具体描述
内容简介
随着我国改革开放形势和各学科学术水平的进一步提高，在大学课堂系统地讲授古代中外文化交流的知识也显得更为重要。让青年学生广泛了解我国古代与外部世界交往的历史进程，有助于他们正确认识本国文化的性质和优良传统，增强民族自信心和自豪感，培养对外交往中的健康精神和良好心态。本教材是为适应新世纪对新型人才素质教育的要求而编写的，具有以下特点：一是内容全面，按时代顺序，尽可能分地域和类别介绍相关内容，要言不烦；二是资料新，尽量用新的考古文物资料来说明问题，既摆脱了排比罗列文献资料的窠臼，又增强了说服力，使叙述更加生动；三是观点新，本书尽可能吸收采用学术界的较新研究成果，尤其注意反映近年的学术发展；四是有别于同类专著，纲目清楚，各章附列重点难点、复习思考题和主要参考文献，既适合课堂讲授，亦便于个人自学。
目录
导论
一、文化交流的可能性与现实性
二、交通网络--古代中外文化交流的空间平台
第一章 传说与考古材料中先秦时期中国与世界的接触
第一节 中国古籍关于远古西方的记载
第二节 西方古籍关于早期东西方交往记载的追溯
第三节 关于“中国文化西来说”
第四节 中国同朝鲜、日本的早期文化联系
第五节 中国同东南亚的早期文化联系
第六节 亚历山大东征与东西方文化交流
第二章 秦汉时期的中外接触和交流
第一节 游牧文化与农耕文化的对立和交流
一、匈奴兴起前欧亚草原上的文化
二、由带具服饰看文化交流
三、匈奴与东、西交流的草原之路
第二节 月氏西迁与贵霜文化
一、月氏西迁
二、贵霜文化
第三节 两汉通西域
一、张骞通西域
二、东汉经营西域
三、匈奴西迁与民族大迁徙
第四节 丝绸之路上斑斓多彩的西域文明
第五节 佛教传入中国
第六节 与朝鲜、日本的交流
一、秦汉时代与朝鲜半岛的交往
二、秦汉时代与日本的交流联系
第七节 秦汉中国同东南亚各国的文化联系
第八节 南海之路初通
第三章 魏晋南北朝时期的中外文化交流
第一节 中西陆路交流的发展
一、丝绸之路上的东罗马文物
二、丝绸之路青海道的开通与交流
三、南北朝中国与萨珊波斯的交流往来
四、中外技术、文化的交流与传播
第二节 中外佛教文化交流
第三节 中亚粟特商胡来华
第四节 拜火教与祆神
第五节 东亚的汉字文化圈
一、魏晋南北朝与朝鲜半岛的经济文化交流
二、魏晋南北朝时期的中日文化交流
三、汉字汉文在越南
第六节 魏晋南北朝时期的南海交通
第七节 纵横驰骋的骑马游牧民族
第四章 隋唐五代时期的中外文化交流
第一节 隋唐五代时期中外文化交流的基本情况
一、国际环境的新变化
二、隋朝中外关系的发展
三、唐朝中外文化交流的繁荣局面
四、唐末五代时期中外文化交流的低迷
第二节 隋唐时期中外交通的主要路线
一、中外陆路交通的发展
二、中外海上交通的发展
第三节 隋唐时期中外人员流动与文化传播
一、隋、唐时期的外国侨民
二、中国人到海外
三、唐末五代西北民族迁徙及其历史影响
第四节 外来文明与隋唐社会生活
一、“三夷教”与外来宗教的大发展
二、域外科学技术的传人
三、外来艺术的流行
四、外来货币
五、外来植物与动物
六、外来文明影响下的唐代社会生活
第五节 隋唐时期中国文化的向外传播
一、唐代文化西传
二、造纸术的西传
三、隋唐时代东亚文化交流的新发展
第五章 宋元时期的中外文化交流
第一节 宋元时期的中外陆路交通
一、宋朝的中西陆路交通
二、辽朝对外关系的发展
三、西夏对外关系的发展
四、金朝对外关系的发展
五、蒙元时期的中西陆路交通
第二节 宋元时期海上丝绸之路的繁荣
一、海上丝绸之路的拓展
二、繁荣的对外贸易港口城市
三、宋元时期的诸蕃水道
四、考古发现的环中国海宋元沉船
第三节 宋元时期中外人员流动
一、宋元时代中国人的国外游历
二、蒙古西征与大规模的移民运动
三、“住蕃”与“唐人”
四、宋元时代外国人人华
第四节 宋元时期的外来文明
一、外来物质文明
二、中国的犹太人和犹太教
三、宋元时代的外来科技
四、宋元时代的外来工艺技术
五、宋元时代的外来艺术
第五节 宋元时期中国文化的向外传播
一、瓷器外销
二、丝绸的外销
三、三大发明的西传
四、中国书籍在东亚的传播
五、程朱理学在东亚的传播
第六章 明清时期的中外文化交流
第一节 明清时期中外文化交流的基本情况
一、明初的中西陆路交通
二、朝贡贸易与郑和下西洋
三、华人下南洋
四、明朝后期的开闭关之争与清前期的闭关锁国
第二节 中西初识与礼仪之争
一、西方航海贸易势力的东进
二、清代来华的西方使团
三、西方教士来华及其活动
四、中西初识
五、礼仪之争
第三节 明清时期传人中国的西学
一、天文历法
二、数学
三、物理学与机械工程学
四、地理学
五、生物学
六、医药学
七、西洋建筑
八、绘画
九、音乐
第四节 明清时期中国文化的向外传播
一、汉籍西传欧洲
二、欧洲学界对中国传统文化的研究
三、中国传统文化与近代欧洲
四、明清时期中国典籍的东传
第五节 明清时期的中外物质文明交流
一、丝绸、瓷器的外销
二、茶叶远销欧美
三、明清时期输入中国的“西洋奇器”
四、来自美洲的农作物
精彩书摘
从公元前10世纪起，亚洲内陆的草原游牧民族就不时南下，构成了影响草原以南的农耕定居民族生活的重要因素，在中国，匈奴与周、秦、汉之间的关系是这样；在中亚，塞人（Sakas）一再侵袭伊朗的阿契米尼王朝、安息王朝，情况也是这样；在西亚，游牧民族更像层出不穷的冲击波，一再侵袭美索不达米亚（今伊拉克两河流城）的各定居化了的王朝。历史上，在草原经营游牧生活的民族与平原经营农耕生活的民族因生活方式不同、社会结构不同，本来就易于产生某种对抗，这种对抗往往又因草原上建立起富有劫掠、侵袭性的政权而激化。但是，草原游牧民族和农耕定居民族之间，在经济生活上又不免相互依赖，需要互相补充，于是它们之间便不断地以战争与和平相交替的方式进行频繁交往。这一情况构成了丝绸之路穿越的内层空间的民族交往史的丰富内容。在所有这些交往中，农耕定居地区的王朝在国力强盛时以征讨为主，在国力衰弱时则不得不以大量财物笼络游牧政权。就中国而言，中原王朝在不利情况下与游牧政权打交道时，照例是馈赠以大量的丝绢缯帛等物品。这种政治往来的活动后来还以绢马互市等经济形式作为补充。据研究，游牧民族从汉地取得的丝绸也多转用于同西方进行贸易。因此，丝绸之路实际上可以作为整个古代中外陆路交通路线的泛称，包括草原之路。3.丝绸之路内涵和外延的扩展
第二次世界大战结束以后，特别是20世纪50年代以来，世界各国各地区间的交流往来进一步加强，人们因而越来越注意各国人民历史上的联系。在这方面，穿越欧亚内陆的沙漠、戈壁、盐渍荒原、高山大川的丝绸之路，在很长的历史时期内，联系着蒙古高原、青藏高原、准噶尔盆地、塔里木盆地、帕米尔山区、哈萨克草原、锡尔河与阿姆河之间的河中地域、里海地区、高加索山区、黑海北岸草原的众多的游牧民族和绿洲定居人民。分布在这一大片地区的高山、沙漠、绿洲、草原、内陆河流与湖泊独具特异的自然景观，在绝大多数情况下，只有少数地点具备适合人类栖息和生活的条件。然而，尽管这片地区的生态地理条件严峻苛酷，这片地区仍然为众多的民族提供了扮演有声有色雄壮历史的舞台。生活在这里的草原游牧民族和绿洲定居人民发展了丰富多彩的社会经济和文化，在这一空间内留下了大量文化遗迹，而不同社会生活方式的民族之间的冲突和游牧民族不时进行的民族大迁徙，也为中古历史的篇章提供了丰富的内容。不仅如此，丝路干道穿越的内层空间早从新石器时代、青铜器时代起就与其外围空间有着密切的文化联系。从公元前2世纪到公元2世纪，它自东到西联系着汉代中国、古代印度孔雀王朝、阿富汗的大夏一贵霜王国、伊朗的安息王国和继马其顿兴起的罗马帝国。从公元6到10世纪，它又联系着隋唐中国、伊朗萨珊王朝、阿拉伯的大食帝国和小亚细亚的拜占庭帝国。以上这些帝国或王朝的向外发展，都经由丝绸之路穿越的地区，它们分别通过丝绸之路而和相邻的草原游牧民族时而发生战争时而和平交往，并且通过丝绸之路而在彼此之间建立了直接或间接的联系，特别是在彼此的京城之间建立某种联系，因此，我们不妨说，丝绸之路曾是连接古代几大文明帝国的动脉。
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用户评价
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评分评分
书已经到了，快递很快，不过还没有时间看！读的时候想起李娟和沈从文，笔法都是自然流畅的，情绪也是淡淡的，不过不同的是总觉得寒凉了很多。我觉得萧红对于故乡的记忆很复杂，温馨的有，悲哀的也有。对于故乡的人，眷恋的有，厌憎的也有，但这厌憎里又有同情。看完之后觉得很难过，还是社会主义新农村好啊。 作者在第一章里开首就写“严冬一封了大地的时候，则大地满地裂着口，从南到北，从东到西……”读者便从东北小镇的严寒的大地着眼，领略了呼兰河的自然、社会、人情风貌。到第二章，我们又顺着作者的笔触进入呼兰河人们的精神世界。那全身无处不哆嗦的大神，跳到半夜时分，那鼓打得分外地响；拥拥挤挤变得荒凉孤寂的河灯还在黑色的河水中流下去;野台子的戏牵动着小镇所有的人们，酿造许多或许欢乐或许不幸的故事；四月十八的娘娘庙会，没有儿子的妇女们正在给送子娘娘戴一副眼镜；人们围拥着争着看不倒翁的表演……到第四章，我们又看到了童年的作者在其祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的成长。 我们只感到这是作者的信笔写去，自然而洒脱，毫不娇柔，毫不矫饰，决没有因为它不像小说，感到斋要一个完整的情节和中心的人物.当我们看到后几章的漏粉的一群的生活，贫苦却还苦中作乐，直感到一种凄凉和悲哀。及至小团圆媳妇被折磨死，周围邻居的评头品足，又使你既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也为他们被毒害不觉悟而痛心。直至最后作者写到王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，他们居然冲破封建樊篱，在穷苦、诽谤、中伤中生活得恩爱、兴旺，才透出一口气。不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞叹。 整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡.尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比像一部小说更为诱人。 人最关键的是要继续生存下去,还要有一种自由。就像故事中的“我”一样，快乐的生活，每天天亮就起床，天黑就睡觉，从小无拘无束，就像小猴在森林里玩耍，就像蝴蝶在花丛中飞舞。这是什么？是自由，也是一种享受。 在这个村里，有一种自私的精神，村里有一个大坑，别人都不肯去填平，生怕花掉自己一点点钱财；而这个坑，害死了多少人？就连鸡、鸭、牛、羊它都不肯放过，都要结束他们的生命。这使我想到了一个故事：有两个兄弟，住在一间房子里，墙经过风吹雨打，而破了个洞。哥哥对弟弟说：“弟弟，你去修吧，哥哥太累了。“弟弟又回答哥哥：“哥哥，你去修吧，我还小。”事情过去了一个多月，他们两兄弟谁也不肯去墙上补洞。终于有一天，房子撑不住了，刹那间房屋倒塌了。哥哥和弟弟都后悔万分。你想，区区一个洞会带来这么严重的结果。可他们后悔也晚了。 当然，故事中的人有好的人、不好的人，故事中的事也有好的事、不好的事，他们事后的结果，又分好的结果、坏的结果......
评分书质量不错，送货人员态度非常好。
评分 评分十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。十分有用的一本书。
评分书质量不错，送货人员态度非常好。
评分一本了解中外关系史的教材，不错。
评分非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理
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