內容簡介
我們組織專傢學者或從事非物質文化遺産保護的實踐者編撰}n版瞭這套“中國非物質文化遺産代錶作叢書”。這次經作者重新修訂後納入現在這套叢書,由文化藝術齣版社齣版,其項(書)目的選擇,則是根據國務院公布的非物質文化遺産代錶作名錄確定,每個項目獨立成書,分批齣版。第一輯收錄中國非物質文化遺産代錶作20項,內容涉及傳統音樂、傳統戲麯、傳統工藝、傳統技藝等多個領域。它們形式各異,但都以其厚重的曆史、鮮明的特徵在中華文明的深厚積澱中留下瞭鮮明的烙印,並長久地影響著中華民族文化基因、精神特質乃至生活方式;如同一朵朵奇葩,韆姿百態、絢麗斑斕,與其他文化遺産共同構成中華文化的悠久博大、輝煌壯麗。
《中國非物質文化遺産代錶作叢書:少林功夫》的作者來自全國各地,都是該項目研究的專傢學者或項目的傳承人,其中不少作者是項目相關領域的學者。他們根據自己多年的實地調查和深入研究,本著嚴謹的態度和專業精神,詳盡梳理每一個項目的曆史淵源和沿革流變、分布區域和存續狀況,細緻描述它們的呈現形態,包括風格流派、技藝特徵及其代錶性傳承人和代錶性作品,並對其曆史、文化、藝術、科學等價值進行深入的闡發。這套叢書力圖以學術的敘述的準確性和可讀性成為廣大讀者全麵瞭解中國非物質文化遺産的優秀讀物,它的齣版不僅有助於中國讀者認識和瞭解祖國優秀的文化遺産,也為世界人民認識和瞭解中國文化打開一扇窗口。
內頁插圖
目錄
前言
一、少林功夫的錶現形式
二、少林功夫包含的層麵
三、少林功夫的功能
第一章 少林功夫發展史
第一節 初創
第二節 形成
第三節 發展
第四節 現代少林功夫
第二章 少林功夫的思想淵源
第一節 佛教禪宗與禪武思想
第二節 緊那羅王信仰
笫三節少林武德
第三章 體係完整的少林功夫
第一節 拳
第二節 棍
第三節 刀
第四節 劍
第五節 其他器械
第六節 其他功夫
第七節 少林功夫的風格與特徵
第四章 兼容並蓄的少林功夫
第一節 其他武學流派與少林功夫的交融
第二節 南北少林
第三節 海外的少林功夫
第五章 少林功夫與中國傳統文化
第一節 少林功夫與傳統醫學
第二節 少林功夫與軍事
第三節 少林功夫與藝術
第四節 少林功夫與文學
第六章 保護和振興少林功夫的措施
第一節 少林功夫當前麗臨的危機和壓力
第二節 保護少林功夫的措施
第三節 保護、振興及推廣少林功夫的總體日標
附錄
一、少林寺曆史大事年錶
二、少林功夫武僧傳略
後記(一)
後記(二)
精彩書摘
明代少林棍法的發展還與參加戰爭有著密切的關係。他們不僅在戰場上使用棍法,而且還不斷從實戰的棍法中吸取營養,並加以充實和提高。據明武僧友公三奇和尚塔銘載,明中葉北逃塞外的濛古貴族不斷侵擾北部邊關,為此明王朝不斷調集各地人馬前往守邊,少林僧兵也在應徵之列。正德年間,少林僧兵將領周友受武宗宣調,率韆餘名僧兵鎮守山西、陝西邊關,因立戰功,周友被武宗賜以“都提總調言”之職。後周友又奉命徵戰雲南。明正德至嘉靖時的少林僧兵還參加鎮壓劉六、劉七、王堂、師尚詔等農民起義。另據俞大猷《新建十方禪院碑》及《正氣堂集》中的“詩送少林寺僧宗擎有序”載,嘉靖四十年(1561)俞大猷到少林寺觀看瞭韆餘棍僧的錶演後說,少林過去傳流的以格鬥為主的棍法真諦已失。於是方丈小山和尚就派宗擎、普從兩位武僧隨俞在江南學習實戰少林棍法達三年之久,最後練得“十步殺一人,韆裏不留行”。迴寺後,宗擎、普從二僧將戰場上學到的實戰棍法又迴傳給寺內武僧,精此技者多達百人。在少林僧兵參加的眾多戰爭中,嘉靖時少林僧兵參加的抗倭戰爭規模最大。在這場長達數十年的戰爭中,少林僧兵與倭寇進行瞭不可勝數的戰鬥,由於戰爭的洗禮,使少林棍術有瞭長足發展。
明代少林棍法不僅習之者眾多,而且形成瞭完整的理論體係。萬曆年間,民間武術傢程宗猷與雲水、君信、涵初等攜資到少林寺學習棍法,前後十餘載,他們先後從學於洪轉、洪紀、宗想、宗岱、廣按等棍法大師。萬曆四十四年(1616)程宗猷根據他在少林寺所學的棍法,寫成瞭著名的《少林棍法闡宗》一書。天啓元年(1621)該書與其續作《蹶張心法》、《長槍法選》、《單刀法選》閤刊成《耕餘剩技》一書。
……
前言/序言
少林功夫:禪武閤一的東方瑰寶 少林功夫,一個承載著韆年曆史與東方哲學精髓的傳奇。它並非僅僅是令人驚嘆的武術套路,更是一種融匯瞭佛教禪宗智慧與中華武術精博的獨特文化現象。在博大精深的中國非物質文化遺産寶庫中,少林功夫以其悠久的曆史、深厚的文化底蘊、精湛的技藝以及獨特的精神內涵,閃耀著奪目的光芒,成為中華民族寶貴的精神財富。 源遠流長,曆史的積澱 少林功夫的發源地——嵩山少林寺,自公元495年(北魏太和十九年)由印度僧人跋陀創建以來,便與武術結下瞭不解之緣。關於少林功夫的起源,流傳著多種說法,其中最為人熟知的,便是印度僧人達摩東來,在少林寺麵壁九年,創編瞭《易筋經》、《洗髓經》等功法,以強身健體,幫助僧人排除昏沉,達到“禪武閤一”的境界。這一傳說雖然帶有神話色彩,卻深刻地揭示瞭少林功夫最初的雛形:它並非為瞭殺伐徵戰而生,而是源於佛教僧人對身心修煉的需求。 曆經北魏、隋唐、宋元、明清等朝代的不斷發展與演變,少林功夫逐漸形成瞭體係。唐朝時期,少林寺僧人曾因參與平定王世充之亂而名揚天下,得到瞭朝廷的認可與贊賞,少林武僧的形象深入人心。宋代,少林功夫的“七十二絕技”已初具規模,各種拳法、器械、技擊術等逐漸豐富。明清時期,少林功夫更是進入瞭繁榮時期,湧現齣眾多名傢,如總兵戚繼光將少林拳法融入《紀效新書》,為中國武術的發展貢獻良多。近代以來,盡管經曆瞭一些波摺,但少林功夫依然頑強地傳承下來,並在改革開放的浪潮中,重新煥發齣勃勃生機,走嚮世界。 博大精深,技藝的傳承 少林功夫的博大精深體現在其內容的豐富性和體係的完整性上。它包括瞭拳法、器械、功法、技擊、養生、醫術等多個方麵,構成瞭一個龐大而精密的武術體係。 拳法: 少林拳法是少林功夫的核心。其拳法種類繁多,名目各異,既有模仿動物形態的象形拳,如“虎爪”、“蛇形”、“猿猴”、“鷹爪”等,也有錶現特定技擊原理的意形拳,如“羅漢拳”、“梅花拳”、“心意把”等。這些拳法不僅講究動作的剛勁有力、迅猛快捷,更注重內在的神韻與意念的運用,體現瞭“意在形先”、“形隨心動”的武術理念。少林拳法講究“硬打硬”,強調剛猛的爆發力,同時又注重“巧打巧”,體現瞭技擊的靈活性和智慧。 器械: 少林功夫的器械種類同樣豐富,常見的有刀、槍、劍、棍、鞭、錘、戟等。其中,“少林棍”尤為著名,被譽為“百兵之王”,其技法變化多端,既可用於攻防,也可用於群戰。少林器械的使用,強調人器閤一,將人的身體素質、技擊技巧與器械的特性融為一體,形成強大的戰鬥力。 功法: 少林功夫的功法,是其內外兼修的體現。著名的有“易筋經”、“洗髓經”,這兩部功法不僅能夠強健筋骨、疏通經絡,更能提升內力、培植真氣,達到滋養身體、延年益壽的功效。此外,還有各種內功、外功、輕功等,共同構成瞭少林功夫獨特的內修體係。這些功法強調呼吸的調節、意念的集中,是身心閤一的重要體現。 七十二絕技: 這是少林功夫的精華所在,是曆代武僧在實踐中不斷積纍、創造的絕頂武技。這些絕技包羅萬象,涉及擒拿、跌打、點穴、卸骨、硬功、軟功等多種技法,其難度和威力令人嘆為觀止。例如,“鐵砂掌”、“金鍾罩”、“點石成金”等,都展現瞭少林功夫超越常人的身體素質和技擊能力。 禪武閤一,精神的升華 少林功夫之所以能夠曆經韆年而不衰,更在於其背後深刻的哲學思想和精神內核——“禪武閤一”。 禪宗的智慧: 少林寺作為中國佛教禪宗祖庭,其武術的發展深受禪宗思想的影響。禪宗講究“明心見性”、“頓悟成佛”,強調內心平靜、去除雜念、觀照自心。這種智慧被融入到少林功夫的修煉之中,使得少林武僧在強身健體的同時,也在不斷提升心性,追求精神的超脫。練武的過程,成為瞭體悟禪理、參悟人生的途徑。 武德的精神: 少林功夫並非鼓勵暴力,而是強調“以武止戈”、“懲惡揚善”的武德精神。曆代少林武僧,在維護一方安寜、抵禦外敵入侵時,都展現瞭高度的責任感與使命感。他們將慈悲為懷的佛教精神與精湛的武藝相結閤,形成瞭獨特的少林武德,成為武術界乃至整個社會推崇的道德典範。 身心閤一的修煉: “禪武閤一”並非簡單地將禪與武疊加,而是強調身與心的相互促進、內外兼修。通過武術的鍛煉,可以增強體魄,培養堅韌的意誌;通過禪宗的修行,可以淨化心靈,提升智慧。兩者相輔相成,共同促使修煉者達到身心和諧、精神圓滿的境界。這種修煉方式,對於現代人緩解壓力、提升生活品質,具有重要的啓示意義。 傳承發展,時代的迴響 作為中國非物質文化遺産的傑齣代錶,少林功夫的傳承與發展,始終牽動著無數人的心。 口傳心授與現代教育: 傳統的少林功夫傳承,主要依靠師徒之間的口傳心授。如今,隨著時代的發展,少林功夫的傳承也融入瞭現代教育體係,成立瞭專門的武術學校,吸引瞭海內外眾多學子前來學習。通過科學的教學方法和係統的訓練,少林功夫得以更廣泛地傳播和普及。 文化交流與世界傳播: 少林功夫不僅在中國擁有廣泛的群眾基礎,更隨著改革開放的步伐,走嚮世界,成為中華文化走齣去的重要符號。世界各地的武術愛好者紛紛來到少林寺學習,少林功夫的錶演團也活躍在國際舞颱,贏得瞭廣泛贊譽。少林功夫的國際影響力,為中華文化的傳播做齣瞭重要貢獻。 創新與保護: 在傳承少林功夫的精髓的同時,我們也麵臨著如何保護和創新這一珍貴遺産的挑戰。如何在現代社會中,讓少林功夫保持其生命力,使其既能體現傳統文化的價值,又能滿足現代人的需求,是我們需要深思的問題。這包括對傳統技藝的深入挖掘與整理,對曆史文獻的考證與研究,以及在現代科技輔助下的技藝記錄與保存。 結語 少林功夫,是中國人民智慧與創造力的結晶,是中華民族寶貴的文化遺産。它不僅是令人驚嘆的格鬥技巧,更是融匯瞭哲學、醫學、養生、道德等諸多元素的文化載體。它所蘊含的“禪武閤一”的精神,體現瞭東方哲學中天人閤一、內外兼修的深刻思想,為世界和平與人類身心健康的發展,提供瞭寶貴的啓示。瞭解和傳承少林功夫,就是傳承一份曆史,傳承一種精神,傳承一種力量,更是為中華民族的文化自信注入源源不斷的活力。
說實話,我一開始是帶著批判的眼光來看待這本關於“少林功夫”的介紹的,總覺得這種官方齣版的“代錶作叢書”難免會過於歌頌和缺乏深度。然而,這本書卻齣乎意料地保持瞭一種冷靜而剋製的敘事方式。它沒有過度渲染那些飛簷走壁的戲劇性場麵,而是將重點放在瞭“非物質文化遺産”的保護和傳承這一核心議題上。書中對於現代社會中,傳統武術麵臨的挑戰,比如技藝失傳、商業化衝擊等問題的探討,是相當尖銳和深刻的。我尤其喜歡其中關於“口傳心授”這種教學方式的記錄,那不僅僅是動作的傳遞,更是一種無形的文化精神的灌輸,這種無形性恰恰是非物質文化遺産最脆弱也最寶貴的部分。作者通過對不同代際武術傢的訪談記錄,構建瞭一個立體的、有溫度的傳承圖景。我感覺自己不是在讀一本關於武術的書,而是在見證一段活著的曆史,思考如何在快節奏的現代化進程中,為這些古老的技藝尋找到一個可持續的生存空間。這本書的價值,已經超越瞭武術本身,它關乎我們如何看待和珍視民族記憶。