闊的社會曆史背景。

評分☆☆☆☆☆

雲長押解王忠，迴徐州見玄德。玄德問：“爾乃何人？現居何職？敢詐稱曹丞相！”忠曰：“焉敢有詐。奉命教我虛張聲勢，以為疑兵。丞相實不在此。”玄德教付衣服酒食，且暫監下，待捉瞭劉岱，再作商議。雲長曰：“某知兄有和解之意，故生擒將來。”玄德曰：“吾恐翼德躁暴，殺瞭王忠，故不教去。此等人殺之無益，留之可為解和之地。”張飛曰：“二哥捉瞭王忠，我去生擒劉岱來！”玄德曰：“劉岱昔為兗州刺史，虎牢關伐董卓時，也是一鎮諸侯，今日為前軍，不可輕敵。”飛曰：“量此輩何足道哉！我也似二哥生擒將來便瞭。”玄德曰：“隻恐壞瞭他性命，誤我大事。”飛曰：“如殺瞭，我償他命！”玄德遂與軍三韆。飛引兵前進

評分☆☆☆☆☆

“剛剛到，有什麼事嗎？”

評分☆☆☆☆☆

　　清朝建立之初，與世界各國保持一定程度上的接觸。後來中國的大門一度被關閉而後又被強行打開，這期間，外國的傳教士、商人、外交官、軍隊、探險傢、科學考察隊蜂擁進入中國，東方中國的一切都使他們感到驚奇。基於種種不同的目的，他們記錄下在華的所見所聞。這些記錄數量浩瀚，積存在世界各國的圖書館、檔案館、博物館或私人手中，成為瞭解清代近三個世紀曆史的珍貴資料。由於西方人士觀察、思考和寫作習慣與中國不同，他們的記載比較具體、比較廣泛、比較注重社會的各個階層各個方麵，因而補充瞭中國史料記載的不足。“編譯叢刊”將從中選取若乾重要資料譯介給國內的讀者；對早年問世的具有開拓性、奠基性價值，但不為中國學術界所熟知的作品，我們也將同樣給予關注；此外，對反映當代國外清史研究新的學術思潮、前沿問題、熱點問題和重要成果的學術專著，“編譯叢刊”也將及時地介紹給中國學術界。

評分☆☆☆☆☆

和雞湯差不多 沒啥必要看

評分☆☆☆☆☆

"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

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