漢譯世界學術名著叢書：自然哲學概論 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



下載連結1
下載連結2
下載連結3

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：自然哲學概論》打算在獲取關於外在世界和內心生活的綜閤性概念中作為幫手和嚮導。它並不打算發展或堅持一種“哲學體係”。由於作為一位教師的長期經驗，作者認識到，那些寜願走自己道路的人是好的學生。然而，它正打算堅持某種方法，即科學的（或者，如果你樂意的話，自然科學的）方法，這種方法從經驗中並針對經驗選取它的問題，並且努力解決它的問題。

內頁插圖

目錄

作者序
引言

第一編 一般知識論
第一節 概念的形成
第二節 科學
第三節 科學的目的
第四節 具體的和抽象的
第五節 主觀部分
第六節 經驗概念
第七節 簡單概念和復雜概念
第八節 推論
第九節 自然定律
第十節 因果律
第十一節 因果關係的純化
第十二節 歸納
第十三節 演繹
第十四節 理想案例
第十五節 事物的決定性
第十六節 意誌自由
第十七節 科學分類
第十八節 應用科學

第二編 邏輯、流形科學和數學
第十九節 最普遍的概念
第二十節 聯想
第二十一節 群
第二十二節 否定
第二十三節 人工群和自然群
第二十四節 元的排列
第二十五節 數
第二十六節 算術、代數和數論
第二十七節 配位
第二十八節 比較
第二十九節 計數
第三十節 記號和名稱
第三十一節 書寫語言
第三十二節 萬國語和聲音書寫
第三十三節 聲音書寫
第三十四節 語言科學
第三十五節 連續性
第三十六節 測量
第三十七節 函數
……
第三編 物理科學
第四編 生物科學
附錄
中譯者附錄

精彩書摘

　　在裏加工學院，奧斯特瓦爾德被證明是一位卓越的教師和齣色的研究者。而且，他在這裏還開創瞭兩項使他聞名於世的事業：其一是齣版《普通化學教程》，其二是籌辦《物理化學雜誌》。其實，早在1880年，他就開始著手撰寫《普通化學教程》瞭。該書第一捲處理的是化學計量學問題，於1883年齣版。第二捲論述瞭熱化學、電化學、光化學和化學親和力，於1886年底齣版。書名中的“普通”一詞並不錶明該書是普及讀物，而是意味著作者涉及的領域十分廣泛。這本書花費瞭作者多年持續的勞動，可以毫不誇張地說，它創立瞭普通化學和物理化學，起到瞭知識源泉的作用，鼓舞數百名年輕人在幾年之內聚集到奧斯特瓦爾德的旗幟之下。他、被應聘到萊比锡做物理化學教授，這一驚人的工作也是一個重要因素。
　　由於《普通化學教程》的成功，齣版商樂於考慮齣版一種有關物理化學的新雜誌。奧斯特瓦爾德也明智地認識到，一種專門雜誌對於新學科的進一步發展是必不可少的。但是當他徵詢朋友們的意見時，每一個人都覺得絕對沒有希望。範托夫雖然同意聯閤編輯，但實際沒有參與具體工作，擔子落在奧斯特瓦爾德一個人身上。創刊號終於在1887年2月齣版。該雜誌發錶瞭許多最新研究成果，奧斯特瓦爾德還親自動手撰寫大量書評和科學論文的批判性摘要。這個雜誌成為萊比锡物理化學學派的喉舌，成為把各國物理化學傢聯係起來的紐帶。
　　奧斯特瓦爾德的生涯又齣現瞭新的轉機。1887年，他贏得瞭德國萊比锡大學物理化學教授的職位。奧斯特瓦爾德的夢想實現瞭，他現在是德國名牌大學的正教授瞭。他也渴望離開裏加，因為即將到來的“俄國化”陰影使德國血統的人感到處境艱難。另外，他的學生大都想謀求收入較高的職業，沒有幾個人愛好純粹的科學研究。
　　……
漢譯世界學術名著叢書：自然哲學概論 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

1904年起逐步把興趣轉嚮能量學和哲學研究的奧斯特瓦爾德和希望他專心於教學和行政任務的萊比锡大學産生瞭不和。此時正值美國和德國設立瞭交換教授的計劃，奧斯特瓦爾德即成為第一位交換教授，前往美國。他在哈佛大學、麻省理工學院、哥倫比亞大學講授哲學，使用物理化學的觀點來講解化學，受到歡迎。1906年奧斯特瓦爾德從美國迴到德國後即從萊比锡大學退休，開始投身到自己感興趣的研究和社會活動中。

評分☆☆☆☆☆

自然哲學的概念，我們可以從各個不同的角度去考察它。

評分☆☆☆☆☆

自然哲學還是有點意思的。

評分☆☆☆☆☆

第一章 禮儀分類 　　世俗世界與神聖世界；個體人生階段；禮儀研究；泛靈論學派與感染論學派；動力論學派；禮儀之分類：泛靈性與動力性，感應性與感染性，主動性與被動性，直接性與間接性；過渡禮儀模式；神聖之概念；宗教與巫術 　　每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段，各群體間差異則愈發細微，其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中，唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界，亦即世俗（le profane）與神聖（le sacr6》之區分。文藝復興以來，此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而，由於兩範疇間存在根本差異，世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上，貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外，一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主，以及各種職業與行業之間，無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體，例如從農民過渡到城市下人，或從瓦匠學徒過渡到瓦匠，必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵，一俗人成為神父，或神父脫下聖服，都需舉行儀式（ceremonies），需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為：世俗世界與神聖世界之間不存在兼容，以緻一個體從一世界過渡（ passage）到另一世界時，非經過一中間階段不可。

評分☆☆☆☆☆

很好，很實惠。服務很好。

評分☆☆☆☆☆

現在，人們通常將哲學與科學區分瞭開來，看做是兩門不同的學問。這是科學門類日益繁多、研究分工日益細化的必然結果。在這種情況下，自然哲學通常是指關於自然及人與自然之間關係的最一般規律的思想。最著名的要數恩格斯的著作《自然辯證法》瞭。自然辯證法就是自然哲學。具體的自然規律及其量化關係，通常將之稱為自然科學。

評分☆☆☆☆☆

啊包裝相當好

評分☆☆☆☆☆

商務齣品，好書，值得一讀！！！！

評分☆☆☆☆☆

人類區彆於動物的最本質特徵之一，就是人類善於思考。人類對於世界的思考所産生的思想和觀點，都可將其稱為哲學。

類似圖書 點擊查看全場最低價