包裝很好,印刷不錯,字體也十分清晰,無可挑剔。封麵很喜歡喜歡,很好玩好玩,很棒的一本書。
評分評價真的隻是為瞭豆子啊
評分畢業論文最後沒有做本雅明,挺遺憾的,工作瞭幾年還是念念不忘,新齣的這本,還是要買來讀讀。
評分必備之選啊。
評分勸諭文的概念——認識與真理——哲學中的美——概念的劃分與分散——o作為p組閤的理念——作為理念t的詞語——理念不可歸類——布爾達赫的唯名論——真實主義、調和論、歸納法——剋羅齊的藝術A體裁B——B起源——單子論——對巴洛剋悲劇的輕視與誤解——“評賞”——巴洛剋與錶現主義——言L歸正傳 譯名釋義 時代的藝M術作品》、《評歌德的》、《攝影小史》、《柏林童年》、《德意誌人》等名著V,尚留下六V冊書信集。
評分比如,從悲劇到悲苦劇,就是一種隱而不彰的變遷。前者是神話的載體,換言之,悲劇隻可能是神的悲劇;而後者纔是人間的悲苦劇。但這種人間的悲苦劇也是殘留著神性的,所以,君王就成為瞭神與人之間必要的過渡。因此,暴君劇纔會在悲苦劇中如此重要。從神到人,這就是所有人類族群都要邁過的一道坎。本雅明看到的,就是德國人在邁過這道坎時的跌跌撞撞。
評分《德意誌悲苦劇的起源》是本雅明的代錶作,作者在本書上所耗費的心力,所寄托的希望,所裝載的哲思,從謀篇至行文都有十足的體現。原本在文學史上不被人看重的巴洛剋時代德意誌悲苦劇,在他筆下卻勾連起瞭西方自古典經中世紀而至他所處的二十世紀二十年代的文化史、美學史、宗教史。筆墨既馳騁古今,釋義則不落窠臼。哲學式批評的角度在文學研究內部屢破藩籬,而在廣義文化研究層麵更讓人耳目一新,及至今日,費解之名仍在,獨創魅力不減。
評分瓦爾特·本雅明 ,英文名Walter Benjamin,齣生於1892,卒於1940,德國人,思想傢、哲學傢和馬剋思主義文學批評傢,齣版有《發達資本主義時代的抒情詩人》和《單嚮街》等作品。有人稱之為“歐洲最後一位文人”。本雅明的一生是一部顛沛流離的戲劇,他的卡夫卡式的細膩、敏感、脆弱不是讓他安靜地躲在一個固定的夜晚,而是驅使他流落整個歐洲去體驗震驚。
評分本雅明想藉用形式達成自己的願望,但形式本身究竟該嚮何處尋?舉個容易理解的例子,這也是我在現代文學上最親近的導師常常引以為自得的一個發現。孫犁的寫作,在解放區作傢裏幾乎是獨樹一幟的。隨著他的聲名鵲起,一批人仿作,並成為一個“荷花澱派”。但反過來想,一個大作傢的本色,就在於他寫的東西是難於模仿的。所以模仿之人,沒有一個能有孫犁的氣質。老師常說,所謂“荷花澱派”,充其量隻不過是“一個人的流派”。
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