[反人類中心主義]
評分評分
人們對海德格爾有著兩種完全對立的評價:一種觀點認為,海德格爾是 一個 善於搖唇鼓舌的江湖騙子,一個人類良知的毒害者;相反的觀點認為,海德 格爾 是一個能夠洞見一切、得天眼通的大師,一位哲學導師,他的著作足以更新 人類 的內在狀態。如漢娜·阿倫特所說,縱觀20世紀之全部哲學,海德格爾一直是“秘密 的思 想之王”。閱讀《海德格爾(修訂版)》,你將會對海德格爾形成自己的看法。
評分[反形而上學/反邏輯/反技術效用主義]
評分“在Gewesenheit(過去)或‘過去狀態’之中,......存在的這種過去狀態並不像我們通常對它的使用所提示的那樣,是一種死闆的、被動延伸的、固定的時間維度。相反,Gewesenheit是未來的根本動因。”
評分評分
凡大思想傢必能立足生命之根柢有其大破大立之處。海德格爾亦不例外。首先,海德格爾的大破有三:1)反形而上學/反邏輯;2)反人類中心主義;3)反神學/反倫理主義。其次,在方法上,海德格爾一直緻力於詞源學發掘,為廓清存在論思想的”語言條件”溯本清源。其三,海德格爾強調瞭“在世之在”,凸顯瞭“畏”、“煩”、“無”、“[本真]言說”之存在論意義。
評分無論《存在與時間》還是其後續著作都堅決摒棄任何神學取嚮,對神學的和新柏拉圖主義意義的超越性進行毫不妥協的批判。它要消除頑強生存於西方哲學中的一切神學幽靈。在海德格爾那浩繁的、多有重復的作品中,最引人注目的恰恰是缺少惡的概念。在這一點上海德格爾比尼采走的更遠,他乾脆是在超越善惡之外的範疇中來思考和感受。在海德格爾的話語中,舊詞新用以及閤乎語法的語詞變形反映瞭這樣一種緻思方式,即要在一種持續存在的張力下,在沒有神學因素篡入的情況下,鑄造關於存在論整體的語言。
評分人們對海德格爾有著兩種完全對立的評價:一種觀點認為,海德格爾是 一個 善於搖唇鼓舌的江湖騙子,一個人類良知的毒害者;相反的觀點認為,海德 格爾 是一個能夠洞見一切、得天眼通的大師,一位哲學導師,他的著作足以更新 人類 的內在狀態。如漢娜·阿倫特所說,縱觀20世紀之全部哲學,海德格爾一直是“秘密 的思 想之王”。閱讀《海德格爾(修訂版)》,你將會對海德格爾形成自己的看法。
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