五、專職分化與相對腐敗
評分三、現代西方的“專職法治”
評分“法治”包含瞭“良法”和“善治”兩個要素。“良法”指嚮的是“法律意識”,要求學法、知法、懂法、明法,“善治”對應的是“法治思維”,旨在守法、用法、遵法、信法。隨著中國特色社會主義法律體係的初步形成,法治的首要問題,已經從“良法”轉嚮瞭“善治”,從規範層麵的“法律意識”和“法製觀念”轉嚮瞭實踐層麵的“法治思維”和“法治方式”,從以“健全法製”為宗旨的“法的製定”轉嚮瞭以“法治信仰”為歸宿的“法的實施”,從抽象靜態的“法律關係”轉嚮瞭具體動態的“法民關係”。《法治的中國道路》緻力於研究的問題在於:什麼是中國法治的基本特點和內在邏輯?從“法”治嚮法“治”轉變的曆史進程將會麵臨哪些實踐難題和現實製約?在當代中國的法治實踐中,奉行科層主義的“專職法治”與貫徹群眾路綫的“民本法治”這兩條路徑之間的二元變奏,呈現的是怎樣的法治道路和法治理想?
評分必須評說這種風格
評分七、法治原則的普遍意蘊
評分《新民說·法治是什麼:從貴族法治到民主法治》將法治在中國的曆史源流及發展演變作為一個核心議題,對中國自秦以前直至近代發生的社會結構變遷、政治形態與法治的轉型進行瞭全麵梳理,時間跨度涵蓋瞭整個中國法律史。上篇對“法治”這一概念作齣瞭類型學上的劃分,認為法治經曆瞭由“貴族法治”到“君主法治”再轉嚮“民主法治”這樣一個曆史演變,並把法治轉型與中國曆史上兩次重大的社會轉型關聯起來,意在打破固有的西方概念體係,力圖重新描繪“曆史上的中國法”,揭示法治在中國的內在機理和特質,尋求其發展之道。下篇選取中國近代法律史上的典型人物瀋傢本、章太炎和孫中山等人作專題研究,全麵介紹瞭各位大思想傢的法治思想及實踐,對於他們在中西方文明碰撞中尋求適閤中國發展之路的努力做齣瞭客觀而公正的評述。
評分三、移植型法治的法學悖謬
評分 評分新的一年裏,進一步的充實自己。保障閱讀的時間和質量。科學的預估閱讀能力,閤理安排閱讀時間和不同類型書目之間搭配。讀書的過程中處理好質量與效率的關係,撰寫讀書筆記。關注新聞,關注社會。更多的關注、瞭解、學習、改正他人的觀點和看法。在內涵不斷豐富和閱曆積纍後能夠看到現象背後的本質,思考正確,意旨有見地。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有