具體描述
編輯推薦
為人類的精神生活和道德生活貢獻瞭非常優秀的作品。他以犀利而又睿智的筆調嚮我們揭示瞭人生的目標、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的偉大等人生的真諦，把上蒼賦予我們的脆弱的自然生命塑造並升華成瞭具有高貴品格和堅強意誌的精神生命。
內容簡介
斯邁爾斯在研究瞭曆史上多個國傢、多個領域的成功者之後發現，在人類文明中，存在著一些曆久彌堅的優秀品質，它跨越時代和地域，不斷地引導著人們走嚮成功和幸福。人生的成功和幸福，沒有捷徑可走，可靠的途徑，就是遵循代代相傳的優秀道德品行。這些道德品行很簡單，卻並不容易做到，即使做到也不容易堅持。這些品行有：吃苦耐勞，堅忍不拔，自立自救，誠實公正，寬容仁慈，節儉剋製，等等。這些品行，不但是個人走嚮成功和幸福的路徑，也是國傢和民族走嚮繁榮昌盛的不二法門。
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目錄
第一章 品格決定高度是什麼推動著世界
品格是一種強大的力量
品格不受知識和財富的左右
最重要的是誠實
品格的産生
個人和民族都不能缺少品格
第二章 勇氣與道德
勇氣是成功的開始
勇敢的馬丁·路德
不屈的阿卡萊特
以勇敢為榜樣
道德是不能缺失的
優秀的人從不撒謊
勇氣有助於品格的形成
第三章 誠實與正直
誠實的重要性
為人要誠實
真實會讓人生活愉快
孵化的公德
言行要一緻
謊言是有害的
第四章 同情心的力量
同情心的偉大意義
同情心讓人胸懷博愛
如何擁有和使用同情心
這個世界缺少同情心
付齣與迴報
自私讓我們吃盡苦頭
同情心讓大傢更溫暖
一個關於同情心的故事
羅伯特·萊剋斯與主日學校
善良的瑪麗·安尼·剋拉夫
第五章 自律是美德的保障
第六章 責任是最基本的要求
第七章 風度是心靈的寫照
精彩書摘
世界的發展變化靠什麼？靠的是品格的推動。人的高尚品格體現齣瞭 本性中的真善美。真實的內心世界透過外在的品格得以體現。人們崇尚的 美德有：辛勤、節製、真誠和正直。人們對於擁有這些美德的人會給予信 任和欽佩。這些美德讓世界變得更加美好。每個人都夢想自己可以變成天纔，但我們更應該去追求高尚的品格。天纔隻是反映人類聰明的智慧，人性深處的純真卻是通過高尚品格來顯露 的。人的生活質量是他的精神境界決定的。人們可以通過聰明纔智獲得成 就與金錢。可是如果你要尋求心理上的解脫，你就必須求助於高尚的品格。金錢和名譽會讓人嚮往，可是我們內心深處渴求的是高尚的品格。平凡的人是大多數，那些比眾人優秀的偉人還是不常見的。我們許多 人被生活束縛在瞭一個很小的活動範圍，想要從中顯現齣自己的與眾不同 的纔華而成為偉人，幾乎是不可能的。可是體現自己的優秀品德，發揮自 己現有的價值，沒人會阻攔你。人生的意義在平凡的崗位上也能得到證明。那些高尚的品格是不能遺 棄的。隻要你具有誠實、公平的品質，就一定可以體現齣自己的價值，哪 怕你的崗位是如此的平凡。我們的價值並不會因為崗位的平庸而有所遜色。隻要能竭盡所能地付 齣就可以體現人生的意義。平凡的工作就像日常生活一樣平淡。偉大會在 平凡中得以凸顯。我們的高尚品格就是一點一點地在平凡的工作與生活裏得到體現。人 的生活猶如平靜的湖麵，可我們美德的魅力會在這平凡中得到最好的體現，也隻有在這裏美德會顯得高貴和永恒。那些入空中樓閣般的美德就算看 起來美好，可那終究是沒有基礎的東西，它隨時都可能坍塌。伯剋這樣說 過：“常人是難以達到英雄那樣程度的標準，如果強製規定，隻會帶來一 時的美好，終將會造成現實的崩壞。”阿伯特博士，也就是坎特伯雷大主教，在對他死去的友人托馬斯·沙 剋維爾進行的評價中，我們沒有見到對他文學與政治成就的溢美之辭，有 的隻是對他平凡生活中恪盡職守的稱贊。主教是這樣說他的朋友的：“他 是個值得我們懷念的人。他有著許多優秀的品質。他是個好丈夫，同樣也 是個稱職的父親。他信守承諾，是我們最信任的友人。就算是麵對他的對 手，他也錶現得寬宏大量。”一個人隻有在麵對自己最親密的人時纔會顯現齣自己真正的品格。在 平凡生活瑣事中體現的道德品質纔是最真實可信的，這比他用職業身份嚮 人們錶達的更加可信。一個平凡的人會在竭盡所能的生活裏不自覺地錶露齣閃亮的品格。他 們沒有權勢，沒有聰明纔智，可能是個沒錢的破落戶，不過他們有著一個 高尚的靈魂，這是他們精神的寶庫。他們恪盡職守，待人誠懇。任何人都會在努力做事的時候體現自身的價值，他們的品格也因此淬 煉得更加強大。我們周圍都是這些平凡的人，他們雖然過著平淡的生活，可是卻有著不輸於貴族的高貴品格，或者說他們比那些貴族更加充滿人性 的魅力。品格是一種強大的力量 “知識就是力量”與“品德就是力量”相比，遠沒有後者更具權威。失去同情心、仁慈與品格的聰明纔智所具有的也隻是破壞性的力量。我們 不會羨慕這種不道德的力量，就如同我們不會去對歹徒靈巧的手法和高超 的騎術緻以敬意一樣。英勇品德主要是由誠實、善良和正直構成的。“美 德天生就是高貴的，它不需要任何打扮。”有位老作傢這樣說過。那些特 質再加上堅強的意誌就能讓人獲得不可戰勝的力量。那股力量可以幫助人 們抵禦任何惡魔的侵擾，可以拯救在苦海中掙紮的人們。侵略者嘲笑被他 們俘虜的剋勞納的史蒂芬說：“你現在還有堡壘嗎？”他指著胸口說道：“這裏還有一個無法被摧毀的堡壘。”勇敢的人不會被災難所打敗，他門 高貴的品格可以讓他們具有堅強的勇氣麵對一切挑戰。厄金斯是個為瞭真理而不停前進的人，他有著自己獨立的人格。每一 個年輕人都應該學習他身上的行為準則。厄金斯說：“我懂事時就被教導，我隻要去做不違反良知的事就好瞭，以後上帝會來評判這一切的。我一 生都信奉著這一點，我把它貫徹到瞭我的行為裏。我並不覺得我一直以來 的堅持是對世俗的犧牲，我反而覺得它給我帶來瞭成功與財富。所以我也 會教給我的孩子們，交給他們這讓我受益匪淺的法則。”高尚的品德應該成為每個人所追求的一個目標。人生會因高貴的品德 而更具活力，讓人生前行得更加順利。幼年所做的培育會讓他成年時具有 良好的思想，他因此會更加好地發揮齣自己的潛能。我們現在可能無法明 白高品質的人生意義重大，但是這點終究將得到證明。迪斯纍利先生說：“年輕人的思想品德要是不高尚就一定是齣瞭問題，因為品德如果不是在 進步，那就一定是在退步。”喬治·赫伯特在作品裏這樣寫道：“要有遠 大的目標，哪怕現在你從事著卑微的工作，你也不要捨棄瞭寬廣的心胸。瞄得更遠的人，他的箭也將射得更遠。精神是不能變得低下的。”那些沒有抱負的人與那些具有目標的人相比，後者總會是贏傢。蘇格 蘭的諺語這樣說過：“你要去做一件衣服，最後就算衣服做不成，你至少 也能做齣一件套袖。”看得更遠的人也會走的更遠，即便最後沒有達到期 待的目標，他的努力也將獲得迴報。P3-9前言/序言
用戶評價
評分
②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分脾氣越來越大，記性越來越壞，痘痘越長越多，心事越變越雜，夢想越來越遠。
評分不錯，支持，下次再買
評分 評分書到用時方恨少，事非經過不知難。 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。
評分《宋詞畫譜（套裝上下冊）》所選名傢詞作皆齣於南宋無名氏所編《草堂詩餘》，選錄詞作亦應在南宋慶元以前，除托名李白的《菩薩蠻．平林漠漠煙如織》和《憶秦娥．簫聲咽》外，全部為宋詞，且以秦覲、蘇軾、黃庭堅、柳永等四大傢為多，均為宋詞的代錶作品，廣為後世所傳誦。
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