具體描述
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哲學是一切學科中沒有實用價值的一門學科。那麼，哲學與生活竟然毫無關係嗎？我的迴答是：哲學本身就是生活，是一種生活方式。——周國平著名作傢學者周國平，哲學本身就是生活，是一種生活方式。
內容簡介
《無用之學(新修訂版)》共四輯內容，一輯:哲學的魅力，哲學與隨感錄、哲學世界裏的閑人、哲人隱語、智慧的誕生、哲學與孩子與通俗化、哲學的命運、哲學與精神生活、哲學與時代、第二輯：尼采散論、第三輯：哲學，對世界的認識、第四輯：論哲學等。作者簡介
周國平，當代著名學者、作傢。1945年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學係，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良·豐富·高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠行》，以及《人生哲思錄》《周圍平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。
周國平作品
《安靜的位囂》
《朝聖的心路》
《愛情的容最》
《無用之學》
《經典的理由》
《街頭的自語》
《另一種存在》
目錄
第一輯 哲學的魅力哲學的魅力／3
哲學與隨感錄／9
哲學世界裏的閑人／13
哲人隱語／16
智慧的誕生／22
哲學與孩子與通俗化／33
哲學的命運／36
哲學與精神生活／38
哲學與時代／49
第二輯 尼采散論
一個真實的人／59
阮籍與尼采／62
新版尼采全集的誕生／95
一位哲學傢的詩／104
尼采美學概觀／113
探聽偶像的底細／133
翻譯尼采作品有感／136
第三輯 哲學：對世界的認識
哲學開始於仰望天穹／141
世界究竟是什麼?／143
能問“世界究竟是什麼”這個問題嗎7／145
世界有沒有一個開端7／147
先有雞還是先有蛋7／150
宇宙在空間上有沒有邊界7／152
時間之謎／155
因果之間有必然聯係嗎7／157
是否存在因果關係7／160
自然有沒有一個目的7／162
人能否自由地支配自己的行為7／165
什麼是自由意誌?／168
感覺可靠嗎?／170
存在就是被感知嗎?／173
貝剋萊的是與非／175
莊周夢蝶的故事／177
感覺能否證明對象的存在7／179
思維能否把握世界的本質／181
世界有沒有一個“本來麵目”／184
你的“自我”在哪裏7／186
語言能否傳達感覺7／189
語言能否傳達思想／191
第四輯 論哲學
哲學與靈魂／195
哲學與詩／203
哲學與社會／208
哲學傢／211
哲學的風格／215
精彩書摘
由於彆人不曾見過有關手稿，便也無從對她的解釋提齣異議。在把尼采思想法西斯化的過程中，她確實負有不可推卸的責任。說全世界或全德國都受一個女人的騙，未免言過其實。事實上，單憑尼采生前已經發錶的著作，人們對他就可做齣正確估價。然而，二十世紀上半葉接連發生兩次世界大戰，在德國煽起瞭狂熱的民族沙文主義情緒，人們不可能冷靜地研究尼采，而福爾斯特一尼采對尼采的麯解恰好迎閤瞭這種情緒，遂得以不脛而走。新版全集的特點
當然，尼采思想本身的復雜性，尼采文體的隱喻、象徵風格，也給誤解、麯解提供瞭機會。因此，讀尼采著作是一種藝術，正如托馬斯·曼所說的：“種種狡猾、嘲諷、保留都是必要的。”尼采是一個偶像破壞者，他自己也決不想成為新的偶像，最厭煩彆人做他的信徒。可是，他死後偏偏有些人自稱是他的信徒，信仰所謂尼采主義。濛梯納裏對這些人是持否定態度的。他指齣：“事實上，和彆的作傢相比，尼采更加成為他的讀者的一種個人經曆：他要求我們徹底地提問，同他的思想作平等的討論，揭開我們自己的道德僞裝，擺脫一嚮偏愛的成見，但也要求我們勇敢地對抗。在這個意義上，讀他的著作起一種解放作用。
前言/序言
用戶評價
當然，尼采思想本身的復雜性，尼采文體的隱喻、象徵風格，也給誤解、麯解提供瞭機會。因此，讀尼采著作是一種藝術，正如托馬斯·曼所說的：“種種狡猾、嘲諷、保留都是必要的。”尼采是一個偶像破壞者，他自己也決不想成為新的偶像，最厭煩彆人做他的信徒。可是，他死後偏偏有些人自稱是他的信徒，信仰所謂尼采主義。濛梯納裏對這些人是持否定態度的。他指齣：“事實上，和彆的作傢相比，尼采更加成為他的讀者的一種個人經曆：他要求我們徹底地提問，同他的思想作平等的討論，揭開我們自己的道德僞裝，擺脫一嚮偏愛的成見，但也要求我們勇敢地對抗。在這個意義上，讀他的著作起一種解放作用。
評分周國平，當代著名學者、作傢。1945年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學係，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。
評分《經典的理由》
評分當然，尼采思想本身的復雜性，尼采文體的隱喻、象徵風格，也給誤解、麯解提供瞭機會。因此，讀尼采著作是一種藝術，正如托馬斯·曼所說的：“種種狡猾、嘲諷、保留都是必要的。”尼采是一個偶像破壞者，他自己也決不想成為新的偶像，最厭煩彆人做他的信徒。可是，他死後偏偏有些人自稱是他的信徒，信仰所謂尼采主義。濛梯納裏對這些人是持否定態度的。他指齣：“事實上，和彆的作傢相比，尼采更加成為他的讀者的一種個人經曆：他要求我們徹底地提問，同他的思想作平等的討論，揭開我們自己的道德僞裝，擺脫一嚮偏愛的成見，但也要求我們勇敢地對抗。在這個意義上，讀他的著作起一種解放作用。
評分把它的故事寫成童話，起瞭個名字叫《績效工資》。
評分還沒看，具體怎樣暫時不好評價。
評分希望可以培養一點興趣........
評分喜歡看周國平的書，但沒買到套裝。隻能單本買瞭，部分缺貨，下次買全。
評分還可以，有點意思，哈哈哈嗬嗬嗬恍恍惚惚紅紅火火
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