法社會學文庫·研究前沿·秩序與爭議：法律人類學導論 [Order and Dispute:an Introduction to Legal Anthropology] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《法社會學文庫·研究前沿·秩序與爭議：法律人類學導論》是一部以“爭議解決機製”為切麵的法律人類學導論性質 的著作，沿襲作者本人的一貫研究主張，即從當地人的文化脈絡中 去理解當地人的法律現象。單以視角論，這部作品就已把自己與其 他同類主題的作品區分開來。
　　有關法律人類學的研究興起於19世紀的歐洲。發展至今，很多 中國學者也已經開始關注並挖掘中國本土的法律人類學主題，並已 經有瞭一些關於少數民族群落或社群法律和社會關係的研究成果。《法社會學文庫·研究前沿·秩序與爭議：法律人類學導論》采用的“實證研究”和“田野調查 ”方法、爭議解決的切入點選 擇、關注地方性的進路、社群經濟活動對爭議解決方式的法經濟學 思考等，都會對國內同行的地方化研究有所啓發和幫助。

作者簡介

　　西濛·羅伯茨（Simon oberts），英國倫敦政治經濟學院法律係榮譽退休教授，曾於1988年至1995年擔任英國頂級法律期刊《現代法律評論》主編。羅伯茨教授曾於20世紀60年代在馬拉維任教，並於1968年至1971年任博茨瓦納政府習慣法顧問。羅伯茨教授的主要著作還包括：《爭端程序：選擇性爭端解決和決定的主要形式》（劍橋大學齣版社2005年齣版）；《理解財産法》（Sweet&Maxwell2004;）；《規則和程序：非洲背景下爭議的文化邏輯》（芝加哥大學齣版社1981年齣版）。
　　
　　瀋偉，英國倫敦政治經濟學院法哲學博士，現為上海交通大學法學院教授、博士生導師、東方學者特聘教授、上海交通大學凱原法學院法社會學中心研究員。
　　
　　張錚，對外經濟貿易大學經濟學學士、法學碩士，哥倫比亞大學法學碩士；現為上海交通大學凱原法學院博士研究生、法社會學中心研究助理。

內頁插圖

目錄

第一章 導論
第二章 為什麼不是法律
第三章 秩序與日常生活的連續性
第四章 爭議
第五章 遊牧狩獵人和采集者
第六章 定居和財産
第七章 無國傢的社會
第八章 國傢
第九章 爭鬥和對話
第十章 規則和權力
第十一章 文獻中的主要理論和研究興趣
參考文獻
索引

精彩書摘

　　這些馬林人之間的對峙是高度形式化的布景式（set-piece）戰鬥，伴隨著戰場之外精心策劃的儀式。雙方的戰鬥開始於受到傷害的一方群體成員通過叫喊發齣挑戰，要求對方做好戰鬥的準備；然後雙方選定戰場，雙方的清理人員清除場地上的灌木叢，注意在該準備過程中避免直接接觸；一旦場地準備妥當，戰鬥就會以兩個截然不同的階段來進行。在舉行瞭目的在於確保祖先和其他超自然力量保佑的準備儀式後，首先開始的是“無為戰鬥”。在弓箭射程以內交火，雙方在大盾牌的後麵對峙排列，互相射箭和扔擲長矛。這種靜態的對峙通常持續幾日，雙方的戰士在晚上即退卻。因為雙方保持瞭一定的距離，使用輕武器，在“無為戰鬥”的過程中鮮有重大的傷亡。
　　當同一個領地的兩個分支發生“無為戰鬥”的時候，該形式可能就是雙方的敵對達到極緻。雙方的怒火可能在布景式的交火過程中平靜下來，不太煽風點火的盟友可能平息瞭主要爭議當事人之間的火藥味，或者發齣挑戰的一方給對方造成瞭足夠的傷亡，使他們感到侵害已經得到矯正。在這些情況下，交戰者之間通過互相叫嚷爭執可能已經達成瞭某種協議。或者是不偏不倚的中間人可能勸服戰鬥者停戰。拉帕波特描述瞭這樣的場景，中間人或者通過嚮戰鬥者投擲石塊，或者將他們自己置身於戰綫上，將戰鬥帶嚮瞭結束。
　　如果“無為戰鬥”不能終止爭鬥雙方的敵對狀態，接下來就是“真正的戰鬥”。在各式各樣的儀式準備之後，雙方在戰場上再次相見，但這次他們都會在器械中加上斧頭和戮矛。在這種情況下，每一邊站在前排的人會緊挨著躲在盾牌之後，攻擊單個進攻的人，而躲在其後的人也試圖把任何現身的敵人撂倒。
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前言/序言

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給力，有用。

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　　我喜歡午歌曾經寫過的一篇講自己生活文章《天堂在左，肉身在右》，在文中他對自己生活、工作和愛好有一段發自肺腑的敘述。他說，自己從小喜歡文藝，熱愛寫作，卻因為傢境和種種機緣，一次次無奈地錯過。他說，他會“偷偷摸摸地嚮自己喜歡的生存方式錶達敬意，在不能中不捨，在不捨中不執，有些幸福和認同注定不是拼來的。天堂在左，肉身在右，與其四顧無望的茫然追逐，不如鑿壁偷光，讓自己活得柔軟而敞亮。”

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　　這位理工文藝男，看似沒有堅持，卻在內心默默堅守著自己的陣地。彆人唉聲嘆氣，感慨連連的時候，他已經打開颱燈，擦亮鍵盤，在寂然無聲的長夜寫齣瞭一篇又一篇故事。他將“晚安，我親愛的人”說給萬韆讀者，也一定會在內心深處和靈魂默默對話。

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