具体描述
编辑推荐
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”，使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习，也增强了欣赏的多元性。
内容简介
欧阳询，潭州临湘（今长沙）人，字信本。隋朝时，曾官至太常博士。入唐后，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，世称“欧阳率更”。其楷书法度严谨，于平正中见险絶，于规矩中见飘逸，结构独异，自成一家，称为“欧体”。后人将他与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合称为“初唐四大书家”。宋《宣和书谱》称：“询工书，为翰墨之冠。”
《九成宫醴泉铭》，也称《九成宫碑》，魏征撰文，欧阳询书丹。唐贞观六年（六三二）四月立于陕西麟游九成宫内。楷书，二十四行，行四十九字。碑高二百七十厘米，上宽八十七厘米，下宽九十三厘米，厚二十七厘米。碑身和碑首连成一体，碑首刻有六龙缠绕。此碑为欧阳询楷书代表作之一。今碑石虽存，然屡经剜凿，早已非原来面目。明郑真评此碑曰：“《醴泉观铭》外坚正而内混融，实得右军兰亭笔意。”本次放大选用之本为王壮弘先生早年发现之玉山草堂所藏之宋拓本。
前言/序言
用户评价
我最近在学习书法，但总感觉找不到一本能真正沉下心来研究的范本。这本书的出现简直是雪中送炭。它不像市面上那些匆忙出版的字帖，内容浮于表面，这本书的深度让人惊叹。从字体的结构分析到笔画的提按顿挫，讲解得极为透彻，仿佛有一位经验丰富的老先生在耳边亲自指导。我试着临摹了其中几页，感觉对自己的笔法理解又上升了一个层次，尤其是在处理一些关键的转折处，书里提供的细节观察点非常到位。
评分这本书的装帧设计真是没得说，光是拿到手里沉甸甸的质感，就让人对里面的内容充满了期待。封面设计得非常大气，那种古朴又不失典雅的风格，完美地烘托出了“经典”二字的重量感。我特意找了个光线好的地方仔细研究了一下字体排布和配图的选取，看得出来编辑团队在视觉呈现上下了不少功夫。尤其是内页的纸张选择，那种略带米黄色的纸张，不仅保护了眼睛，更增添了一种时光沉淀的厚重感。装订也非常扎实，翻阅起来很顺畅，完全不用担心会损坏书页。
评分这本书的作者对传统文化的理解非常深刻，不仅仅停留在书法的技艺层面，更是将其中蕴含的哲学思想和人文精神融入其中。阅读过程中，我经常会被一些精妙的论述所打动，体会到古人“写字即修心”的境界。它不仅仅是一本工具书，更像是一本关于如何通过书法来提升个人修养的入门指南。文字流畅而富有感染力，读起来一点也不觉得枯燥，反而是一种精神上的享受。
评分我之前也收藏过不少关于传统书法艺术的著作，但坦白说，很多都只是简单地堆砌图片，缺乏系统性的梳理和讲解。这本《书法经典放大·铭刻系列》在内容组织上做得非常出色，逻辑清晰，层层递进。它把复杂的书写技巧拆解成了易于理解的部分，即便是初学者也能很快找到切入点。对于我这样的进阶爱好者来说，那些深入到微观层面的分析，更是提供了很多以往未曾注意到的细节，极大地拓宽了我的视野。
评分这本书的出版对于书法爱好者来说绝对是一次盛宴。从纸张的选取、印刷的清晰度到内容的详实程度，每一个环节都体现出制作方对“经典”二字的敬畏之心。我特别喜欢其中收录的一些历史背景介绍，它们为我们理解这些书法作品的诞生提供了更广阔的文化土壤。它不仅仅是教你如何写，更是在引导你如何去欣赏、去传承这份宝贵的文化遗产。我已经把它放在了我书架最显眼的位置，时不时就会拿出来翻阅一番，每一次都有新的感悟。
评分另一方面讲，他们参与现实的政治非常多，不管是评论、建言等等，非常明显。在那个时代，他们对于自由民主有很高的信念，他们也是通过和政治相当大的互动，才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系，又要保持距离。
评分所以，它的作用是非常明显的。比如以前教你织传统的布，出一本书可能要180张图片，告诉你那个针要怎么弄，你还看不太懂，而现在，连录影带都典藏，你打出来就可以看到了。这些不但不用钱，而且学术知识公共化。
评分东西不错，买参加活动，送货也快
评分[正文]其词曰：惟皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机蹈距，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人。书契未纪，开辟不臣。冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测。凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声。万类资始，品物流形。随感变质，应德效灵。介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉。云氏龙官，龟图凤纪。日含五色，乌呈三趾。颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦。流谦润下，潺湲皎洁。萍旨醴甘，冰凝镜澈。用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流。我后夕惕，虽休弗休。居崇茅宇。乐不般游。黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实。还淳反本，代文以质。居高思坠，持满戒溢。念兹在兹，永保贞吉。兼太子率更令、渤海男臣欧阳询奉敕书。
评分对于西方研究汉学，我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野，以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候，通常都有别的领域的辅助，比如说，你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等，在历史之外，可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以，它是以众学来治一学，就不会坐井观天，这和整个学术界的培养很有关系。另外，它常常不在这个文化的限制里面，有时候跳出来，确实可以看出我们在这里面看不到的东西。
评分在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧.
评分原来8开这么大啊，太大了啊，超乎我的想象
评分[正文］皇帝爰在弱冠，经营四方。逮乎立年，抚临亿兆。始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译来王。西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户，气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。虽藉二仪之功，终资一人之虑，遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾。同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为隋氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，茸其颓坏，杂丹墀以砂砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往；俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓“至人无为，大圣不作”，彼竭其力，我享其功者也。
评分常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
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