具體描述
內容簡介
《火的精神分析》通過對火的分析，把知識與物質的想象統一起來，從理性精神分析的角度對普羅米修斯情結、恩培多剋勒情結等進行分析，描述瞭火從原始形象到生死本能精神的發揚，再到火象徵的光和熱對人的靈魂的啓迪和升華，直至高的火的純潔化的生命高度的過程。
作者簡介
加斯東·巴什拉（GastonBachelard 1884—1962），法國20世紀重要的科學哲學傢、文學評論傢、詩人，被認為是法國新科學認識論的奠基人。他的哲學思想深刻影響瞭法國眾多哲學傢，而其認識論也在全球範圍內廣受推重。巴什拉一生著作頗豐，主要作品有《火的精神分析》《夢想的詩學》《燭之火》《水與夢——物質的想象》《科學精神的形成》等。
杜小真，1946年生，河北承德人。1978年9月起任教於北京大學外國哲學研究所。主要著作有《薩特引論——一個絕望者的希望》《勒維納斯》《自由與存在的重負》《遙遠的目光》等，主要譯著有《存在與虛無》（閤譯）、《西西弗的神話》《聲音與現象》《自我的**性》等，編譯有《利科北大演講錄》《德裏達中國演講錄》《福柯集》等，還主編有《法蘭西思想文化叢書》《當代法國思想文化譯叢》等。
顧嘉琛，1941年生，江蘇吳縣人。畢業於北京大學西方語言文學係，現任北京大學西語係教授。曾撰寫過《係統法語語法》，主要譯著有《巴什拉傳》（閤譯）、《重負與神恩》《文學空間》《一個遠距離男人》《看·聽·讀》《文學與感覺》等。
目錄
中譯者序前言
第一章 火與敬重 普羅米修斯情結
第二章 火與遐想 恩培多剋勒情結
第三章 精神分析和史前曆史 諾瓦利斯情結
第四章 性化的火
第五章 火的化學：虛假問題的曆史
第六章 酒精：能點燃的水 潘趣酒：霍夫曼情結 自燃
第七章 理想化的火：火與純潔
結論
附：燭之火
前言
第一章 蠟燭的過去
第二章 燭火遐想者的孤獨
第三章 火苗的垂直性
第四章 植物生命中燭火的詩意形象
第五章 燈之光
跋 我的燈和我的白紙
精彩書摘
《火的精神分析》：在弗雷澤的《關於火的起源的神話》這部著作中，處處可見性的痕跡，以緻對此進行精神分析確實毫無用處。鑒於《火的精神分析》的目的在於研究現代精神狀況，我們不再涉及弗雷澤曾研究過的原始精神狀況，而僅列舉數例以說明在精神分析方麵有必要重新采用社會學傢的解釋。
火的發明者往往是一隻尾羽上有紅色印記的小鳥，這紅印記就是火留下的痕跡。在澳大利亞的一個小部落裏，流傳著十分有趣的故事，或更清楚地說，正是由於開玩笑人們纔成功地竊得瞭火。“從前隻有耳聾的蝰蛇纔有火，它把火藏在自己的身體中。所有的鳥都想得到火，結果都沒有成功。一天一隻小隼說瞭個十分逗人的笑話，蝰蛇忍不住笑瞭起來，於是火從它肚子裏跑瞭齣來，成為鳥兒們的共同財富。”有關火的傳說往往就是放蕩者情愛的傳說。火同無數的玩笑聯係在一起瞭。
火往往是被偷來的。普羅米修斯情結涉及瞭所有的動物。竊火者往往是一隻鳥，戴菊鶯，紅喉雀，蜂鳥，總之是一隻小鳥。有時，是兔子、獾、狐狸用尾巴來偷火。也有的故事說，女人們打群架，“結果，有一個女人把棍子打斷瞭，火便立刻從棍子裏跑瞭齣來”（第33頁）。有的還說是位老婦發明的火，她“從樹上摺斷瞭兩根枝子，把它們猛烈摩擦以發泄內心的狂怒”。不少地方，把火的發明同類似暴力的東西聯係起來：火是內心的狂怒，是神經質的雙手産生的客觀現象。在某種客觀發明的淵源上，總能找到一種具有強烈感情色彩的特殊的心理狀態，這的確特彆令人吃驚。人們因此可根據欲望和情感的最初心理特徵區分齣各種不同的火：溫火，陰火，逆火，烈火。
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