發表於2024-11-30
中研院近代史研究所口述曆史係列:吳修齊先生口述曆史 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
中研院近代史研究所口述曆史係列:吳修齊先生口述曆史 下載 mobi epub pdf 電子書(4)白崇禧先生訪問紀錄<全二冊> 精裝550元 平裝500元 990頁 1984年齣版
評分淩鴻勛先生(1894-1981),廣州巿人。上海高等實業學堂(南洋公學)土木科畢業,美國橋樑公司實習。曾任京奉鐵路唐山段工務員、交通部路政司考工科辦事、上海南洋大學教授、代理上海南洋大學校長、交通部路政司署技正兼考工科科長、上海南洋大學校長、廣西省梧州巿工務局長、粵漢鐵路株韶段工程局長、粵漢鐵路管理局長、湘桂鐵路南鎮段工程處長兼總工程師、湘桂鐵路桂南段工程局長兼總工程師、西北公路管理處長、寶天鐵路工程局長兼總工程師、交通部常務次長、交通部政務次長、代理交通部長、中國石油公司董事長等職。先生自敘生平重要事蹟,實為中國鐵路史的重要參考資料。(訪問/瀋雲龍,紀錄/林能士,藍旭男)
評分中央研究院近代史研究所(口述曆史叢書)
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評分思考當下之中國,通常是兩種途徑,一種是用“師夷長技以自強”,參考老外的經驗,提齣解決問題的辦法;另一種是把頭伸進故紙堆裏,看看我們的老祖先是怎麼說的。一個是更重視國際經驗,另一個是注重中國國情,理論上來說,並不能分個孰優孰劣。 而無論是考慮是憲政的建設還是市場經濟的運行,這些現代化的問題,對於中國來說,無不是舶來品,我們在高談闊論時,難免要將東西方的過去放在一起比較一番,思考一番中國始終在王朝中循環中原因,探索一下西洋工業革命的源泉。究竟是為什麼不是中國的艦隊去敲開不列顛的大門,又是什麼使得西方沒有建立一個大一統的國傢,中國與歐洲為何會走嚮歧途,這是個問題。 毫無疑問,導緻東方與西方殊途的原因是多種多樣的,不可能隻有一個原因或幾個原因。而此文隻是想從地理環境這個角度齣發,嘗試著討論下、推導下地理環境對文明的影響。如果要討論地理環境對文明的影響,“地理環境決定論”是一定繞不過去的,在讀孟德斯鳩《論法的精神》一書中,強調瞭氣候環境對於人的品性起著至關重要的作用,試圖通過一些生物學的理論來支持這個理論。現在看來,這個理論或許能解釋一些問題,但卻不免偏頗,所以本文不予以討論。以下收起閑言碎語。 地理環境對人類的影響,尤其是在人類文明的早期,改造自然能力還較弱的時候,顯現的尤為突齣。而在此時,東方與西方在地理環境的一些不同或許就讓雙方奔往瞭各自的道路。對於東方來說,文明起源於黃河——我們稱之為母親河;而對於西方,希臘則是西方文明的濫觴。 在地圖上一目瞭然:希臘臨海,而且臨近有諸多島嶼;而中國黃河流域則是深處內陸,離海岸綫距離甚遠。對於一個文明,想要生存延續,離不開各種資源的支持,諸如木材,石料,銅礦,食物……想要獲得這些資源,無非是兩種途徑,一種是自己搜集,另一種是通過交換。 在黃河邊上的東方人,相對於擁有麯摺海岸綫的希臘人,擁有更加肥沃而又適宜耕作的土地,同時也擁有一條更易威脅到文明自身的大河,因為適宜耕作,遂農業成瞭理所應當的選擇;因為大河泛濫,遂治理河流成為必須要做的工作。 農業的發達使得臨近大河的文明更容易形成一套等級森嚴的製度,因為如果有大量的人口從事農業生産,就會帶來一個相對穩定的社會,“農民的生活方式容易傾嚮於順從自然,他們愛慕自然,譴責人為,在原始的純真中,也很容易滿足。他們不喜歡變化,也無法想象事務會變化”。而這種穩定,也會體現在人口的流動上,愛慕穩定的農業天生不喜歡人口的流動,而在一個相對固定的農業社會裏,人的地位是很容易安排的,長輩的地位很自然的會高於晚輩,從而整個社會會變成一個以傢族為根基的社會。 大河的泛濫讓大型的水利工程成為必須。“在當時的落後條件下,治水必須依照嚴明的紀律,動用整個國傢力量,組織大規模的協作,於是一個遍及全國的資源和關係網組建起來瞭。控製這一網絡的人,就順理成章地掌握瞭國內實權,如中國的大禹。全國人事上的生殺予奪、升遷進退,都與治水的業績相關聯,財物資源的調度使用,也一切服務於治水,大禹作為治水的總負責人,全麵擁有瞭這些資源和權力。而這些資源和權力的擁有,又使大禹無形中控製瞭整個國傢機器,形成瞭中央集權的專製國傢。” 在愛琴海邊的希臘人,麵對麯摺的海岸綫,使得航海成為瞭理所當然的選擇,而航海所用的帆船,盡管還很粗糙,但對於繁重的交通運輸而言,海運遠比駝驢、牛車等路上交通工具效率要高,成本要低,所以,海運的高效使貿易的繁榮成為可能。 希臘人靠商業維持其繁榮。他們根本上是商人。商人也是城裏人,他們的活動需要他們在城裏住在一起。所以他們的社會組織形式,不是以傢族共同利益為基礎的,而是以城市共同利益為基礎的。由於這個原故,希臘人就圍繞著城邦組織社會,與中國的社會製度形成鮮明對照。在一個城邦裏,社會組織不是獨裁的,同屬市民階級,沒有誰天生比誰重要。
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評分《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。《吳修齊先生口述曆史》是颱灣統一企業董事長、“颱南幫”領袖吳修齊先生的口述曆史,講述瞭其齣身貧苦農傢而後外齣謀職、經商的經曆,其對自己人生曆程和工商活動之迴憶,映射齣颱灣八十年個人、傢庭、社會生活史,七十載商業、工業、經濟演進史。
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