發表於2024-12-22
小泉八雲一個處於世紀之交、文明碰撞之中的日本經典作傢。
日本,解釋的一個嘗試》是本集大成之作,但並非專業書籍,再加之文筆雅緻凝練,因此完全可以當成曆史散文閱讀。
在探討日本人國民性的著作中,《日本,解釋的一個嘗試》大概算是較為客觀和深刻的一部作品瞭。
《日本,解釋的一個嘗試》是小泉八雲研究日本文化的集大成之作,他亦自稱為研究日本的最後一份答捲。作者以令人難以置信的洞見和深刻,全麵探討瞭神道及民間宗教觀念在日本曆史上的演變,追溯瞭日本民族性格的形成過程。這是西方解讀日本異域文明根本動力的最早嘗試,是以尊敬之忱對於非西方文化所做的禮贊。
小泉八雲,1850年生於希臘,長於英法,十九歲時到美國打工,後成為記者。1890年赴日,曾先後在東京帝國大學和早稻田大學開設英國文學講座。1896年加入日本國籍,從姓小泉,取名八雲。小泉八雲是近代史上有名的日本通、現代怪談文學的鼻祖,在日本文學史上堪稱最為“特殊”的存在,他的名字在日本廣為人知,其作品亦備受矚目。
序
難解
珍奇與魔力
古代的祭祀
傢庭的宗教
日本的傢族
團體的祭祀
神道的發達
禮拜與祓禊
死者的支配
佛教的渡來
社會組織
忠義的宗教
耶穌教徒之禍
神道的復活
近代的壓迫
官憲教育
迴想
追錄
編者後記
關於日本的書實在很多,不過其中真有價值的恐怕不齣二十本,關於藝術的齣版物及性質完全特殊者,固當彆論。這個事實,是因為認識以及理解構成日本人錶麵生活的基礎事物,是十分睏難的。十分理解其生活的著作——在曆史上,社會上,心理上,以至於倫理上,將日本從內部及外部描寫的著作——至少今後五十年當中是不會産生的。這個問題既很廣泛,而又錯綜復雜,因此集閤許多學者一代的勞力,也不能完全達到這個目的。這問題又是十分睏難的問題,因此終身研究這個問題的學者,一定很少。甚至於日本人自己,關於本國曆史,即使材料堆積如山,還是沒有獲得科學的知識,因為獲得這種知識的方法,現在還沒有。沒有樹立在近代式的方法上的良好的曆史,這件事情確是許多不利的缺陷之一。其社會學上的研究,可供研究的基礎的東西。
……
小泉八雲,原名LafcadioHearn,父為愛而蘭人,母希臘人,一八五○年六月二十七日生於希臘,蓋係純粹之西洋人也。後父母離婚,父再婚,乃養於其父之叔母傢。學於英國及法國。在校時,遊戲不慎,緻左目失明。二十歲時,其祖叔母破産,乃渡美為新聞記者,以求獨立生活。其間刻苦精勵,從事寫作,文名漸著。明治二十三年,以哈瓦斯社通訊員名義來日本。初執教於齣雲鬆江中學,鏇與當地人小泉節子結婚,獲一子,乃歸化為日本人,易姓小泉。不久,由東京帝國大學文學部聘為講師。卒年五十五歲。著書十數種,其著名者為《心》,《自東方》,《神國日本》,《談鬼》,《日本雜錄》,《骨董》,《日本瞥見錄》,《佛陀園拾遺》,《影》等。文筆婉美,為散文之巨擘,在近代英文學史上,堪與斯提芬孫,吉蔔林等比肩。
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日本,解釋的一個嘗試 下載 mobi epub pdf 電子書追錄
評分草月譯譚叢書
評分迴想
評分珍奇與魔力
評分小泉八雲,1850年生於希臘,長於英法,十九歲時到美國打工,後成為記者。1890年赴日,曾先後在東京帝國大學和早稻田大學開設英國文學講座。1896年加入日本國籍,從姓小泉,取名八雲。小泉八雲是近代史上有名的日本通、現代怪談文學的鼻祖,在日本文學史上堪稱最為“特殊”的存在,他的名字在日本廣為人知,其作品亦備受矚目。小泉八雲研究日本文化的集大成之作,他亦自稱為研究日本的最後一份答捲。作者以令人難以置信的洞見和深刻,全麵探討瞭神道及民間宗教觀念在日本曆史上的演變,追溯瞭日本民族性格的形成過程。這是西方解讀日本異域文明根本動力的最早嘗試,是以尊敬之忱對於非西方文化所做的禮贊。
評分序
評分日本的傢族
評分小泉八雲,1850年生於希臘,長於英法,十九歲時到美國打工,後成為記者。1890年赴日,曾先後在東京帝國大學和早稻田大學開設英國文學講座。1896年加入日本國籍,從姓小泉,取名八雲。小泉八雲是近代史上有名的日本通、現代怪談文學的鼻祖,在日本文學史上堪稱最為“特殊”的存在,他的名字在日本廣為人知,其作品亦備受矚目。小泉八雲研究日本文化的集大成之作,他亦自稱為研究日本的最後一份答捲。作者以令人難以置信的洞見和深刻,全麵探討瞭神道及民間宗教觀念在日本曆史上的演變,追溯瞭日本民族性格的形成過程。這是西方解讀日本異域文明根本動力的最早嘗試,是以尊敬之忱對於非西方文化所做的禮贊。
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