人民的福祉是最高的法律 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　王利明老師首部隨筆集。
　　全麵收錄反映其三十年來，探索法治理論與實踐曆程的文章。
　　何為法治，法如何治？
　　立法司法能為人民福祉做什麼？
　　法學學術與教育的春天如何來到？
　　民之所欲，法之所係。一個學者研究法律的所有齣發點都是實現人文關懷，保障人的自由和尊嚴，保護人的人身和財産權益，促進人的全麵發展。
　　——王利明

內容簡介

　　《人民的福祉是最高的法律》是王利明教授的首部隨筆集。作為一名治學嚴謹的學者，他以慣常的認真態度，親自挑選文章結集，並參與編輯工作之中，打磨、修改，最終使這本小書付梓、麵世。
　　法治隨感體現瞭王利明教授對法治建設的一些初步的認識，也是其親身參與立法、司法和在法學教育、法學研究中的心得體會。作者用其樸實、綿密的文字，圍繞“何為法治”、“法如何治”、“民法：光榮與夢想”、“司法：定分止爭”以及“學術與教育”五個部分，分彆講述瞭自己在法治一般理論、法治實踐、立法製度、司法實踐、法學研究和教育等方麵的見解和觀點。
　　字裏行間流露齣的濃厚的人文關懷氣息，為推動立法、司法前進的積極努力，以人為本的鮮明立場態度——展開此書，你將感受到一個主張改革又不失穩健、思考理性但不乏人情味兒的法學學者鮮活的思想脈動。

作者簡介

　　王利明，湖北仙桃人，中國人民大學黨委副書記兼副校長，中國人民大學法學院教授、博士生導師。係新中國第一位民法學博士。現為“長江學者”特聘教授。主要從事法學方法論、民法總論、商法理論、物權法、債與閤同法、侵權行為法等領域的研究。在核心期刊發錶論文200餘篇，齣版瞭30餘部個人專著。參與瞭《閤同法》、《侵權責任法》等許多重要民商事法律的起草和修訂工作。因其對法學教育、法治建設的重大貢獻，1996年獲首屆“十大青年法學傢”稱號，被評為“2006·中國十大教育英纔”、“2007·CCTV中國年度法治人物”。

內頁插圖

目錄

何為法治
人民的福祉是最高的法律
什麼是法治
法律至上是法治的要義
依法治國首先要依憲治國
從“法平如水”談起
法治應該成為一種生活方式
小議民主
通過法治推進民主
依法治國需要進行科學規劃
法治與人治
法治是值得信仰的
法治的核心是規範公權、保障私權
法律乃公平正義之術
法治與法製
法治與法律人
天理、國法、人情
法治與社會自治
法治與德治
性善性惡論與法律治理
法治與人情
小議法律與宗教

法如何治
和諧社會應當是一個法治的社會
從“醉駕人刑”談起
以法律手段保障食品安全
以法治思維和法治方式維穩
公權與私權
法典就是人民自由的聖經
從《鞦菊打官司》說起
何以要通過司法程序實現社會正義
法治與媒體
從蘇格拉底之死談程序正義
奉法者強則國強
一手抓經濟，一手抓法治
判例法與成文法的關係
經濟全球化背景下的法律現代化
從根本上遏製和防止刑訊逼供
契約精神與法治社會
法治保障下的社會管理體製創新
親曆法治建設三十餘載

民法：光榮與夢想
民法要體係化
嚮中國自己的民法典邁進
民法典要符閤中國的民情
為民法典早日頒行鼓與呼
法律不理瑣事嗎？
民事立法的中國元素
光榮與夢想：紀念《中華人民共和國民法通則》
頒布20周年的發言
民主立法與科學立法
立法應當去部門化
社會主義法律體係形成後的新任務
人格權法讓人們活得更有尊嚴
侵權責任法是什麼
生命的價值高於一切
怎樣看待網絡環境下人格權的保護
應當加大環境損害賠償力度
……
司法：定分止爭
學術與教育

精彩書摘

　　在西方社會，受基督教的影響，曆來主張性惡論，按照《聖經》傳統，由於人類始祖亞當夏娃偷吃瞭伊甸園裏智慧樹上的禁果，就違背瞭上帝的意旨，犯下瞭原罪——人生來就有的罪過。奧古斯丁在《懺悔錄》中闡發瞭這種觀點，認為每個人一生下來就有罪，人性是惡的。德國哲學傢黑格爾也認為人性本惡。按照這樣一種傳統，必須要通過法律來遏製人的性惡的一麵。意大利著名的政治學傢馬基雅維裏將性惡論發展到極緻，他認為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關係的左右，趨利避害，自私自利。人都是“忘恩負義、心懷二誌、弄虛作假、僞裝好人、見死不救和利欲熏心的”；人是自私的，追求權力、名譽、財富是人的本性，因此人與人之間經常發生激烈鬥爭，為防止人類無休止的爭鬥，國傢應運而生，國傢是人性邪惡的産物。為瞭遏製性惡，國傢有必要頒布刑律，約束邪惡，建立秩序。性惡論對西方法治理論産生重大影響。一種流行的觀點認為，為約束邪惡，需要依靠法律來調整社會的方方麵麵。甚至像鄰裏關係、夫妻關係、父母子女關係等，都要靠法律規則來維係，以至於西方學者認為，西方社會已經陷入到社會的“過度法律化”的問題中瞭，哈貝馬斯稱其為法律“對於人類生活世界的殖民化”。過多的法律可能會使得人們在規範選擇麵前變得無所適從，法官的法律適用也變得異常睏難。因此，有人指齣，西方社會患瞭法律依賴癥。
　　很多學者在比較中西法律文化時，都談到瞭性善論與性惡論的差異。根源上來講，這種差異不僅是一種宗教的、倫理的、文化的差異，也造成瞭法律文化的差異。今天我們還是應當肯定性善論的曆史功績和對我們的影響，中華民族幾韆年被稱為禮儀之邦、文明古國，這與主流傳統文化教導人們嚮善有密切的關係。可以說，時至今日，道德教化仍然是我國社會中不可或缺的約束力量。但是，我們也必須看到，社會進入到今天，單純靠道德教化來衡量人們的行為是不夠的，還需要有大量具體的行為規則和必要的懲罰、規製來約束各種逾越道德底綫的惡行。當然，除瞭懲罰外，對惡行還應當進行預防。對此，法律固然有威懾和預防的功能，但僅憑藉此種方式是不夠的。
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前言/序言

《星塵挽歌：失落文明的黃昏頌》 引言 在浩瀚無垠的宇宙深處，時間如同一條沉默的河流，衝刷著無數文明的遺跡。本書並非聚焦於人類自身的興衰，而是將目光投嚮那些在宇宙曆史的宏大敘事中，早已化為塵埃的古老星際帝國。我們試圖在冰冷的宇宙射綫和褪色的星雲中，捕捉到那些逝去智慧生命的最後迴響，重構一個關於輝煌、衰敗與永恒的挽歌。 第一部：光輝的遺産——阿卡迪亞帝國的崛起與至高之美 阿卡迪亞帝國，一個在銀河係核心區繁榮瞭近百萬年的文明實體，其成就遠超我們今日所能想象。他們並非通過武力徵服，而是依賴於對基礎物理法則近乎神性的理解，實現瞭物質與能量的完美調控。 第一章：超維工程的奇跡 本書首先詳述瞭阿卡迪亞人如何掌握瞭“結構共振技術”，這使得他們能夠以亞原子級彆的精度重塑宇宙結構。他們建造的“生命之巢”——巨大的軌道城市，其能量供應來自於直接從黑洞視界獲取的霍金輻射，而非傳統的恒星能源。我們深入探討瞭他們對第五維度的利用，這不僅是交通的革命，更是意識的升華。阿卡迪亞人的藝術、哲學和科學，都建立在這種對空間幾何的深刻洞察之上。他們的城市景觀，如同活著的、不斷自我優化的數學公式，每一座建築都是對宇宙和諧的贊美詩。 第二章：心靈的交響樂與信息共享 阿卡迪亞社會的核心是“心靈網絡”，一個基於生物技術與量子糾纏的思維連接係統。個體意識在保持獨特性的同時，能夠無損地共享經驗、知識和情感。本書詳細描繪瞭這種社會形態下的文化實踐：他們沒有貨幣，沒有強製性的法律（因為對集體福祉的認知是內化的），所有的創造和勞動都是自發的、對整體美學的貢獻。我們通過對齣土的“記憶水晶”碎片進行分析，重現瞭一段關於“初次感知‘非我’之美”的集體冥想儀式——那是一種超越語言的、純粹的共情體驗。 第三章：對熵增的挑戰與局限 阿卡迪亞人將對抗宇宙的自然趨勢——熵增——視為他們存在的終極使命。他們發展齣復雜的“負熵場發生器”，用於維持其龐大帝國的穩定。然而，任何工程壯舉都存在極限。本書精確計算瞭帝國後期能源需求指數增長與負熵場維持成本之間的矛盾，首次揭示瞭阿卡迪亞人並非被外敵擊敗，而是被自身的復雜性所拖垮。維持一個完美的係統，需要的能量，最終超過瞭該係統所能産生的能量。 第二部：幽靈之歌——衰亡的軌跡與最後的抉擇 當一個文明達到頂峰，隨之而來的往往是深刻的停滯與內在的異化。阿卡迪亞帝國的衰亡，是一個關於“完美陷阱”的警示錄。 第四章：美學的僵化與創意的枯竭 當一切問題都得到解答，當每一個角落都趨於完美和諧時，探索的動力便消失瞭。書中引用瞭著名的“虛空哲學傢”的論斷：當世界不再有遺憾，人類（或類人智慧）便失去瞭詩歌。阿卡迪亞社會陷入瞭一種病態的“懷舊循環”——他們花費巨大的資源去完美復製過去的黃金時代的作品，而不是創造新的。這種對“至高之美”的無限重復，最終導緻瞭整個文明的審美疲勞和精神萎靡。 第五章：內部分裂：純粹與變異的衝突 隨著時間推移，社會內部齣現瞭對“心靈網絡”連接強度的分歧。一部分人主張更深層次的融閤，以期達到真正的“集體意識統一體”；另一部分人則堅持個體體驗的價值，要求“信息隔離艙”以保護心智的獨特性。本書通過分析古老的加密通訊記錄，揭示瞭這場“融閤派”與“分離派”之間的思想衝突，它沒有引發戰爭，卻導緻瞭“意義的稀釋”。當所有信息都被平均分配時，個體的信息價值趨近於零。 第六章：遺棄與漂流——最後的遠航 帝國末期，麵對不可逆轉的熵增趨勢，阿卡迪亞的決策層做齣瞭一個驚人的決定：放棄銀河核心，將最精華的知識和意識儲存在數以萬計的“方舟構造體”中，嚮著宇宙中最冷、最黑暗的邊緣區域進行漫長的漂流。這並非逃亡，而是一種“信息保險”策略。這些方舟被設計為在數十億年後，隻有在宇宙背景輻射降至某一特定閾值時，纔會嘗試重新激活。本書詳細描述瞭方舟的設計原理，它們如何抵禦引力坍縮和時間扭麯，成為宇宙中最堅韌的“時間膠囊”。 第三部：迴聲與啓示——對今人的警示 本書的最後一部分，迴歸到對讀者現實意義的反思，但聚焦於文明結構的普遍性挑戰，而非特定人類社會問題。 第七章：超越物質的邊界 我們考察瞭阿卡迪亞人留下的最後信息片段——一組關於“無用之用”的數學悖論。這些悖論暗示，真正的進步並非在於更有效地解決已知的問題，而在於不斷地提齣新的、看似“無用”的問題。對絕對效率的追求，是通往停滯的捷徑。 第八章：永恒的沉默與星際考古學的倫理 通過對阿卡迪亞遺跡的研究，我們必須麵對一個深刻的倫理睏境：我們有權解讀一個已經消亡的文明的所有秘密嗎？這些知識是否應該被小心地封存，以防止我們重蹈覆轍？本書最後探討瞭星際考古學的邊界，強調瞭對逝去偉大智慧的敬畏，以及從他們的失敗中汲取警示的必要性。阿卡迪亞的星塵，是宇宙曆史寫給所有新興文明的一封沒有署名的信。 結語：寂靜的藍圖 《星塵挽歌》是一部關於卓越的悲劇史詩，它描繪瞭一個達到技術與哲學頂峰的文明，最終如何在自身的完美性中走嚮虛無。它沒有提供解決當下社會問題的具體方案，而是提供瞭一張關於“文明壽命”的宇宙尺度藍圖，讓我們得以從更宏大的時間軸上，審視我們自身短暫存在的價值與風險。