塑人塑己塑春秋：张充仁传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈耀王 著

图书标签:

• 张充仁
• 传记
• 历史人物
• 近现代史
• 教育家
• 实业家
• 慈善家
• 浙商
• 浙江历史
• 人物传记

出版社： 学林出版社

ISBN：9787548605294

版次：1

商品编码：11253146

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：296

字数：290000

正文语种：中文

内容简介

　　张充仁是中国现代雕塑艺术的奠基人，也是杰出的画家，文艺理论家和美术教育家，他曾在上海土山湾孤儿工艺院学习，又在布鲁塞尔皇家美术学院接受西方艺术教育，曾为马相伯、冯玉祥、蒋介石、司徒雷登等人塑像，他的手模与罗丹、毕加索一起并列在法国艺术博物馆。《塑人塑己塑春秋：张充仁传》就是为这样一位伟大的艺术家列传。

作者简介

　　陈耀王，1935年出生于上海，科技工作者，曾任无锡市农科所副所长、农业部全国畜牧扶贫专家顾问组副组长等。1983年起，先后由国家派往欧洲、美国、非洲等地执行科技合作等项目，此后又多次访问欧美等地。退休后，关注艺术传承，2003年在上海文艺出版社出版《泥塑之神手——张充仁的艺术人生》。另有相关论著3种、论文20余篇。现为上海土山湾博物馆名誉馆长、张充仁艺术研究交流中心特邀研究员。

内页插图

目录

张充仁：我是第一名（代序）
自序
第一章 拂去历史的尘埃
第一节 徐光启先贤奠徐汇
第二节 土山湾孤儿工艺院
第三节 土山湾画馆的肇始
第四节 土山湾木工雕花间
第五节 土山湾画馆的传承
附：土山湾孤儿工艺院绘画馆的艺术传承

第二章 他的祖辈和童年
第一节 先祖世代行医
第二节 因战乱到徐家汇
第三节 童年慈母去世
附：张充仁家族谱系

第三章 在土山湾工艺院
第一节 师从安敬斋
第二节 求教马相伯
第三节 结识徐咏青
第四节 开始画油画
第五节 自己配试剂
第六节 尝试着创业
第七节 学徒期满师

第四章 开始踏上社会
第一节 电影公司画布景
第二节 《时报》画刊编辑
第三节 谭家的家庭教师
第四节 酝酿去比利时留学
第五节 拜访艾尔思先生
第六节 背井离乡临别依依

第五章 在茫茫的大海洋
第一节 埃及教授
第二节 途经香港
第三节 抵新加坡
第四节 在科伦坡
第五节 过印度洋
第六节 穿越红海
第七节 苏伊士运河
第八节 进地中海
第九节 到达马赛
第十节 途经巴黎

第六章 比利时皇家美院
第一节 师从巴斯天教授
第二节 随隆波教授学雕塑
第三节 创作“渔夫之妻”
第四节 暑假游巴黎
第五节 蒙娜丽莎与维纳斯
第六节 在佛罗伦萨
第七节 我为学习而来
第八节 雕塑马修巨像
第九节 中国人不好侮
……

第七章 拜访陆征祥神父
第八章 帮助画家埃尔热
第九章 访问欧洲六国
第十章 创办充仁画室
第十一章 遭遇“文化大革命”
第十二章 重访法国比利时
第十三章 冷冰冰催回上海
第十四章 去欧洲再铸辉煌
第十五章 我的根在祖国
后记
附录

精彩书摘

　　张充仁买的是三等舱，单程船票就要600大洋，相当于他在《时报》当画刊编辑一年半的工资。在三等舱里，睡在他下铺的是一位埃及的历史学教授，他会讲法语，他们两人用法语沟通，很快就成了朋友。有意思的是那天上船时，张充仁拎着手提箱进舱，见下铺空着，只是在铺上搁着根手杖，他想谁这样粗心竞连走路的拐杖都忘丢在这里，就把手杖搁在一边，将手提箱放在铺上，一屁股坐了下来。这时，一位身材高大的外国人走进舱来，指着搁在一旁的手杖，很有礼貌地与他打招呼：“这根手杖是我搁在床上的，床是我订的。”张充仁忙起身道歉。说真的，对从未出过远门的他，还是第一次得到这样的经验，你把一样东西搁在你的位子上，那它就意味着你已经预订下了。他随即爬上了上铺，就这样成了邻居，成了有相通语言的人。从他的嘴里张充仁很快知道他曾写过一本《欧洲游记》，这次暑假他特地游历日本、中国，想再写一本《亚洲游记》。他说：“日本的风俗人情，可写的东西极为丰富。”张充仁感兴趣地问他：“那中国你预备怎么写，写些什么？”埃及教授摇摇头叹息道：“中国可写的东西极少。”张愣住了，急切地告诉他：“你可知道，我们中国是有5000年历史的文明古国，日本的历史、文字，乃至风俗人情几乎都打着中国文化的印记。”埃及教授哪会相信，他反驳道：“这不可能，日本人进步得很，是他们影响你们的。”张笑问教授：“你到过我们中国哪些地方？”教授答日：“我从北到南走遍了你们中国，天津、上海、广州都到过。那里与其说是中国的文化，还不如说是白种人的文化。你们中国人衣衫褴褛蓬头垢面，非常之贫苦，一切都显得乱哄哄的。”张说：“对了，那是因为都是中国沿海城市，你走的都是外国租界，所以只看到外国人的东西和中国人的苦力。你若要真正了解中国的历史、中国的文化，那你就该到中国的内地去。”教授无言以对，他从包里取出1只算盘，这是一种上面1颗子、下面4颗子的日本制作的算盘。教授对张说：“这奇妙的东西能算加减乘除，在日本所有的店都有出售。”张说：“这东西是中国的。”
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前言/序言

史海钩沉：中国古代士大夫的理想与实践 本书聚焦于中国古代士大夫阶层，深入剖析了他们如何在一个变幻莫测的政治与社会环境中，坚守自身的道德准则、追求经世济民的抱负，并最终塑造了中华文明的底色。 第一章 儒家精神的内核：从庙堂到江湖的自我淬炼 本书的开篇，将时间轴拉回春秋战国，探索了儒家思想的源起及其对后世士人阶层产生的决定性影响。我们不再停留在对孔孟言论的表面解读，而是着力探究“仁、义、礼、智、信”这些核心价值观，是如何在士人日常的自我修养和对国家治理的思考中，被具体化、实践化的。 士人阶层并非铁板一块，他们的精神内核充满了张力。一方面，他们怀揣“兼济天下”的济世理想，渴望进入权力中心，以一己之力匡扶社稷；另一方面，当现实的政治理想受挫，或者遭遇昏君暴政时，他们又必须退守到“独善其身”的个体道德领域，通过隐逸、著述或地方教化来保持精神的独立与高贵。 本章详细梳理了士人对“义利之辨”的永恒思考。在功名利禄的诱惑与道德原则的坚守之间，历代士大夫展现了复杂的人性挣扎。我们将通过对先秦、两汉时期名士的个案分析，揭示他们如何在每一次重大抉择中，定义了何为真正的“士人风骨”。例如，面对强权的压制，部分士人选择以“气节”抗争，即便付出生命的代价，也将其视为对自身身份的最高确认。 第二章 权力光谱下的生存智慧：体制内外的周旋艺术 中国古代的政治环境，尤其在中央集权不断强化的历史进程中，对士大夫构成了严峻的考验。本书的第二部分，将重点探讨士人在复杂权力结构中的“生存智慧”，这并非简单的投机取巧，而是一种高超的政治艺术与自我保护机制。 我们详细考察了“清议”与“朋党”现象的演变。在魏晋南北朝，士人的言谈举止、交游圈子本身就构成了他们政治资本和潜在风险。如何在一个“党争”频发的时代中，既能展现自己的政治主张，又避免成为权力斗争的牺牲品？这需要对局势有极其精准的判断和审慎的言辞。 唐宋时期，科举制度的完善为更多寒门士子提供了进入体制的通道，但也带来了更为激烈的竞争。本章分析了“守正”与“变通”的辩证关系。在坚守儒家基本道统的前提下，士人如何适应不同皇帝的统治风格，如何在新旧思想交替时期，找到推动社会进步的支点，比如王安石变法中的士大夫群体的复杂心态，便是研究这一主题的绝佳样本。他们中的一部分人，是坚定的改革派，以天下兴亡为己任；另一部分人，则是保守的卫道者，他们认为变革动摇了既有的社会秩序和士人的既得利益。 第三章 经世济民的实践探索：地方治理与社会责任 士人精神的价值最终必须体现在对现实社会的积极干预上。本书第三章将目光从京城转向地方，探讨士大夫在基层治理、水利兴修、教育推广以及赈灾济民等方面的实际作为。 我们选取了数位在地方上留下显著政绩的士大夫作为切入口，如治理黄河水患的名臣，以及在边疆开垦、稳定民族关系的官员。他们的工作并非仅仅是执行朝廷的政令，更在于结合当地的实际情况，提出具有创新性的解决方案。这要求他们必须具备超越传统儒家经典的实用知识——农学、水利学、军事地理学等。 此外，本书也将探讨士人对社会公平的关注。在土地兼并日益严重的背景下，部分士大夫积极倡导“均田制”或推行“义庄”制度，试图以家族或地方的力量，缓冲中央集权带来的弊端，维护底层民众的基本生存权。这些实践，构成了古代社会稳定的重要基石，也体现了士人“以民为本”的内在驱动力。 第四章 士人文化的建构：风雅、审美与士精神的传承 士大夫阶层不仅仅是政治家和理论家，他们同时也是中国古代文化艺术领域的主导者。本书的第四部分着重于“士文化”的建构，即士人如何通过诗文、书法、绘画、园林等艺术形式，来表达其内在的精神世界和对世界万物的独特审美。 我们将分析“士气”如何转化为艺术风格。例如，在宋代，理学的影响使得士人追求一种内敛、冲和的审美趣味，这在他们的山水画和词作中表现得淋漓尽致。他们的作品往往蕴含着对宇宙哲理的体悟，拒绝华丽的辞藻，追求“天然去雕饰”的境界。 同时，本书也关注士人之间的精神交流方式——雅集与唱和。通过对特定文人群体（如苏轼及其交游圈）的深入考察，展示了他们如何在共同的文化品味中，建立起超越政治立场的精神共同体。这种文化共鸣，成为他们在逆境中互相支持、保持精神生命力的重要来源。 结语：士精神在现代的投射 本书的结论部分，将对历代士大夫的精神遗产进行总结与反思。我们探讨了在不同历史阶段，士人精神中哪些特质被夸大了，哪些被忽视了。最终，本书旨在引导读者思考：在当代社会，那种超越个人得失、心系公共福祉、并不断进行自我道德约束的“士精神”，如何依然能够为我们提供一种有力的价值参照，指导我们面对现代社会的复杂挑战。本书试图通过对历史人物命运的细致描摹，展现一个阶层在历史长河中追求理想、实践抱负的完整轨迹。

评分☆☆☆☆☆

最近读到一本关于一位名叫张充仁先生的书，印象深刻。我一直对那些在历史洪流中留下深刻印记的个人故事很感兴趣，而这本书的书名，尤其是“塑人塑己塑春秋”这几个字，便立刻抓住了我的注意力。它暗示着一个关于成长、关于人生选择、关于如何与时代互动的故事。我期待着能在书中看到一个鲜活的人物形象，理解他如何在这个复杂的世界里找到自己的位置，如何在时代的大背景下，既完成了自我的塑造，也为那个时代留下了属于他的烙印。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我，古朴的书法搭配着泛黄的纸张质感，仿佛穿越回了那个波澜壮阔的时代。书名“塑人塑己塑春秋”更是引人遐想，究竟是怎样的生平，能将个人成长与宏大历史如此紧密地联系在一起？我迫不及待地想翻开它，去探寻那位名叫张充仁的传奇人物，是如何在那个风云变幻的年代，塑造自己，也影响着那个时代的“春秋”。

评分☆☆☆☆☆

一本名叫《塑人塑己塑春秋：张充仁传》的书，光听名字就觉得内容会非常丰富，而且充满了力量感。我猜想，这不仅仅是一本简单的传记，更像是一部关于人生智慧和时代精神的解读。主人公张充仁，他的名字本身就带着一种神秘感，而“塑人塑己塑春秋”更是为这个名字增添了无穷的想象空间。我非常期待在这本书中，能够看到一个怎样的人物，他如何在这个动荡的时代里，不仅塑造了自己的人生，也对周围的人和那个时代产生了深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对那些能够影响时代进程的人物都充满了好奇，而《塑人塑己塑春秋：张充仁传》这个书名，一下子就勾起了我的求知欲。它不仅仅是一个人的名字，更是一种境界的升华——“塑人”既可以指技艺上的精湛，也可以指品格上的熏陶；“塑己”则是关于个人成长的内在驱动与外在表达；而“塑春秋”，则暗示了主人公的人生轨迹与那个时代的宏大叙事紧密相连，仿佛他的人生本身就是一部波澜壮阔的史书。我渴望在这本书中，找到那个在历史舞台上留下深刻印记的张充仁。

评分☆☆☆☆☆

初翻此书，一股厚重的历史气息扑面而来，让我瞬间沉浸其中。书名“塑人塑己塑春秋”极富意境，它不仅仅是一个人名的简单罗列，更像是对主人公人生哲学的一种概括。我很好奇，这位张充仁先生究竟是怎样一位人物？他的“塑人”是指在艺术上的雕琢，还是在人格上的引导？他的“塑己”又包含了怎样的自我超越与蜕变？而“塑春秋”，更是将个人的奋斗融入了历史的叙事，让我对书中描绘的那个时代背景，以及张充仁先生在其中扮演的角色产生了浓厚的兴趣。