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《微经典》编委会 编

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出版社： 江苏凤凰美术出版社

ISBN：9787534488801

版次：1

商品编码：11728981

包装：平装

丛书名： 微经典

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：轻型纸

页数：192

编辑推荐

　　在中国漫长历史中，一代又一代勤劳、勇敢、善良的中华儿女用自己的双手写就了中华民族灿烂辉煌的文明。在古埃及、古巴比伦、古印度和中国这四大文明古国中，只有中国的文明绵延至今，不曾被割裂。从秦皇汉武开始，直至鸦片战争前夕，中华文明一直领先于世界，备受世人瞩目，这足以令所有的中国人感到骄傲。

内容简介

　　《中国历史百科知识》在尊重史实的基础上，避开深奥复杂的典籍，撮其要旨，用简明扼要、生动轻松的叙述方式，从政治、经济、文化、科技、军事等方面解读中国历史。本书以朝代为顺序，收录了二百多个历史词条。这一个个历史词条串联起来，再现了中国历史的基本风貌，讲述了历史上风云人物的功过是非、重大历史事件的来龙去脉以及各项制度的发展历程。全书脉络清晰，思维严密，力求使读者在阅读之后，对中国历史的脉络了然于胸，并从中汲取奋进的力量。

精彩书评

　　1、给姐姐的孩子买的，学校要求学生每天都要阅读课外书，我觉得这套历史书不错，读起来不晦涩，还能学到有用的知识，对孩子很好。外甥拿到书很喜欢，耶！
　　2、前几天看同事拿着这本书看，借过来看了看，觉得很好，不是那种浅薄的东西，于是立即下单自己也买了一套，拿到手和同事比较了一下，确实是正版，大小正好适合放到包里，也不重，上下班挤地铁的时候看，妥妥的
　　3、给别人买书时候，凑单买了这本中国历史百科知识，没想到这本书虽然很小的一本，但内容非常好，过几天把其他三本都买齐了。
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目录

史前时代
元谋人
北京人
山顶洞人
河姆渡文化
仰韶文化
良渚文化
天然火的使用和人工
取火
工具的使用和制造
夏朝
启即位，家天下
太康失国
少康中兴
夏桀暴政
夏朝的国家结构
二里头遗址
商朝
成汤革夏命
盘庚迁殷
纣王暴政
牧野之战
货币的出现
甲骨文
学校教育的出现
西周
周文王治岐
武王伐纣建周
成康之治
厉王专利和国人暴动
幽王烽火戏诸侯
《周易》和阴阳八卦
春秋
平王东迁
齐桓公首霸
楚庄王问鼎中原
吴越争霸
田氏代齐
三家分晋
老子和道家学派
孔子创立儒家学派
私学的兴起
天文历法的发展
战国
楚国吴起变法
秦国商鞅变法
魏齐争霸
合纵与连横
乐毅伐齐
长平之战
秦灭六国
铁器大发展
百家争鸣
庄子及其思想
亚圣孟子
神医扁鹊
《甘石星经》
…………
清朝
顺治帝定都北京
康熙帝平定三藩之乱
统一台湾
雅克萨之战
雍正帝推行“摊丁入亩”政策
平定大小和卓木叛乱
土尔扈特部东归
巨贪和珅
林则徐虎门销烟
第一次鸦片战争
太平天国运动
第二次鸦片战争
中日甲午战争
百日维新和戊戌政变
义和团运动
八国联军入侵中国
辛亥革命
八旗制度
《四库全书》
曹雪芹和《红楼梦》

精彩书摘

　　董卓乱政
　　中平六年（189），汉灵帝去世，年仅十四岁的太子刘辩登基为帝，由皇太后之兄何进辅政。何进和司隶校尉袁绍谋划诛杀宦官，欲召并州牧董卓带兵进京援助。这一计划被宦官发觉，宦官先下手杀了何进，袁绍率兵诛杀了两千多名宦官。董卓率兵到京城洛阳后，逐走袁绍，废黜刘辩，立灵帝九岁的儿子陈留王刘协为汉献帝。献帝初平元年（190），各地的州牧郡守等纷纷推举袁绍为盟主，组成联盟讨伐董卓。董卓烧毁洛阳，挟持着汉献帝和上百万的洛阳居民向西迁往长安。与此同时，各地的地方军阀纷纷扩充自己的势力，割地自重，东汉王朝名存实亡。
　　迁到长安之后，董卓在朝野内外安插了许多亲信，还僭用与天子的服饰及车驾相似的物品，呼召三台，命尚书以下的官员直接到其家中议事，还常因小事诛杀官员，致使人人自危。初平三年（192），司徒王允离间董卓心腹将领吕布，成功劝说其刺死了董卓。
　　曹操挟天子以令诸侯
　　董卓死后，他的部下李傕、郭汜发动兵变，杀掉了王允，局势再次陷入混乱。兴平二年（195），李傕、郭汜二人内讧，汉献帝刘协和大臣们一起逃离长安，回到了洛阳。然而，此时的洛阳已成废墟，汉献帝无法立足，陷入困境。建安元年（196），曹操把汉献帝接到了许地（今河南许昌），之后“挟天子以令诸侯”，渐渐控制了朝政实权。
　　东汉与匈奴的关系
　　东汉前期，匈奴分裂为南匈奴和北匈奴。其中，南匈奴单于带领其八部归附汉朝，汉朝将这些匈奴人安置于北方边地八郡，并设立“使匈奴中郎将”进行监督管理，南匈奴逐渐过上了定居的农耕生活，并与汉人逐渐融合。而北匈奴则在汉明帝即位后不断骚扰汉朝的边境地区。永平十六年（73），汉朝出兵分四路征讨北匈奴，窦固和耿忠的部队在天山击败了呼衍王，并留下部分军队在伊吾卢（今新疆哈密西）地区开垦田地，设立宜禾都尉。和帝永元元年（89），窦宪和耿秉等人讨伐北匈奴，一直攻至燕然山（今蒙古国境内杭爱山），并于此刻石纪功，而后班师。后来，汉朝又多次派兵攻打北匈奴，北匈奴从此离开蒙古草原，逃向了遥远的西方。
　　班超通西域
　　王莽当政之时，西域再次被匈奴控制，中断了和中原地区的联系。汉明帝时，汉军对匈奴作战接连取得胜利，汉朝又重新控制了西域北道的诸多国家。为了更彻底地打击匈奴在西域的势力，恢复汉朝与西域的联系，汉朝政府派班超出使西域。永平十六年（73），班超带领三十六名随从踏上出使之路，他们沿途杀鄯善国的匈奴使官，在于阗国杀匈奴，于是诸国“皆遣子入侍”，汉朝与西域断绝了六十五年的友好关系又重新开始了。第二年，窦固、耿秉等率领大军再次在蒲类海（今新疆巴里坤湖）地区击败匈奴，此后，汉朝在龟兹、车师地区设置西域都护、戊己校尉，恢复了中央政府对西域地区的统治。章帝在位期间，曾下令撤销都护和戊己校尉。和帝永元三年（91），汉军再次击败北匈奴，重置了西域都护及戊己校尉，并封班超为西域都护。永元六年（94），班超出兵征服了焉耆等国，由此西域全部处于中央政府控制之下。永元九年（97），班超派遣甘英出使大秦，到达波斯湾。永元十四年（102），班超返回洛阳，九月病逝，终年七十一岁。
　　佛教的传播
　　佛教起源于印度，约在西汉晚期传入我国，东汉前期已有了一定的传播。汉明帝曾派使者到大月氏求佛经，并于永平十一年（68）在洛阳修建了中国第一座佛寺——白马寺。可是，当时的人们只把佛教看做是一种类似黄老学说的神仙方术，因此出现了“老子入夷狄为浮屠”的传说，时人多同时祭拜浮屠和老子。桓、灵时期，安息（今伊朗）僧人安世高、大月氏僧人支娄迦谶（即支谶）等先后到达洛阳，广收信众，翻译佛经。
　　其后，越来越多的僧人从印度和中亚地区来到中国，佛教开始被大规模地传播。
　　……

前言/序言

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