唯識學經論詮釋叢書·改造生命的原理：《八識規矩頌》通詮 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　對於現實世界，不同的文化體係，是有不同的認識和看法的。但就哲學體係而言，特彆是歐洲中世紀以後，對現實世界的認識和看法，大抵是將之分為主觀世界和客觀世界。對於主觀世界和客觀世界的關係，有人認為客觀服從於主觀，也有人認為主觀服從於客觀，甚至有人認為二者互不相乾，或是二者相互依存；也有人認為二者互相依存。但不管是持何種觀點，都對主觀世界和客觀世界進行瞭不同程度的探索。特彆是隨著歐洲工業革命的興起，科學技術的不斷發達，人們對客觀世界的探索進展迅速，帶來瞭人類近現代以來物質生活水平的普遍提高，甚至提齣瞭改造客觀世界、改變客觀世界、徵服客觀世界的口號。但就目前的實際情況而言，對客觀世界的改造和徵服並非一帆風順，似乎也存在難以跨越的瓶頸，也使今人越來越認識到對客觀世界的改造和徵服，不是一件容易的事。

作者簡介

　　宗性法師，1973年生，重慶潼南人。齣傢以來，先後在重慶、四川、北京等地求學十年，中國佛學院研究生班畢業。2001年應邀至成都文殊院弘法，2003年榮膺文殊院住持，2010年任中國佛學院副院長兼教務長。法師長期緻力於唯識學傳播、禪宗史研究及通俗弘法工作。多次應邀至海內外各大學、團體、機關、培訓機構舉辦講經法會及佛學講座。法師的開示語言生動幽默，接引方式彆具一格。已齣版論文集《問學散論》，專著《解秘身心和世界入門》，“佛法與人生係列講座”、“禪修營開示係列”小叢書等。

內頁插圖

目錄

導論
八識規矩頌

第一章 緒說
一 《八識規矩頌》的創立
二 《八識規矩頌》的作者
三 《八識規矩頌》的注疏

第二章 《八識規矩頌》的結構及主要內容
第一節 略說八識
一 唯識佛法與現代生理學主張的差異
二 八識是什麼
三 八識與生命沉浮
第二節 《八識規矩頌》的結構
一 結構
二 詮解次第
第三節 《八識規矩頌》的主要內容
一 性類——心識的倫理價值趨嚮
二 緣境——心識認識對象的真實性
三 識量——心識認識結果的真實性
（一）現量
（二）比量
（三）非量
四 界地——心識的活動範圍
五 業用——心識的作用
（一）分彆
（二）造業
（三）受報
六 心所——心識的輔助夥伴
（一）遍行心所五種
（二）彆境心所五種
（三）善心所十一種
（四）根本煩惱六種
（五）隨煩惱二十種
（六）不定心所四種
七 依緣——心識活動的條件
（一）因緣
（二）等無間緣
（三）所緣緣
……
第三章 八識與染汙生命——順轉雜染分
第四章 淨化八識與佛身莊嚴——逆轉清淨分

結語 掌握改造生命的原理

精彩書摘

　　唯識佛法（印度稱瑜伽行派）能弘顯於世，首倡者當是無著菩薩。無著菩薩上承佛陀及彌勒教法，下啓世親菩薩廣顯弘力。世親菩薩在唯識佛法弘揚的過程中，創作瞭《唯識三十頌》，對“八識”的活動，以及在修學曆程中“八識”的轉化情況作瞭係統的總結。但遺憾的是，《唯識三十頌》作成後，世親菩薩卻示寂瞭。由於世親菩薩所作的《唯識三十頌》內容十分豐富，非注釋難以深入瞭解其內容和意趣。繼世親菩薩後，對《唯識三十頌》進行注釋的論師非常多，其中最著名的有十傢，史稱“十大論師”。
　　玄奘法師去印度求學期間，在那爛陀寺受戒賢論師之教，對唯識佛法進行瞭全麵係統的學習。玄奘法師學成迴國後，帶迴大批佛教典籍，其中有大量是與唯識佛法相關的論典和經藏，也包括十大論師注釋的《唯識三十頌》。玄奘法師迴國後，翻譯瞭唯識佛法係列的大量經論。但在翻譯十大論師對《唯識三十頌》的注釋時，他接受瞭弟子窺基大師的建議，采取瞭糅譯的辦法，以護法論師的注釋為主體，將其他論師的注釋選擇性地翻譯，作為介紹和補充。翻譯成的中文典籍，就是現在大傢學習中所熟知的《成唯識論》。所以，《成唯識論》實際上是以護法論師唯識思想為主的十大論師對《唯識三十頌》的注釋性典籍，也是目前研修《唯識三十頌》最核心的論典。
　　《成唯識論》譯齣後，由於結構復雜，內容廣博，給學修者瞭解其主要精神及思想帶來瞭一定的難度。玄奘法師基於自己對十大論師注釋的熟知和理解，對《成唯識論》的內容又作瞭高度的濃縮和概括，創作瞭現在學習的《八識規矩頌》，以便學習者能簡潔明瞭地瞭解唯識佛法的思想。因此，《八識規矩頌》實際上是《成唯識論》的概括性精華版。
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前言/序言

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算是比較通俗的解釋~~

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慢慢學習，學海無涯樂作舟！

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　　對於r現s實t世界，不同的文化體係E，是有HJ不同M的認識和看法的。但U就哲學體係而aa言c，特彆是歐洲中世紀以後，對

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　　永明壽禪師又進一步告訴我們，當我們修定時，想把心境定住，隨即進入沉寂狀態。你們諸位也有這個經驗，兩腿一盤．眼睛一閉，手一放好，那一刹那就定住，不過跟著睡眠就來瞭，沉默寂然！有些老修行非常有本事，明明沒有功夫，兩條腿坐一天都坐得住，你認為他在入定嗎？沒有，他在沉寂睡覺。他怎麼睡？打起坐來，兩個肩膀一緊，頭在肩膀上卡緊瞭，外行睡覺會點頭，內行的則不會。我懂瞭這個道理以後，一次一個朋友到紗廠當管理，夜裏管幾百個工人，怕工人睡覺，他說：“我的媽呀！我都想睡得厲害，怎麼叫人傢不要睡！”我問他：“怎麼辦？”他說：“我戴副黑眼鏡，靠在牆上睡。”我說：“你笨蛋，戴墨鏡大傢也曉得你睡覺。告訴你，找個牆角站著，兩個肩膀靠緊，手插在褲袋盡管睡，那些工人以為你眼睛看見就不敢懶瞭！’，就是這個法子，不過壞事不要學，講笑話給你們笑笑。

評分☆☆☆☆☆

真的是很好的書，語言很好理解，

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宗性法師的書，很好，通俗易懂，紙質很好。

評分☆☆☆☆☆

　　所以他說，善念不能生起要先修止，達到凝停莫動。有許多人講：“叫我學佛做不到，但我認為我心不壞”。我說：“對啊！你這個很瞭不起啊！”“我一輩子沒有做過壞事”這個話，叫作化妝擦粉，自己照照鏡子蠻漂亮！我可不敢說我一輩子沒有做過壞事。你看人的心性裏頭有多少壞念頭啊！任何一個人做不到的！不要給自己臉上擦粉，心性的念頭是很難檢查的，人的兩隻眼睛看人傢很明白，看自己很難。一個人每天有多少思想！這個思想、感覺、感情的浮動，不要說變成行為，這個壞念頭很多耶！依據現代科學的研究，人腦思想一動，好的念頭、壞的念頭所放射的光，顔色都不同，要發財、想鈔票放齣的光一樣；想佛的時候又一樣。

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還可以吧，等的時間夠長的，真不容易。

評分☆☆☆☆☆

宗性法師的這本書非常棒，條理清晰！見解高明。

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