内容简介
我们组织专家学者或从事非物质文化遗产保护的实践者编撰}n版了这套“中国非物质文化遗产代表作丛书”。这次经作者重新修订后纳入现在这套丛书,由文化艺术出版社出版,其项(书)目的选择,则是根据国务院公布的非物质文化遗产代表作名录确定,每个项目独立成书,分批出版。第一辑收录中国非物质文化遗产代表作20项,内容涉及传统音乐、传统戏曲、传统工艺、传统技艺等多个领域。它们形式各异,但都以其厚重的历史、鲜明的特征在中华文明的深厚积淀中留下了鲜明的烙印,并长久地影响着中华民族文化基因、精神特质乃至生活方式;如同一朵朵奇葩,千姿百态、绚丽斑斓,与其他文化遗产共同构成中华文化的悠久博大、辉煌壮丽。
《中国非物质文化遗产代表作丛书:少林功夫》的作者来自全国各地,都是该项目研究的专家学者或项目的传承人,其中不少作者是项目相关领域的学者。他们根据自己多年的实地调查和深入研究,本着严谨的态度和专业精神,详尽梳理每一个项目的历史渊源和沿革流变、分布区域和存续状况,细致描述它们的呈现形态,包括风格流派、技艺特征及其代表性传承人和代表性作品,并对其历史、文化、艺术、科学等价值进行深入的阐发。这套丛书力图以学术的叙述的准确性和可读性成为广大读者全面了解中国非物质文化遗产的优秀读物,它的出版不仅有助于中国读者认识和了解祖国优秀的文化遗产,也为世界人民认识和了解中国文化打开一扇窗口。
内页插图
目录
前言
一、少林功夫的表现形式
二、少林功夫包含的层面
三、少林功夫的功能
第一章 少林功夫发展史
第一节 初创
第二节 形成
第三节 发展
第四节 现代少林功夫
第二章 少林功夫的思想渊源
第一节 佛教禅宗与禅武思想
第二节 紧那罗王信仰
笫三节少林武德
第三章 体系完整的少林功夫
第一节 拳
第二节 棍
第三节 刀
第四节 剑
第五节 其他器械
第六节 其他功夫
第七节 少林功夫的风格与特征
第四章 兼容并蓄的少林功夫
第一节 其他武学流派与少林功夫的交融
第二节 南北少林
第三节 海外的少林功夫
第五章 少林功夫与中国传统文化
第一节 少林功夫与传统医学
第二节 少林功夫与军事
第三节 少林功夫与艺术
第四节 少林功夫与文学
第六章 保护和振兴少林功夫的措施
第一节 少林功夫当前丽临的危机和压力
第二节 保护少林功夫的措施
第三节 保护、振兴及推广少林功夫的总体日标
附录
一、少林寺历史大事年表
二、少林功夫武僧传略
后记(一)
后记(二)
精彩书摘
明代少林棍法的发展还与参加战争有着密切的关系。他们不仅在战场上使用棍法,而且还不断从实战的棍法中吸取营养,并加以充实和提高。据明武僧友公三奇和尚塔铭载,明中叶北逃塞外的蒙古贵族不断侵扰北部边关,为此明王朝不断调集各地人马前往守边,少林僧兵也在应征之列。正德年间,少林僧兵将领周友受武宗宣调,率千余名僧兵镇守山西、陕西边关,因立战功,周友被武宗赐以“都提总调言”之职。后周友又奉命征战云南。明正德至嘉靖时的少林僧兵还参加镇压刘六、刘七、王堂、师尚诏等农民起义。另据俞大猷《新建十方禅院碑》及《正气堂集》中的“诗送少林寺僧宗擎有序”载,嘉靖四十年(1561)俞大猷到少林寺观看了千余棍僧的表演后说,少林过去传流的以格斗为主的棍法真谛已失。于是方丈小山和尚就派宗擎、普从两位武僧随俞在江南学习实战少林棍法达三年之久,最后练得“十步杀一人,千里不留行”。回寺后,宗擎、普从二僧将战场上学到的实战棍法又回传给寺内武僧,精此技者多达百人。在少林僧兵参加的众多战争中,嘉靖时少林僧兵参加的抗倭战争规模最大。在这场长达数十年的战争中,少林僧兵与倭寇进行了不可胜数的战斗,由于战争的洗礼,使少林棍术有了长足发展。
明代少林棍法不仅习之者众多,而且形成了完整的理论体系。万历年间,民间武术家程宗猷与云水、君信、涵初等携资到少林寺学习棍法,前后十余载,他们先后从学于洪转、洪纪、宗想、宗岱、广按等棍法大师。万历四十四年(1616)程宗猷根据他在少林寺所学的棍法,写成了著名的《少林棍法阐宗》一书。天启元年(1621)该书与其续作《蹶张心法》、《长枪法选》、《单刀法选》合刊成《耕余剩技》一书。
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前言/序言
少林功夫:禅武合一的东方瑰宝 少林功夫,一个承载着千年历史与东方哲学精髓的传奇。它并非仅仅是令人惊叹的武术套路,更是一种融汇了佛教禅宗智慧与中华武术精博的独特文化现象。在博大精深的中国非物质文化遗产宝库中,少林功夫以其悠久的历史、深厚的文化底蕴、精湛的技艺以及独特的精神内涵,闪耀着夺目的光芒,成为中华民族宝贵的精神财富。 源远流长,历史的积淀 少林功夫的发源地——嵩山少林寺,自公元495年(北魏太和十九年)由印度僧人跋陀创建以来,便与武术结下了不解之缘。关于少林功夫的起源,流传着多种说法,其中最为人熟知的,便是印度僧人达摩东来,在少林寺面壁九年,创编了《易筋经》、《洗髓经》等功法,以强身健体,帮助僧人排除昏沉,达到“禅武合一”的境界。这一传说虽然带有神话色彩,却深刻地揭示了少林功夫最初的雏形:它并非为了杀伐征战而生,而是源于佛教僧人对身心修炼的需求。 历经北魏、隋唐、宋元、明清等朝代的不断发展与演变,少林功夫逐渐形成了体系。唐朝时期,少林寺僧人曾因参与平定王世充之乱而名扬天下,得到了朝廷的认可与赞赏,少林武僧的形象深入人心。宋代,少林功夫的“七十二绝技”已初具规模,各种拳法、器械、技击术等逐渐丰富。明清时期,少林功夫更是进入了繁荣时期,涌现出众多名家,如总兵戚继光将少林拳法融入《纪效新书》,为中国武术的发展贡献良多。近代以来,尽管经历了一些波折,但少林功夫依然顽强地传承下来,并在改革开放的浪潮中,重新焕发出勃勃生机,走向世界。 博大精深,技艺的传承 少林功夫的博大精深体现在其内容的丰富性和体系的完整性上。它包括了拳法、器械、功法、技击、养生、医术等多个方面,构成了一个庞大而精密的武术体系。 拳法: 少林拳法是少林功夫的核心。其拳法种类繁多,名目各异,既有模仿动物形态的象形拳,如“虎爪”、“蛇形”、“猿猴”、“鹰爪”等,也有表现特定技击原理的意形拳,如“罗汉拳”、“梅花拳”、“心意把”等。这些拳法不仅讲究动作的刚劲有力、迅猛快捷,更注重内在的神韵与意念的运用,体现了“意在形先”、“形随心动”的武术理念。少林拳法讲究“硬打硬”,强调刚猛的爆发力,同时又注重“巧打巧”,体现了技击的灵活性和智慧。 器械: 少林功夫的器械种类同样丰富,常见的有刀、枪、剑、棍、鞭、锤、戟等。其中,“少林棍”尤为著名,被誉为“百兵之王”,其技法变化多端,既可用于攻防,也可用于群战。少林器械的使用,强调人器合一,将人的身体素质、技击技巧与器械的特性融为一体,形成强大的战斗力。 功法: 少林功夫的功法,是其内外兼修的体现。著名的有“易筋经”、“洗髓经”,这两部功法不仅能够强健筋骨、疏通经络,更能提升内力、培植真气,达到滋养身体、延年益寿的功效。此外,还有各种内功、外功、轻功等,共同构成了少林功夫独特的内修体系。这些功法强调呼吸的调节、意念的集中,是身心合一的重要体现。 七十二绝技: 这是少林功夫的精华所在,是历代武僧在实践中不断积累、创造的绝顶武技。这些绝技包罗万象,涉及擒拿、跌打、点穴、卸骨、硬功、软功等多种技法,其难度和威力令人叹为观止。例如,“铁砂掌”、“金钟罩”、“点石成金”等,都展现了少林功夫超越常人的身体素质和技击能力。 禅武合一,精神的升华 少林功夫之所以能够历经千年而不衰,更在于其背后深刻的哲学思想和精神内核——“禅武合一”。 禅宗的智慧: 少林寺作为中国佛教禅宗祖庭,其武术的发展深受禅宗思想的影响。禅宗讲究“明心见性”、“顿悟成佛”,强调内心平静、去除杂念、观照自心。这种智慧被融入到少林功夫的修炼之中,使得少林武僧在强身健体的同时,也在不断提升心性,追求精神的超脱。练武的过程,成为了体悟禅理、参悟人生的途径。 武德的精神: 少林功夫并非鼓励暴力,而是强调“以武止戈”、“惩恶扬善”的武德精神。历代少林武僧,在维护一方安宁、抵御外敌入侵时,都展现了高度的责任感与使命感。他们将慈悲为怀的佛教精神与精湛的武艺相结合,形成了独特的少林武德,成为武术界乃至整个社会推崇的道德典范。 身心合一的修炼: “禅武合一”并非简单地将禅与武叠加,而是强调身与心的相互促进、内外兼修。通过武术的锻炼,可以增强体魄,培养坚韧的意志;通过禅宗的修行,可以净化心灵,提升智慧。两者相辅相成,共同促使修炼者达到身心和谐、精神圆满的境界。这种修炼方式,对于现代人缓解压力、提升生活品质,具有重要的启示意义。 传承发展,时代的回响 作为中国非物质文化遗产的杰出代表,少林功夫的传承与发展,始终牵动着无数人的心。 口传心授与现代教育: 传统的少林功夫传承,主要依靠师徒之间的口传心授。如今,随着时代的发展,少林功夫的传承也融入了现代教育体系,成立了专门的武术学校,吸引了海内外众多学子前来学习。通过科学的教学方法和系统的训练,少林功夫得以更广泛地传播和普及。 文化交流与世界传播: 少林功夫不仅在中国拥有广泛的群众基础,更随着改革开放的步伐,走向世界,成为中华文化走出去的重要符号。世界各地的武术爱好者纷纷来到少林寺学习,少林功夫的表演团也活跃在国际舞台,赢得了广泛赞誉。少林功夫的国际影响力,为中华文化的传播做出了重要贡献。 创新与保护: 在传承少林功夫的精髓的同时,我们也面临着如何保护和创新这一珍贵遗产的挑战。如何在现代社会中,让少林功夫保持其生命力,使其既能体现传统文化的价值,又能满足现代人的需求,是我们需要深思的问题。这包括对传统技艺的深入挖掘与整理,对历史文献的考证与研究,以及在现代科技辅助下的技艺记录与保存。 结语 少林功夫,是中国人民智慧与创造力的结晶,是中华民族宝贵的文化遗产。它不仅是令人惊叹的格斗技巧,更是融汇了哲学、医学、养生、道德等诸多元素的文化载体。它所蕴含的“禅武合一”的精神,体现了东方哲学中天人合一、内外兼修的深刻思想,为世界和平与人类身心健康的发展,提供了宝贵的启示。了解和传承少林功夫,就是传承一份历史,传承一种精神,传承一种力量,更是为中华民族的文化自信注入源源不断的活力。
说实话,我一开始是带着批判的眼光来看待这本关于“少林功夫”的介绍的,总觉得这种官方出版的“代表作丛书”难免会过于歌颂和缺乏深度。然而,这本书却出乎意料地保持了一种冷静而克制的叙事方式。它没有过度渲染那些飞檐走壁的戏剧性场面,而是将重点放在了“非物质文化遗产”的保护和传承这一核心议题上。书中对于现代社会中,传统武术面临的挑战,比如技艺失传、商业化冲击等问题的探讨,是相当尖锐和深刻的。我尤其喜欢其中关于“口传心授”这种教学方式的记录,那不仅仅是动作的传递,更是一种无形的文化精神的灌输,这种无形性恰恰是非物质文化遗产最脆弱也最宝贵的部分。作者通过对不同代际武术家的访谈记录,构建了一个立体的、有温度的传承图景。我感觉自己不是在读一本关于武术的书,而是在见证一段活着的历史,思考如何在快节奏的现代化进程中,为这些古老的技艺寻找到一个可持续的生存空间。这本书的价值,已经超越了武术本身,它关乎我们如何看待和珍视民族记忆。