法國大學128叢書：當代傢庭社會學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[法] 弗朗索瓦·德·桑格利 著，房萱 譯

圖書標籤:

• 傢庭社會學
• 當代社會
• 法國社會學
• 社會學
• 傢庭研究
• 婚姻傢庭
• 社會變遷
• 文化研究
• 歐洲社會學
• 學術著作

齣版社： 天津人民齣版社

ISBN：9787201076645

版次：1

商品編碼：11143619

包裝：平裝

叢書名： 法國大學128叢書

開本：32開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：138

內容簡介

　　傢庭社會學是運用社會學的理論和方法，藉鑒文化人類學、社會心理學等多種學科的研究成果，研究婚姻傢庭變化規律的一門學科。 《法國大學128叢書：當代傢庭社會學》共分為三章，包括傢庭對國傢的依賴、親緣關係中當代傢庭的獨立性，當代傢庭中個體的獨立化，可供讀者閱讀學習。

目錄

引言 埃米爾·塗爾乾和《婚姻傢庭》
1．當代傢庭關係
2．當代傢庭的私密性和公開性
3．當代傢庭是“個人主義化的”
4．當代傢庭社會學缺乏對代際關係的關注
第一章 傢庭對國傢的依賴
1．傢庭和學校
1．1 學校，當代傢庭的支柱
1．2 孩子，教育資本的載體
1．3 傢庭對學校的間接影響
2．傢庭和國傢
2．1 國傢，從經濟上替代丈夫的角色
2．2 傢庭行為新規則
2．3 國傢對傢庭關係的管控
第二章 親緣關係中當代傢庭的獨立性
1．獨立的錶現
1．1 幾代人之間的斷續
1．2 迴歸夫妻傢庭：對《城市鄉村》的分析
1．3 配偶選擇
2．與親屬的新關係
2．1 極富情感又顯獨立的互助
2．2 處理親緣關係的原則
2．3 等級關係
第三章 當代傢庭中個體的獨立化
1．20世紀60年代以來的傢庭變革
1．1 掌握自己的命運
1．2 當代傢庭發展的兩個階段
1．3 集體與個人的統
2．追求個體自主
2．1 對自主性需求的闡釋
2．2 有限的自主
2．3 夫妻間共同空間與私人空間難以協調劃分
3．女性的依賴度
3．1 夫權的衰退
3．2 夫妻製，一種傢庭生産方式
3．3 自我價值的間接或直接體現
4．自主化的後果
4．1 婚姻的脆弱
4．2 婚姻破裂的代價
4．3 教育關係的重組
結論
參考書目
作傢索引

前言/序言

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法國大學128叢書：當代傢庭社會學 內容簡介 《法國大學128叢書：當代傢庭社會學》並非一部孤立的學術著作，而是作為“法國大學128叢書”這一宏大而精密的學術體係中的重要一環，聚焦於對當代傢庭這一核心社會單位的深度社會學審視。本叢書匯集瞭法國學界在社會學研究領域的最新成果與前沿思考，旨在構建一個全麵、立體、富有洞察力的社會科學知識體係。而《當代傢庭社會學》作為其中的一份子，承載著解釋現代社會變遷中傢庭形態、功能、結構及其背後深刻社會動力的重要使命。 本書並非簡單地羅列傢庭的種類或變化，而是以嚴謹的社會學理論為根基，結閤豐富的實證研究，深入剖析當代傢庭所麵臨的多元化挑戰與轉型。其核心關切在於理解“傢庭”作為一個社會建構，如何在經濟全球化、技術革新、文化多元主義以及性彆觀念重塑等宏大社會力量的影響下，經曆著前所未有的演變。本書的視角是廣闊的，既有宏觀層麵的結構性分析，也包含微觀層麵的個體經驗的細膩呈現。 一、 傢庭的邊界與多元化：解構傳統與擁抱新形態 本書的首要議題便是挑戰和拓展我們對“傢庭”的傳統定義。長期以來，“核心傢庭”——即以婚姻為基礎、由父母與未成年子女組成的單位——被視為傢庭的典型模式。然而，《當代傢庭社會學》有力地論證瞭這種模式的相對性和曆史性，並著重探討瞭當代傢庭形態的驚人多元化。 我們將深入審視單親傢庭、重組傢庭、同性伴侶傢庭、非婚同居傢庭、丁剋傢庭、空巢傢庭，乃至更廣泛意義上的“選擇性傢庭”或“功能性傢庭”等。本書不僅描述瞭這些傢庭形式的存在，更重要的是，它會追溯這些形態齣現的社會根源。例如，離婚率上升、晚婚晚育趨勢、女性經濟獨立性的增強、以及對傳統性彆角色日益增長的質疑，都深刻地影響著個體對傢庭組成和生活方式的選擇。 作者將運用符號互動論、社會建構論等理論工具，分析這些新型傢庭模式如何通過共同的生活實踐、情感聯結以及社會成員的相互認同，獲得其傢庭的閤法性和社會意義。本書還會探討，隨著傢庭定義的拓展，傳統的傢庭功能（如生育、撫養、經濟支持、情感慰藉等）是如何在這些多元形態中被重新分配和實踐的。例如，在一些非典型傢庭中，親緣關係的重要性可能被弱化，而情感紐帶和共同生活經曆則成為維係傢庭關係的核心。 二、 傢庭的經濟角色與社會分層：經濟變遷下的傢庭適應 當代傢庭與經濟係統之間的互動是本書的另一核心。在後工業化和全球化時代，經濟結構的變化對傢庭的經濟功能産生瞭深遠影響。本書將細緻考察以下幾個方麵： 經濟壓力與傢庭決策： 經濟不確定性、就業的波動性、以及不斷上漲的生活成本，如何迫使傢庭做齣各種經濟決策，例如延遲生育、雙職工傢庭模式的普遍化、甚至為瞭經濟壓力而選擇不同的居住模式。本書還會分析不同社會階層傢庭在應對經濟壓力時的差異性，以及經濟不平等如何進一步固化和傳遞給下一代。 消費主義與傢庭生活： 消費文化對當代傢庭的日常生活、價值觀以及代際關係産生瞭深刻影響。本書將探討消費主義如何塑造傢庭的欲望、身份認同以及傢庭成員之間的互動模式。例如，對物質商品的追求如何影響親子關係，或者傢庭如何通過特定的消費行為來構建和維持其社會地位。 工作的傢庭化與傢庭的工作化： 隨著靈活就業、遠程辦公等新工作模式的興起，“工作”與“傢庭”的界限變得模糊。本書將分析這種模糊化對傢庭內部時間分配、空間利用以及傢庭成員情感關係帶來的影響。同時，傢庭內部的無償勞動（如傢務勞動、情感勞動）的價值及其在社會經濟體係中的地位，也將得到深入探討。 三、 性彆、代際與傢庭權力：權力結構的重塑與挑戰 性彆關係和代際關係是傢庭內部最基本的權力結構，也是社會變遷最敏感的領域。本書將從社會學視角，深刻剖析當代傢庭內部性彆角色與權力結構的變遷： 性彆平等與傢庭勞動分工： 隨著女性地位的提升和社會對性彆平等的日益重視，傳統的性彆分工正在被挑戰。本書將考察傢庭內部傢務勞動、育兒責任以及經濟責任在伴侶之間的分配情況，分析性彆平等理念在不同傢庭中的實踐程度，以及由此産生的潛在衝突與協商。 父職與母職的轉型： 現代社會對父母角色的期望已發生顯著變化。本書將分析“參與型父親”等新父職模式的興起，以及母職的內涵在麵對職業與傢庭雙重壓力下的演變。此外，還會關注單身母親、單身父親等群體在育兒過程中所麵臨的獨特挑戰和支持係統。 代際關係與傢庭支持網絡： 在人口老齡化和傢庭結構小型化的背景下，代際關係的重要性凸顯。本書將探討老年人與成年子女之間的經濟、情感和照料支持，以及不同代際之間在價值觀、生活方式上的互動與衝突。同時，本書也會關注非血緣性的“類傢庭”或“支持性社群”的齣現，它們如何在一定程度上彌補瞭傳統傢庭支持的不足。 四、 傢庭、技術與社會：技術介入下的傢庭新維度 技術，尤其是數字技術的飛速發展，正以前所未有的方式重塑著傢庭的方方麵麵。本書將重點關注技術對傢庭的以下影響： 數字傢庭與社交互動： 智能手機、社交媒體、以及傢庭智能設備的普及，深刻地改變瞭傢庭成員的溝通方式、信息獲取途徑以及情感互動模式。本書將分析技術如何影響親子溝通、伴侶關係，以及傢庭隱私的界限。 生殖技術與傢庭的構成： 輔助生殖技術（如試管嬰兒、代孕）的廣泛應用，為不孕不育夫婦提供瞭生育的可能性，同時也帶來瞭關於“傢庭”、“親子關係”和“倫理”的新問題。本書將探討這些技術如何影響傢庭的起源、構成以及社會對傢庭的定義。 虛擬傢庭與在綫社群： 在綫遊戲、虛擬社區等新興現象，催生瞭“虛擬傢庭”的概念。本書將分析這些虛擬關係如何在情感、認同和支持方麵，對個體的現實傢庭生活産生影響，以及它們在多大程度上可以被視為一種新型的傢庭形態。 五、 傢庭的未來走嚮與政策意涵：應對挑戰，塑造未來 《當代傢庭社會學》的最後一個重要議題，是對傢庭未來走嚮的預測，以及由此引發的政策和社會層麵的思考。作者將基於對當下趨勢的分析，探討未來傢庭可能麵臨的進一步挑戰與機遇，例如： 生育率下降與人口結構變化： 如何應對低生育率帶來的社會經濟影響，以及傢庭政策如何在鼓勵生育的同時，支持多元化的傢庭模式。 傢庭的社會功能演變： 在社會保障體係、教育體係日益發達的背景下，傢庭的傳統功能將如何進一步演變，以及社會如何更好地支持傢庭承擔其新的社會功能。 傢庭政策的創新與調整： 隨著傢庭形態的多樣化，現有的傢庭政策是否需要進行調整和創新，以更好地迴應不同類型傢庭的需求，促進社會公平與福祉。 總而言之，《法國大學128叢書：當代傢庭社會學》並非一本靜態的教科書，而是一次動態的、批判性的社會學探索。它邀請讀者深入思考“傢庭”這一最基本而又最復雜的社會現象，在快速變化的現代社會中，如何被重新定義、重新實踐、並最終塑造著我們的過去、現在和未來。本書將為研究者、學生以及所有關心傢庭與社會議題的讀者，提供一個深刻而富有啓發性的視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵采用瞭一種略帶磨砂質感的紙張，摸上去手感很舒服，不是那種光滑的、容易留下指紋的類型。色彩搭配上選擇瞭沉穩的深藍色與淡雅的米白色，既有學術書籍的莊重感，又不失現代氣息。書脊上的字體排列得很講究，清晰易讀，即使是放在書架深處，也能一眼找到。側邊裁切得非常整齊，體現瞭齣版方在細節上的用心。拿到手裏分量適中，感覺內容會很紮實。內頁的紙張質量也相當不錯，白度適中，不是那種刺眼的亮白，長時間閱讀下來眼睛不容易疲勞。字體排版上，行距和字號的設置都經過瞭精心的考量，段落之間的留白恰到好處，閱讀起來非常流暢，沒有壓迫感。唯一稍微有點遺憾的是，如果能在扉頁部分增加一些與叢書其他冊次的索引或者設計元素，或許能讓整個係列感更強一些。但總的來說，作為一本嚴肅的學術著作，它的外觀和觸感已經達到瞭一個很高的水準，讓人願意捧在手裏去細細品味。

评分☆☆☆☆☆

閱讀體驗方麵，這本書的學術語言的精準性是其最大的優點，同時也帶來瞭一定的挑戰。作者在定義核心概念時，幾乎毫不含糊，每一個術語都經過瞭嚴格的界定和曆史溯源，這對於我們進行嚴謹的學術研究來說是至關重要的。例如，對於“親密勞動”這一概念的討論，作者沒有簡單地套用既有的框架，而是結閤瞭本土化的社會背景進行瞭修正和深化，這使得後來的引用和發展都有瞭堅實的基礎。然而，對於初次接觸該領域的讀者來說，可能需要反復查閱注釋和後記，纔能完全跟上作者的邏輯鏈條。我發現，在處理那些涉及復雜交叉性（Intersectionality）議題時，作者的論述顯得尤為老練，她巧妙地穿梭於性彆、階級、族裔等多重身份的交織之中，避免瞭單一維度的過度簡化。不過，在某些過渡段落，語言的密度過高，偶爾需要停下來消化一下，這大概是深度學術著作難以避免的特性吧。總而言之，這是一部需要“慢讀”和“精讀”的作品。

评分☆☆☆☆☆

我最近對城市空間中的日常互動和微觀權力結構産生瞭濃厚的興趣，這本書的目錄結構似乎能滿足我的探索欲。我特彆關注其中關於“傢庭邊界的協商與重塑”這一章節的討論。在當代社會，隨著數字化工具的普及和工作模式的靈活化，傢庭內部的物理空間和情感邊界正在經曆前所未有的張力。我期待作者能深入剖析，那些看似無形的“界限”是如何通過日常的語言、習慣性的行為模式，甚至是被忽視的物品擺放，來確立和維護傢庭成員間的角色定位和資源分配權的。比如，餐桌的使用時間、臥室的私密性權限，乃至遙控器或者特定傢具的歸屬權，這些瑣碎的細節背後，往往隱藏著深刻的社會學洞察。我希望這本書不僅僅停留在理論建構，更重要的是，能夠提供一些基於紮實的田野調查案例，展示這些邊界在不同階層、不同文化背景的傢庭中是如何動態運作和被挑戰的。如果能引用拉圖爾的行動者網絡理論來分析傢庭內部的“物”與“人”之間的互動關係，那就更具啓發性瞭。

评分☆☆☆☆☆

從編輯和排版的角度來看，這本書的注釋係統做得非常規範和詳盡，這極大地便利瞭讀者對引文齣處的追溯。頁腳的頁碼設計簡潔，既沒有占用過多空間，又保證瞭查找的便捷性。特彆值得稱贊的是，本書的參考文獻部分，采用瞭當前學術界主流的引用格式，格式統一且規範，這對於需要撰寫論文的讀者來說，無疑節省瞭大量的時間去進行格式調整。每章的開頭都附有一個簡短的內容摘要，像是一個“預告”，幫助讀者快速定位本章的核心論點，這個設計非常人性化，體現瞭齣版方對學術閱讀流程的深刻理解。另外，書中穿插的圖錶和模型的可讀性很高，綫條清晰，數據標注明確，那些復雜的社會結構圖譜通過視覺化的方式呈現齣來，大大降低瞭理解難度的門檻。整體來看，從紙張選擇到內文排版，從注釋規範到圖錶設計，都體現瞭一種對高質量學術産品的堅持，讓人感到物有所值。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，社會學研究的價值，最終要體現在它對現實問題的解釋力和乾預潛力上。這本書如果能成功地連接理論與實踐，將極大地提升其影響力。我非常好奇作者是如何處理“數字傢庭”這一新興議題的。我們現在的傢庭生活越來越被屏幕所占據，從親子溝通到伴侶間的關係維護，許多互動都在綫上完成。那麼，這種“數字化中介化”的親密關係，其穩固性如何？虛擬空間中的情感投入是否能夠完全替代傳統麵對麵的交流？我希望能看到作者利用符號互動論的視角，去解析傢庭成員如何在共享的屏幕時間中，構建或解構彼此的身份認同。此外，對於代際衝突的分析，我也抱有很高的期待。在新媒體環境下成長的年輕一代，與在傳統傢庭結構中成長起來的父母之間，關於價值觀、消費習慣乃至隱私觀的摩擦點在哪裏？如果本書能提供清晰的政策啓示，比如針對傢庭教育的新型乾預模式，那麼它就不僅僅是一部單純的學術論著，更是一份具有社會責任感的行動指南。

評分☆☆☆☆☆

真便宜啊真便宜啊京豆用時方恨少啊。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 　　早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!

評分☆☆☆☆☆

傢庭社會學的小讀本，可以看看。

評分☆☆☆☆☆

比較好

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

幫同學買的，沒不良反應，應該不錯

評分☆☆☆☆☆

一二三四五六七八九十

評分☆☆☆☆☆

一般

評分☆☆☆☆☆

不錯的書籍，買來好好欣賞。