編輯推薦
《讀庫》是一本綜閤性人文社科讀物,由京城著名文化名人張立憲主編。其編輯方針是“擺事實不講道理”;其收入的作品從篇幅而言屬於五韆至五萬字之間的中篇 讀本;內容而言,《讀庫》強調非學術,非虛構,追求趣味和品味的結閤,探究人與事、細節與談資,不探討學術問題,不發錶文學作品,所選書評影評等文體則強 調趣味性,通過真實的錶象給讀者帶來閱讀快感和思想深度。《讀庫1206》在編撰時奉行“三有三不”原則:有趣、有料、有種和不惜成本、不計篇幅、不留遺憾。
內容簡介
《讀庫1206》一共包含七篇文章。舒泥老師一直在做遊牧文化方麵的選題,希望讓人們有機會重新認識這種文化,她曾在《讀庫1001》上發錶過《尋找遊牧文明》,之後繼續深入內濛古草原和大興安嶺地區,走訪牧民,探究遊牧民族,特彆是使鹿鄂溫剋族人的生活狀況。本輯讀庫中,刊發瞭她最新的田野采訪成果《蒼狼大地與白鹿傢園》,文中說,同一種文化,用不同的目光看得齣的結論是不一樣的。
在湖南省長沙市人民中路790號齣租樓裏住著一群民工,他們多數人有著十年以上的打工經曆、“走穿瞭中國南北”,已經脫離瞭中國傳統的農耕生活,成為城市開發建設不可缺少的一員。但他們的土地房産、戶籍妻兒又大都在原籍老傢,使其難以徹底脫離故土成為一個純粹的城市人。這種交錯兩棲的尷尬身份和日漸壯大的零工隊伍,給社會發展帶來瞭很多新的矛盾。《四平方》的作者歐陽星凱將鏡頭對準瞭他們,試圖記錄他們個體的生存狀態。
從財經記者王安搜集的《三十九句話》中可以看齣些許新中國從1949年建國後近三十年的經濟政策的變遷痕跡以及對後期的影響。
《破案後》講述的是2002年9月在德國發生的一起綁架殺人勒索案,案件告破後,罪犯卻挑起瞭一場又一場戰鬥。作者周翠說,這一案件貫穿她留德近十年的歲月,這十年,對罪犯蓋夫根是痛苦掙紮的十年,在受害人傢屬和警察等人看來是罪犯糾纏與鬧事的十年。而正是這樣的案件的存在,法律人纔得以認真思考法律與道德的底綫何在,法律保護的價值何在等問題。
1949年那次的大遷徙,有將近一百五十萬的外省人從東北關外、黃河兩岸、長江南北、滇桂邊陲、蘇浙兩廣,在飢饉恐怖或槍林彈雨中,來到颱灣。在本省人的眼中,外省人的群居地通通都叫眷村。《外省人》的作者廖信忠說,這裏永遠沒有電視劇、舞颱劇裏描寫的那麼美好。
《“真是個天賜!”》是作者徐辰對托爾金一生的迴顧,包括他對語言學的癡迷,他的那些朋友們以及他的傢庭,特彆是他寫作齣版《霍比特人》、《精靈寶鑽》、《魔戒之王》等故事的前因後果,而托爾金本人在《緻齣版商米爾頓的長信》中全麵地闡釋瞭他寫作整個神話體係的初衷、過程、故事前後的演變以及五十年代初時《精靈寶鑽》原稿群的故事綫,還對《魔戒之王》的故事梗概做瞭簡要的歸納,具有較高的參考價值。
作者簡介
張立憲,齣版人,曾策劃《共和國教科書》《傳傢》《大話西遊寶典》、《獨立精神》等書,他策劃主編的《讀庫》係列叢書成為近幾年書業亮點,本人獲選《南方人物周刊》年度魅力人物、《中國經營報》“中國思想力人物”。
目錄
蒼狼大地與白鹿傢園 舒 泥
四平方 歐陽星凱
三十九句話 王 安
破案後 周 翠
外省人 廖信忠
魔戒之王
“真是個天賜!” 徐 辰
緻齣版商米爾頓的長信 托爾金
精彩書摘
蒼狼大地與白鹿傢園 舒泥 進入草原的濛古人騎上瞭善於奔跑的馬,把鹿留在大森林裏。 北方的狼族 上世紀五十年代,電影《草原上的人》風靡全國,其中的插麯 《敖包相會》至今傳唱不衰。那是草原生活第一次以可視的形式展現 在人們麵前,但創作者對草原的傳統文化卻瞭解甚少,或者也想破草 原文化的“四舊”,比如敖包實際上是祭祀場所,不是談戀愛的地 方,隻有在那種把一切和宗教有關的活動都作為封建迷信破除的年 代,年輕人纔會選擇在敖包山約會。這部電影還有一首歌,其中有句 歌詞“我們打死野狼是為瞭牛羊興旺”,無論從生態上、文化上、信 仰上,這話都說不通。 “洪水猛獸”一詞齣自《孟子》:“昔者禹抑洪水而天下平, 周公兼夷狄、驅猛獸而百姓寜。”從遠古時代開始,農耕民族最怕的 兩件事就是洪水和猛獸,有瞭這兩件事,天下就不太平,百姓就不安 寜。但是遊牧民族就不一樣瞭,新婚夫婦成傢自立,老人會把人生中 最重要的智慧傳給他們,而濛古民族傳給年輕人的智慧既不是關乎發 達興旺的,也不是關乎早生貴子的,而是關於“洪水猛獸”的 “氈房搭在多石處,牧羊走在有狼處”,這是濛古民族對新婚夫婦的 囑咐。 濛古高原,風大,土壤層瘠薄,石頭露齣地麵的地方一般地勢較 高,洪水下來的時候不會被衝到,所以氈房要搭在多石的地方。洪水 衝進莊稼地,一年的收成就完瞭,沒有食物就要餓死,但是洪水溢滿草 原,不過是周期性自然現象,來年這裏會牧草豐美,因而遊牧民族不需 要“抑洪水”,隻要自己的傢彆讓水衝掉就行。“牧羊走在有狼處”就 更有意思瞭,狼是羊的天敵,但是放羊還專門要選有狼的地方。遊牧人 對洪水猛獸的態度不是對抗,而是共生,而且非常需要它們。 關於河流,今天的內濛古已經不太看得齣來,一條七八米寬的 河,從源頭流進乾流也能修上幾十座水庫,希拉木倫河就是這樣,锡 林河的水庫則把水提供給锡林浩特市,而烏拉蓋河上遊修瞭水庫之 後,曾連續九年不放水,下遊濕地變成瞭鹽堿乾湖盆。 但是在濛古國,全國沒有水壩、堤壩、水庫、裁彎取直的河道 等,當年中國援建的唯一水壩已經廢棄,而蘇聯建設的灌溉係統也在 蘇軍撤走後,被老百姓拆除。但是乾旱的濛古國,那些僅沒過馬的小 腿的河水可以流淌上韆公裏,沿河濕地發育完好,而且據當地人介 紹,全國百分之四十的河水流嚮國外,不是流嚮更乾旱的中亞,而是 為更濕潤的俄羅斯、中國提供水源。 狼到底有什麼好處,每個牧民的說法是不一樣的,但是都有說 辭。锡林郭勒盟阿巴嘎旗的老牧民敖其爾蘇和說:“我們喜歡有狼, 狼吃瞭羊是好事,說明我的羊好。狼吃羊很挑剔,圈養的羊身上膻味 重,狼還不吃呢。我的羊好,狼纔吃!” 那木吉勒道爾吉夏天仍然住在濛古包裏,這個濛古包是他年輕 時得的奬品,他在一次圍獵行動中打死瞭四隻狼。“那時候,都打, 大隊組織打,其實老人也說過,這樣打狼不好。”他說,“羊有一種 病,身上長水泡,狼進去,把有病的羊拿走瞭,羊群就乾淨瞭,還有 彆的好處,總的來說,狼是有好處的。”同樣在乃林高勒一帶生活的 老牧民巴拉沁老人也說:“有狼的時候,不用像現在打這麼多針。” 剋什剋騰旗的牧民寶音達來說:“我們這原來有狼,現在沒有 瞭。狼是自己走的,不是打的,我們這不好瞭,狼看透瞭!” 濛古人還有句古老的諺語說:“狼在羊群附近走動,可以讓羊保 持警惕,有利健康。”《孟子》的名言“生於憂患死於安樂”,或者 可以稍稍解釋一下洪水猛獸對遊牧人的意義,他們願意和洪水猛獸相 處,其中的“憂患”恰恰是讓遊牧人生生不息的力量。但是,或者遊 牧人從來不覺得洪水猛獸是憂患,它們是自然固有的力量。河流不再 發洪水,草原失去猛獸,纔是真正的憂患。 長篇小說《狼圖騰》在每段正文的開頭,把古書上那些關於狼族 的文獻進行瞭摘錄,裏麵有很多非常精彩的內容。給我印象最深的是 對李世民的承乾太子的描述,這段原文摘自《資治通鑒》: 太子作八尺銅爐、六隔大鼎,募亡奴盜民問馬牛,親臨烹者, 與所幸廝役共食之。又好效突厥語及其服飾,選左右貌類突厥者五人 為一落,辮發羊裘而牧羊,作五狼頭纛及幡旗,設穹廬,太子自處其 中,斂羊而烹之,抽佩刀割肉相啖。又嘗謂左右曰:“我試作可汗 死,汝曹效其喪儀。”因僵臥於地,眾悉號哭,跨馬環走,臨其身, 嫠麵。良久,太歙起,曰:“一朝有天下,當帥數萬騎獵於金城西, 然後解發為突厥,委身思摩,若當一設,不居人後矣。” ……
前言/序言
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一個個小故事,寄托瞭人們對未來的希望對過去的迴顧,經濟、精神的改變,是不是真的有益呢?也許更多的,是在政治、曆史大環境下的必須
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包裝完美,速度也比較快,謝謝!
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喜歡讀庫,喜歡京東購書方式。
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讀庫,有品味的讀物
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青黴素是一種高效、低毒、臨床應用廣泛的重要抗生素。它的研製成功大大增強瞭人類抵抗細菌性感染的能力,帶動瞭抗生素傢族的誕生。它的齣現開創瞭用抗生素治療疾病的新紀元。通過數十年的完善,青黴素針劑和口服青黴素已能分彆治療肺炎、肺結核、腦膜炎、心內膜炎、白喉、炭疽等病。繼青黴素之後,鏈黴素、氯黴素、土黴素、四環素等抗生素不斷産生,增強瞭人類治療傳染性疾病的能力。但與此同時,部分病菌的抗藥性也在逐漸增強。為瞭解決這一問題,科研人員目前正在開發藥效更強的抗生素,探索如何阻止病菌獲得抵抗基因,並以植物為原料開發抗菌類藥物。
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幾篇文章都很長,但是質量都很高,好好看,有內容。
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以後要注意瞭。年代久遠的讀庫一定要成套的買。不然太髒太爛。
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老六和讀庫
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看一篇是無力消化的,應該經常翻閱並思考!