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評分我們的傢譜“永春堂”裏,不但記載子孫人數,帳房先生更是忠心耿耿,每年各房子弟的道德品行收入支齣更是一筆一劃寫得清清楚楚。我生長在這樣一個傢庭裏,照理說應該是人人必爭,傢傢必買的童養媳,其實不然。這拿《聖經》上的話來說,就是——我的父母是葡萄樹,我卻不是枝子。拿我自己的話來說,就是——算命先生算八卦,一算算到中指甲——我這個敗傢女,就這樣把傢産一甲兩甲的給敗掉瞭。 自我齣生以來,我一直有個很大的秘密,牢牢的鎖在我的心裏,學會講話之後,更是守口如瓶,連自己的親生父母,也給他們來個不認帳,不透露半點口風。我有什麼不可告人的事情,使得我這麼神秘呢?我現在講給你一個人聽,你可彆去轉告張三李四,就算你窮不住瞭,齣賣瞭我這份情報,我這樣一個隻有三毛錢的小人物,你也賣不齣好價錢來的。我再說,自我齣生以來,就明白瞭我個人的真相,我雖然在錶麵上看去,並不比一般人長得難看或不相同,其實不然透瞭。 “我——是——假——的。”我不但是假的,裏麵還是空的,不但是空的,我空得連幅壁畫都沒有。我沒有腦筋,沒有心腸,沒有膽子,沒有骨氣,是個真真的大洞口。再拿個比方來說,我就像那些可怕的外星人一樣,他們坐瞭飛盤子,悄悄地降落在地球上,鬼混在這一批幸福的人群裏麵,過著美滿的生活,如果你沒有魔眼,沒有道行,這種外星人,你是看他們不齣,捉他們不到的。我,就是這其中的一個。 我並不喜歡做空心的人,因為裏麵空蕩蕩的,老是站不住,風一吹,旁人無意間一碰,或是一枝小樹枝拂瞭我,我就毫無辦法的跌倒在地上,爬也爬不起來。我自小到十四歲,老是跌來跌去,摔得鼻青眼腫,彆人看瞭老是笑我,我彆的沒有,淚腺和脾氣倒是很爭氣,隻是一跌,它們就來給我撐麵子。十四年來,我左思右想,這樣下去,不到二十歲,大概也要給跌死瞭,如果不想早死,隻有另想救命的法子。
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評分逐字逐句地看完這本書以後,我的心久久不能平靜,震撼啊,震撼!好書啊,好書!為什麼會有如此好的書! 在看完這本書以後,我沒有立即來評論,因為生怕我庸俗不堪的迴復會玷汙瞭這本世間少有的書。 能夠在如此精彩的書後麵留下自己的名字是多麼驕傲的一件事啊 !請原諒我的自私!我知道無論用多麼華麗的辭藻來形容這本書的精彩程度都是不夠的,都是虛僞的,所以我隻想說一句:這本書太好看瞭!我願意一輩子不斷地看下去!此書構思新穎,題材獨具匠心,段落清晰,情節詭異,跌宕起伏,主綫分明,引人入勝,平淡中顯示齣不凡的文學功底,可謂是字字珠璣,句句經典,是我輩應當學習之典範。就商業獵奇的角度而言,這篇書不算太成功,但它的實際意義卻遠遠大於成功本身。正所謂:“一馬奔騰,射雕引弓,天地都在我心中!”真不愧為遊記界新一代的開山老怪!本來我已經對這個類彆失望瞭,覺得這個類彆沒有前途瞭,心裏充滿瞭悲哀。但是看瞭作者這本書,我告訴自己這本書是一定要評論的!這是百年難得一見的好書啊!蒼天有眼啊,讓我在有生之年得以觀得如此精彩絕倫的書!作者要繼續努力啊!此書,就好比黑暗中刺裂夜空的閃電,又好比撕開烏雲的陽光,一瞬間就讓我如飲甘露,讓我明白瞭永恒的真理在這個世界上是真實存在著的。 隻有這樣具備廣闊胸懷和完整知識體係的人,纔能作為這真理的唯一引言者。看瞭此書,讓我陷入瞭嚴肅的思考中,我認為,如果不把此推薦給廣大讀者,就是對真理的一種背叛,就是對謬論的極大妥協。因此,我決定義無返顧的強推!真知灼見啊!此書實在是一語中的。子曰:三人行而必有我師焉。斯言善哉。不知不覺讀書這麼多年,好的書壞的書都看過瞭,看多瞭。漸漸的也覺得沒什麼意思瞭。 漸漸覺得自己已經達到奮鬥的頂峰瞭。可是,第一眼看到這本書的時候,我的眼前竟然感覺一亮!仿佛看到瞭傾城傾國的美人,正輕搖柳步款款而行。正好似這本書,語態端正,論證從容。好書啊!隻有那種真理在握,洞視這個世界真實本質的人,纔能顯示齣這樣驚人的筆力。在日益蒼白膚淺的新書堆裏,我從此書中不但看到瞭真理,更加看到瞭新書的希望。為錶達我對的敬意,也是為瞭嚮作者學習。我決心要把這本書評論、強推!這本書實在是寫得太好瞭。文筆流暢,修辭得體,深得魏晉諸朝遺風,更將唐風宋骨發揚得入木三分,能在有生之年看見的這本書。實在是我三生之幸啊。看完的這本書之後,我竟感發齣一種無以名之的悲痛感,這麼好的書,我內心的那種激動纔逐漸平復下來。可是我立刻想到,這麼好的書,倘若彆人看不到,那麼不是浪費作者的心血嗎?經過痛苦的思想鬥爭,我終於下定決心,我要把這個書強推,使勁推!推到所有人都看到為止!看完,我的心情竟是久久不能平復,正如老子所雲:大音希聲,大象無形。我現在終於明白我缺乏的是什麼瞭,正是那種對真理的執著追求和那種對理想的艱苦實踐所産生的厚重感。麵對此書,我震驚得幾乎不能動彈瞭,那種裂紙欲齣的大手筆,竟使我忍不住一次次的翻開這本書,久久不忍閤上。
評分結果就是開端之所是的東西,開端所是的東西就是目的,一開始有個目的,這個目的就是要達到的結果。結果就是開端所是的東西,為什麼這樣?隻因為開端就是目的,如果開端不是目的,開端是一個物理過程、一個化學過程,那結果就不是它開端所是的東西,開端所是的東西是這樣一種物質,但是結果成瞭那樣一種物質。在化學反應過程中結果絕對不是開端所是的東西,因為它裏麵沒有一個從頭至尾靜止不變的東西在支配它,也就是說沒有一個目的。而在目的過程中就是這樣的,從頭至尾它都有個目的過程在支配它,盡管中間的過程變化多端,但是它最後還是迴到瞭它的自身,這跟物理過程、化學過程是不一樣的。“或者說,現實之所以就是關於此現實的概念所是的東西,隻因為直接性的東西作為目的就在自己本身中擁有‘自我’或純粹的現實性”,現實是關於這個現實的概念所是的東西,關於這個現實的概念,就是說現實在它還沒有實現之前就已經有一個概念瞭,我要把它實現齣來,這已經有一個概念瞭。那麼這個概念所是的東西就是現實,為什麼呢?“隻因為直接性的東西作為目的就在自己本身中擁有‘自我’或純粹的現實性”,直接性的東西作為目的擁有一個自我(Selbst,也譯作自身),這個自我就是“純粹的現實性”,直接性的東西作為目的在自己本身中擁有的純粹的現實性就是自身,一切內在目的,不管是有機體還是人,都有一個自我或自身,這對它來說是最直接、最現實的。這是和物理化學過程不同的,物理化學過程中沒有一個自我或自身,有機體的目的則在自身擁有純粹的現實性,也就是說擁有那種要把自己實現齣來的衝動,並且會去掌握把自己實現齣來的手段,通過這個手段使它成為現實,而這個現實是依賴於內在目的這個純粹的現實性的。這個純粹的現實性就是排除瞭一切外來的乾擾或者是一切條件等等,它不需要彆的,而是純粹的能動性、純粹的否定性。所以在自己本身中直接性的東西就擁有瞭直接的現實性,這就把目的性引進來瞭。下麵講,實施瞭的目的或定在著的現實就是運動,就是展開瞭的形成過程;但恰恰這種不安息就是那個自我;而它之所以與開端的那種直接性和單純性是同一的,乃因它就是結果,就是返迴於自身的東西,——但返迴於自身的東西恰恰就是自我
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評分不錯,不錯,不錯,不錯。
評分很好的一套導讀書,質量也不錯。期待第七、八、九、十捲的齣版。
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