　　民族主义已经日渐成为内涵模糊的现代名词，它几乎可以从政治、社会、文化、宗教行为等所有可能的方面予以诠释。汉斯-乌尔里希·维勒将民族主义定义为一种致力于国家这一联合体之建构、推进与整合的思维系统。于此同时，民族主义又是新时期下政治统治获得正当性的重要工具。《民族主义：历史形式后果（阅读公共空间）》简明扼要地呈现了民族主义的历史、形式和后果。尽管其讨论以欧洲和北美为基础，但其着眼点却同样覆盖超国家领域外的整个世界。

作者简介

作者:(德)汉斯-乌尔里希·维勒译者:赵宏
比勒费尔德(Bielefeld)大学历史学领域荣休教授，著有：《德国社会史》(1987—2003．至今已四册)；《中断与连续》(2000)；《21世纪初的冲突》(2003)：《剧烈斗争：与曼弗雷德·海特宁(Manfred Hetting)和科尼利厄斯·托普(comeliusTorp)的对话》(2006)。女，中国政法大学比较法研究院中德法学所副教授，北京大学宪法与行政法学博士。德国慕尼黑大学、科隆大学、图宾根大学访问学者。主治德国公法，译有《德国国家学》(法律出版社，2011)。

前言民族主义的问题
第一章民族主义：西方世界的孤本
第二章民族主义的产生与最初的发展
第三章民族主义的思想基础——上升为一种“政治宗教”
第四章新的乌托邦目标：“民族的发明”与族群的历史传统
第五章民族主义的社会阶层
第六章民族主义如何扩张和为什么需要扩张？
第七章民族主义的类型
第八章民族主义的发展历史
第九章民族主义的成果——民族国家不应享有的声誉
第十章民族主义的终结？
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前言/序言

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实现社会公平正义是由多种因素决定的，最主要的还是经济社会发展水平。在不同发展水平上，在不同历史时期，不同思想认识的人，不同阶层的人，对社会公平正义的认识和诉求也会不同。我们讲促进社会公平正义，就要从最广大人民根本利益出发，多从社会发展水平、从社会大局、从全体人民的角度看待和处理这个问题。我国现阶段存在的有违公平正义的现象，许多是发展中的问题，是能够通过不断发展，通过制度安排、法律规范、政策支持加以解决的。我们必须紧紧抓住经济建设这个中心，推动经济持续健康发展，进一步把“蛋糕”做大，为保障社会公平正义奠定更加坚实物质基础。

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民族主义：历史形式后果全面深化改革必须以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点。这是坚持我们党全心全意为人民服务根本宗旨的必然要求。全面深化改革必须着眼创造更加公平正义的社会环境，不断克服各种有违公平正义的现象，使改革发展成果更多更公平惠及全体人民。如果不能给老百姓带来实实在在的利益，如果不能创造更加公平的社会环境，甚至导致更多不公平，改革就失去意义，也不可能持续。

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