发表于2024-12-22
小泉八云一个处于世纪之交、文明碰撞之中的日本经典作家。
日本,解释的一个尝试》是本集大成之作,但并非专业书籍,再加之文笔雅致凝练,因此完全可以当成历史散文阅读。
在探讨日本人国民性的著作中,《日本,解释的一个尝试》大概算是较为客观和深刻的一部作品了。
《日本,解释的一个尝试》是小泉八云研究日本文化的集大成之作,他亦自称为研究日本的最后一份答卷。作者以令人难以置信的洞见和深刻,全面探讨了神道及民间宗教观念在日本历史上的演变,追溯了日本民族性格的形成过程。这是西方解读日本异域文明根本动力的最早尝试,是以尊敬之忱对于非西方文化所做的礼赞。
小泉八云,1850年生于希腊,长于英法,十九岁时到美国打工,后成为记者。1890年赴日,曾先后在东京帝国大学和早稻田大学开设英国文学讲座。1896年加入日本国籍,从姓小泉,取名八云。小泉八云是近代史上有名的日本通、现代怪谈文学的鼻祖,在日本文学史上堪称最为“特殊”的存在,他的名字在日本广为人知,其作品亦备受瞩目。
序
难解
珍奇与魔力
古代的祭祀
家庭的宗教
日本的家族
团体的祭祀
神道的发达
礼拜与祓禊
死者的支配
佛教的渡来
社会组织
忠义的宗教
耶稣教徒之祸
神道的复活
近代的压迫
官宪教育
回想
追录
编者后记
关于日本的书实在很多,不过其中真有价值的恐怕不出二十本,关于艺术的出版物及性质完全特殊者,固当别论。这个事实,是因为认识以及理解构成日本人表面生活的基础事物,是十分困难的。十分理解其生活的著作——在历史上,社会上,心理上,以至于伦理上,将日本从内部及外部描写的著作——至少今后五十年当中是不会产生的。这个问题既很广泛,而又错综复杂,因此集合许多学者一代的劳力,也不能完全达到这个目的。这问题又是十分困难的问题,因此终身研究这个问题的学者,一定很少。甚至于日本人自己,关于本国历史,即使材料堆积如山,还是没有获得科学的知识,因为获得这种知识的方法,现在还没有。没有树立在近代式的方法上的良好的历史,这件事情确是许多不利的缺陷之一。其社会学上的研究,可供研究的基础的东西。
……
小泉八云,原名LafcadioHearn,父为爱而兰人,母希腊人,一八五○年六月二十七日生于希腊,盖系纯粹之西洋人也。后父母离婚,父再婚,乃养于其父之叔母家。学于英国及法国。在校时,游戏不慎,致左目失明。二十岁时,其祖叔母破产,乃渡美为新闻记者,以求独立生活。其间刻苦精励,从事写作,文名渐著。明治二十三年,以哈瓦斯社通讯员名义来日本。初执教于出云松江中学,旋与当地人小泉节子结婚,获一子,乃归化为日本人,易姓小泉。不久,由东京帝国大学文学部聘为讲师。卒年五十五岁。著书十数种,其著名者为《心》,《自东方》,《神国日本》,《谈鬼》,《日本杂录》,《骨董》,《日本瞥见录》,《佛陀园拾遗》,《影》等。文笔婉美,为散文之巨擘,在近代英文学史上,堪与斯提芬孙,吉卜林等比肩。
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评分小泉八云,1850年生于希腊,长于英法,十九岁时到美国打工,后成为记者。1890年赴日,曾先后在东京帝国大学和早稻田大学开设英国文学讲座。1896年加入日本国籍,从姓小泉,取名八云。小泉八云是近代史上有名的日本通、现代怪谈文学的鼻祖,在日本文学史上堪称最为“特殊”的存在,他的名字在日本广为人知,其作品亦备受瞩目。小泉八云研究日本文化的集大成之作,他亦自称为研究日本的最后一份答卷。作者以令人难以置信的洞见和深刻,全面探讨了神道及民间宗教观念在日本历史上的演变,追溯了日本民族性格的形成过程。这是西方解读日本异域文明根本动力的最早尝试,是以尊敬之忱对于非西方文化所做的礼赞。
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