明德书系·趣味文明史·何处解急：厕所的历史 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　一部有关厕所的另类文化史　　有趣的文学片段、散落的史料轶事丰富多彩　　通过厕所，管窥人类文明发展历程　　《明德书系·趣味文明史·何处解急：厕所的历史》生动讲述了从中世纪到当代欧洲尤其是法国的厕所发展的历史，而法国在历史上又是个对厕所及其文化的热衷达到“臭名昭著”的民族，故而可读性很强。书中收录了大量被19世纪史学家和社会学家抛弃的史料，为读者展现了真实的中世纪法国人，尤其是巴黎人的日常生活。除此之外，还有丰富的图片资料、风趣的故事轶事和大量生动的诗歌、戏剧段落，既有历史脉络的梳理，也有同一时代的横切面剖析。文字简洁生动，故事描写和讽刺批判相得益彰，是一部文化史的上乘佳作。

作者简介

　　罗歇-亨利·盖朗，法国文化史家，对厕所及欧洲社会的生活史十分了解，并能从细微之处发现社会生活的多重影响及意义，著有多部知名的社会文化史读物。

目录

噪音和气味第一章 “当心尿！”尿的妙用粗犷而精致的中世纪粪便的诗意忸怩作态的人们最早的建筑学关怀
第二章 便桶椅，托马斯和布尔达鲁随意小便的时代拘束的屁虫万岁!某种小壶在椅子上接待别人阁楼上的厕所巴黎那些该死的粪便
第三章 “泽菲尔”最后的歌唱往哪里放气永远忠诚的“托马斯”“英国式”厕所？公共卫生问题菲菲师傅逃到了鹰山
第四章 公共卫生建设的起源大便艺术的终结巴黎，腐臭的作坊令人作呕的环法旅行张着嘴的便盆学校里的厕所法令最后落到了何处利维坦的内脏
第五章 条条大路通阴沟奥斯曼的大楼味儿大迷人的法国城市整治垃圾场通阴沟者贝尔格兰褐色骑士一街道上的公厕
第六章 如厕的规则卫生工作者和巴黎的烂房子勒?普雷的弟子们的控诉蒙日学校的上蜡坐便器抽水马桶的颂歌卫生间在里面！神奇的放屁虫
第七章 破坏自由的法律未受关注的问题塞纳河病人膏肓一位耶稣会士的介入普贝尔，集体主义的省长鹰派分子的抵制
第八章 巴黎的男用公共小便池和街头茅房几千所小房子！体面的茅房火车上请憋一会儿！
第九章 在愉悦和谨慎之中阿谢尔精神啊！多么舒服的卫生纸塞纳河边的厕所史人人都能使用的流动公厕新的粪便危害艰难的回归

精彩书摘

　　第一章《当心尿？粪便的诗意》　　16世纪早期的《屁的新闹剧》就是一例。它再现了夫妻之间经典的吵架场面：丈夫在法官面前控告妻子放了个响屁，但他的申诉不能被受理，因为从法律上说，夫妻构成一具共同的肉体。此外，如果一个妇女没有屁股，她的追求者肯定也不会跟她结婚。因此这位被告者立刻申辩道：　　先生，我愿向您证实，　　我们结婚很早，　　头一天我就跟他睡在一起，　　反正他是从我的屁股　　开始接触我的。　　这只是娱乐下层群众的玩笑。高雅人士可以读那位离奇的欧斯托格？德？波里约（Eustorg de Beaulieu）的作品，他是位众所周知的色情和粪便诗人。他的作品中当然少不了屁股和屁：　　屁在洗衣女的阴户中留下香味，　　它响亮而杂音，　　欢快的乐调一直唱到死为止……　　随后他还吟唱粪便（第65首回旋诗）：　　那奇形怪状的粪便仿佛是　　日日夜夜都在酝酿着的樱桃　　当它成熟时　　就会降临人间　　多姿多彩。　　不应忘记下一首回旋诗是如何结束这一描述的：　　早晚擦屁股　　天鹅绒比绸缎更好　　虽然稍嫌昂贵　　不过它质地细腻　　塔夫绸、缎纹布、羽纱、大麻和亚麻　　都不能用来揩屁股　　天鹅绒才是唯一。　　高康大喜欢一只“毛发浓密的鸟儿”，它“是世上最威严、最出色、最方便的”。这些就是文艺复兴时代的语言！　　这个时代的另一个诗人基尔？克罗泽（Gilles Corrozet）是第一位让茅房入诗的人，他也曾为这股抒情之风助兴：　　方便的隐秘之处　　或在田野里，或在城市中　　这地方人们不会进去　　除非是为了清空肚子　　体面的隐蔽之处　　屁股威严地蹲在那里　　不可打开的隐秘之处　　顶部亦不可揭开　　老实说是担心　　气味随风飘散　　使人舒畅的隐秘之处　　读者和听众　　我还是别说的好　　免得让你嗅出臭味来。　　……

前言/序言

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? 特征划分

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　　《明德书系·趣味文明史·何处解急：厕所的历史》生动讲述了从中世纪到当代欧洲尤其是法国的厕所发展的历史，而法国在历史上又是个对厕所及其文化的热衷达到“臭名昭著”的民族，故而可读性很强。书中收录了大量被19世纪史学家和社会学家抛弃的史料，为读者展现了真实的中世纪法国人，尤其是巴黎人的日常生活。除此之外，还有丰富的图片资料、风趣的故事轶事和大量生动的诗歌、戏剧段落，既有历史脉络的梳理，也有同一时代的横切面剖析。文字简洁生动，故事描写和讽刺批判相得益彰，是一部文化史的上乘佳作

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独特的选题，挺有意思的

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盖朗想论证一个有趣的问题，即法国人解急和资产阶级有什么关系？当一些人将过去缺乏独立、私密和人性化的卫生设备简单地归因于经济原因之时，盖朗从追溯厕所及法国人处理内急问题的观念变迁史中寻求了一种文化解释。解释的指向性令人注意到一些奇特行为背后互相交织的历史因素，其中资产阶级理性观念对渗透并左右人们对生理需求的认知显得不容忽视，在崇尚咬牙忍耐之前，生活在旧制度下的人们采取的是一种原始而粗鲁的解决途径（且以此为乐），而伴随革命而来的城市卫生改造运动最初呈现出简单粗暴的特点，虽然在之后“实用”与“舒适”的斗法越发可见人性的回归。从热衷到反感再到融合，从解急这个微小且被视为不雅的问题上也可管窥大历史的脉动，新文化史不仅仅是另一条路径，它对人类的关怀尤其令人振奋。

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盖朗想论证一个有趣的问题，即法国人解急和资产阶级有什么关系？当一些人将过去缺乏独立、私密和人性化的卫生设备简单地归因于经济原因之时，盖朗从追溯厕所及法国人处理内急问题的观念变迁史中寻求了一种文化解释。解释的指向性令人注意到一些奇特行为背后互相交织的历史因素，其中资产阶级理性观念对渗透并左右人们对生理需求的认知显得不容忽视，在崇尚咬牙忍耐之前，生活在旧制度下的人们采取的是一种原始而粗鲁的解决途径（且以此为乐），而伴随革命而来的城市卫生改造运动最初呈现出简单粗暴的特点，虽然在之后“实用”与“舒适”的斗法越发可见人性的回归。从热衷到反感再到融合，从解急这个微小且被视为不雅的问题上也可管窥大历史的脉动，新文化史不仅仅是另一条路径，它对人类的关怀尤其令人振奋。

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? 书店服务欠缺，营销意识落后

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“图书”一词最早出现于《史记·萧相国世家》，刘邦攻入咸阳时，“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相……汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”。这里的“图书”指的是地图和文书档案，它和我们今天所说的图书是有区别。进一步探求“图书”一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的“河出图、洛出书”这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为“书体”，写字的方法为“书法”，“书”字还被作为动词，当“写”讲，如“罄竹难书”、“奋笔疾书”、“大书特书”等等。以后，“书”便进一步被引申为一切文字记录。如“书信”、“文书”“刑书”、“诏书”、“盟书”等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了今天，人们已经不再把一切文字记录都称作“书”了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有“书”字，但已不包括在图书的范围之内。古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了；随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。

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