現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。
歐陽詢,潭州臨湘(今長沙)人,字信本。隋朝時,曾官至太常博士。入唐後,纍遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士,封渤海縣男,世稱“歐陽率更”。其楷書法度嚴謹,於平正中見險絶,於規矩中見飄逸,結構獨異,自成一傢,稱為“歐體”。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷閤稱為“初唐四大書傢”。宋《宣和書譜》稱:“詢工書,為翰墨之冠。”
《九成宮醴泉銘》,也稱《九成宮碑》,魏徵撰文,歐陽詢書丹。唐貞觀六年(六三二)四月立於陝西麟遊九成宮內。楷書,二十四行,行四十九字。碑高二百七十厘米,上寬八十七厘米,下寬九十三厘米,厚二十七厘米。碑身和碑首連成一體,碑首刻有六龍纏繞。此碑為歐陽詢楷書代錶作之一。今碑石雖存,然屢經剜鑿,早已非原來麵目。明鄭真評此碑曰:“《醴泉觀銘》外堅正而內混融,實得右軍蘭亭筆意。”本次放大選用之本為王壯弘先生早年發現之玉山草堂所藏之宋拓本。
通過閱讀這些作品,我們可以和上海書畫社編進行一次精神的對話,一次心靈的旅行。書法經典放大·銘刻係列歐陽詢九成宮醴泉銘主題深刻,具有很強的啓迪性。體裁絲毫沒有限製作傢們對於人生重大命題的思考與錶達,他們通過創作充滿童趣的故事情節,不僅使我們能夠領會這些嚴肅的主題,而且許多人讀瞭之後也頗有收獲。語言一定是自然流暢如行雲流水般。從小學開始老師就讓我們把讀到的好句子寫下來。好長一段時間,我都瘋狂的迷戀諸如我的寂寞纏綿在這絢爛的夜空之類的句子。覺得她美的難以言喻。後來纔覺悟那是沒文筆的人想要炫文筆的結果。真正的好文筆還是這花真好看之類的簡單文字。上海書畫社編寫的書法經典放大·銘刻係列歐陽詢九成宮醴泉銘這本書後,收獲很大。歐陽詢,潭州臨湘(今長沙)人,字信本。隋朝時,曾官至太常博士。入唐後,纍遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學士,封渤海縣男,世稱歐陽率更。其楷書法度嚴謹,於平正中見險絶,於規矩中見飄逸,結構獨異,自成一傢,稱為歐體。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷閤稱為初唐四大書傢。宋宣和書譜稱詢工書,為翰墨之冠。九成宮醴泉銘,也稱九成宮碑,魏徵撰文,歐陽詢書丹。唐貞觀六年(六三二)四月立於陝西麟遊九成宮內。楷書,二十四行,行四十九字。碑高二百七十厘米,上寬八十七厘米,下寬九十三厘米,厚二十七厘米。碑身和碑首連成一體,碑首刻有六龍纏繞。此碑為歐陽詢楷書代錶作之一。今碑石雖存,然屢經剜鑿,早已非原來麵目。明鄭真評此碑曰醴泉觀銘外堅正而內混融,實得右軍蘭亭筆意。本次放大選用之本為王壯弘先生早年發現之玉山草堂所藏之宋拓本。。如果你已經對這些書有所瞭解,那麼請盡情享受每個故事背後的故事吧,這是一本適閤每個傢庭的書。故事發生在現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而放大也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在蘭亭十三跋中說昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。本套叢帖字數遠非古刻數行可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之真貌,使原作由於字小而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學
評分沒有想象的那麼好
評分趁著打摺,蠻優惠的,放大效果好
評分紙張及印刷質量還不錯 不過缺字很嚴重
評分好是好,但內容不全
評分教書和讀書生活,使我感悟齣瞭人生的真諦:教師的人生,應該有創新精神。年年春草綠,年年草不同。我們要做“代錶先進文化方嚮”的創新型教師,愛崗敬業是創新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂,誠實正直的師德,全麵發展的師觀,教書育人的師能,嚴謹求實的師風,而且還應具有開拓進取的銳氣,蓬勃嚮上的朝氣,勇於拼搏的英氣,甘願奉獻的“傻”氣,自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英纔,振興中華為己任,雖生活清貧,但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的誌嚮,奮力拼搏,無私奉獻。
評分還不錯,可惜是二印瞭。
評分在京東買好書。多讀書。受益無窮。
評分選字太少影印的質量一般一般非常一般
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