青少年健康人格與養成 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《青少年健康人格與養成》係北京市教委人文社科項目“和諧文化建設與青少年健康人格養成”的最終成果。該研究設計有專門問捲，就首都青少年人格狀況進行專項調研並開展個訪，參閱眾多其他研究的文獻資料，綜閤為對青少年人格總體狀況的基本分析。《青少年健康人格與養成》以突破傳統、迴歸德性為宗旨，力圖梳理現代化進程中各國有關青少年健康人格的理論探索和實踐建構，開掘人類各文明傳統中和諧文化寶庫特彆是中華傳統中源遠流長、博大精深的人倫德性資源，以現代性（後現代性）之青少年健康人格養成為鵠的，探索悉心嗬護、疏浚本土道德文化源頭活水以總成傢庭、學校、社會三位一體的實踐解決方案，為公德之當代發育接續民族文化精神的內在滋育與支撐，並為人倫德性建構具的現代性（後現代性）心性（內在的本-根性的善良意誌）基礎。

作者簡介

　　傅永吉，文化學者。1956年12月13日生於北京延慶。漢族。現任北京東方道德研究所所長，北京青年政治學院副教授；兼國際儒學聯閤會普及委員會委員。中國青少年研究會理事、副秘書長，北京青年研究會理事、常務理事。研究方嚮為：文化哲學、倫理學、青少年發展學、人格哲學。齣版有《塑造明天的希望》、《超越匠人》等多部著作。公開發錶的論文有《現代人文精神之特質》、《現代性情境下青少年和諧人格建構探析》、《消費時代的文化超越》等十餘篇。獨立翻譯《東方哲學的故事》，由江蘇人民齣版社1998年1月齣版。該書數次加印，2000年起入選國傢教育部“新世紀教育文庫·中學生課外讀物100本”，擁有廣大青少年讀者；2011年1月再版，持續熱銷。

內頁插圖

目錄

第一章 人格、健康及其他
第一節 何謂人格
第二節 人格的基本特性
第三節 人格研究的基本視域
第四節 幾個概念的辨析
第五節 健康人格模式舉要
第六節 人格矯正理論舉要

第二章 青少年人格現狀分析
第一節 心理學視野中的青少年人格現狀
第二節 倫理學視野中的青少年人格現狀

第三章 和諧文化與內和諧人格
第一節 和諧文化與和諧社會
第二節 西方社會的和諧思想
第三節 和諧文化與當代世界
第四節 踐履“三和”文明塑造青少年健康人格

第四章 中華人文精神與現代健康人格
第一節 儒傢君子人格的現代價值與青少年健康人格養成
第二節 道傢人生理想、人格設計與當代青少年健康人格養成
第三節 佛教的中國化及其在中華民族道德人格中的內化

第五章 人格教育與人格養成
第一節 環境對青少年健康人格養成的影響
第二節 青少年健康人格養成機製的構建對策與建議

第六章 現代化與人格現代化
第一節 現代化與人
第二節 英國國民人格現代化的實現及藉鑒
第三節 美國國民人格現代化的實現及藉鑒
第四節 日本國民人格現代化的實現及藉鑒
第五節 現代性批判與健康人格養成
後記
跋

精彩書摘

　　八、人本主義學派人本主義心理學在20世紀五六十年代興起於美國，是當代心理學主要流派之一，以馬斯洛、羅傑斯等人為代錶，反對將人的心理低俗化、動物化的傾嚮，是與精神分析學派和行為主義學派分庭抗禮的心理學的第三思潮（流派）。該學派受現象學和存在主義哲學的影響比較明顯。
　　1.馬斯洛的自我實現論
　　馬斯洛認為，人類行為的心理驅力不是性本能，而是人的需要。他將其分為兩大類共7個層次，好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認識需要、審美需要、自我實現需要。馬氏認為，人在滿足高一層次的需要之前，至少必須先部分滿足低一層次的需要。第一類需要屬於缺失需要，為人與動物所共有，可引起匱乏性動機，但一旦得到滿足，緊張消除，興奮就明顯並迅速降低而失去動機價值。第二類需要屬於人類特有的生長需要——成長性動機，是一種超越瞭生存滿足之後並發自內心的渴求發展和實現自身潛能的需要。這種需要得到滿足後，個體纔能進入心理上的自由狀態，初步進入體現人的本質和價值並追求深刻的幸福感的狀態——馬斯洛所謂的“頂峰體驗”。馬斯洛認為，真、善、美、正義、歡樂等內在本性為人類所共有，是共同的價值觀和道德標淮，而達到人的自我實現之關鍵在於改善人的“自知”或自我意識，使個體有恰當的認識——對自我的內在潛能或價值有恰當的評估，並促成人的自我實現。
　　2.羅傑斯的自我理論
　　剛齣生的嬰兒並沒有自我的概念，隨著他（她）與他人、環境的相互作用，他（她）開始慢慢把自己與非自己區分開來。當最初的自我概念形成之後，人的自我實現趨嚮開始激活。在自我實現這一動力的驅動下，兒童在環境中進行各種嘗試活動並形成大量的直接經驗，通過機體自動的估價過程，有些經驗會使他感到滿足、愉快，有些則相反。滿足愉快的經驗會使兒童尋求保持、再現，而不滿足、不愉快的經驗則會使兒童盡力迴避。在孩子尋求積極經驗的體驗中，受他人的關懷和受到他人尊重而産生的體驗，都完全取決於他人（包括父母）根據兒童的行為是否符閤其價值標準、行為標準來決定是否給予。
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前言/序言

　　作為一本書，總要有一個序。不願拉大旗做虎皮，就自己來寫。可寫來寫去，寫瞭許多遍，總不滿意。一遍遍地推翻重來，尋找滿意的快感。然而，那感覺似乎漸行漸遠。迴頭看看，這個序倒寫瞭有兩年多。開始寫的時候，書的主體章節還遠未完成。摺騰到這主稿艱難殺青之後兩三個月，這序仍擠不齣、弄不來，好生荒謬，也很真實。這當然不是好的滋味。真難受。
　　剛過去的這個暑假很古怪。發生瞭許多事情。也基本不曾作為一個假期地充分休息，相反，如同通州人一樣玩起瞭“5+2”“白加黑”的自虐遊戲，盡管沒有速度也沒有關於速度的願望，卻隨著彆人的波逐瞭不知何處的流，混沌沌、糊塗塗、，滲兮兮一路走來。誇自己說“一切隨遇而安而已”，算是一種自我嘲弄吧。計劃中用這本書去敲打某扇門的無聊遊戲，再次擱淺。想象著另外一次更加鄭重的輕敲細打。芝麻開門吧，我親愛的阿裏巴巴。無奈的學術與學術的無奈，與我這個不學無術的迂腐書癡攪成一團真正的糨糊，搗啊搗，無止而無休。何時可以何止？從這無所不在的流溢在空氣和每一個毛孔中的無聊之感中真正而徹底解脫開去？我夢想著。至少我還有恥。知恥近乎勇。這樣地自我安慰著，鞦悄悄地來瞭、深瞭，還不抓緊？！抓啊。繼續吧。
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